González de Santalla, THYRSUS, teólogo y decimotercer general de la Sociedad de Jesús; b. en Arganda, España, 18 de enero de 1624; d. en Roma, 27 de octubre de 1705. Entró en el Sociedad de Jesús 3 de marzo de 1643 y enseñó filosofía y teología en Salamanca de 1655 a 1665 y de 1676 a 1687, dedicándose los años intermedios a la predicación. Cuando estaba a punto de partir África Para convertir a los musulmanes en 1687, fue enviado como elector a la decimotercera congregación general, por la cual fue elegido general el 6 de julio de 1687. Como ardiente adversario del probabilismo, González había pedido frecuentemente a sus superiores que algún jesuita escribiera contra la doctrina. . Él mismo había compuesto una obra en la que defendía el probabiliorismo, otorgando, sin embargo, una importancia exagerada a la estimación subjetiva del grado de probabilidad. Los revisores generales de la Sociedades emitió por unanimidad una opinión desfavorable sobre la obra y, en consecuencia, en 1674, el Padre General Oliva denegó el permiso para su publicación. González recibió el estímulo de Inocencio XI, quien se había convertido en Papa en 1676, y por orden suya el Santo Oficio emitió un decreto, en 1680, ordenando a los superiores de la Sociedades para permitir que sus súbditos defendieran el probabiliorismo, un permiso que nunca les había sido negado. como general de la SociedadesGonzález se sintió obligado a luchar contra el probabilismo entre sus sujetos. En 1691 imprimió en Dillingen una edición modificada de su obra anterior, pero, debido a los esfuerzos de sus asistentes, este libro nunca se publicó. Inocencio XII ordenó que se hiciera un nuevo examen del mismo, y con muchas correcciones finalmente apareció, en 1694, bajo el título “Fundamentum theologise moralis—de recto usu opinionum probabilium” en Roma (tres ediciones), Amberes, Dillinga, París, Colonia, etc., y nuevamente en Amberes, en 1695. Migne lo ha reproducido en su “Cursus Theologiae”, XI. Bousset dijo que nunca se había escrito nada más formidable contra el probalismo, y San Alfonso María de Ligorio encontró en ello una exageración de las tendencias rigoristas.
Tenemos también de la pluma de González algunas obras apologéticas: “Selectarum disputationum tomi quattuor” (Salamanca, 1680), en la que se encuentran capítulos contra los tomistas, Jansenio y algunos doctores de Lovaina; tratados sobre la Inmaculada Concepcióny sobre la infalibilidad papal. Este último, dirigido contra la Asamblea del Clero de Francia en 1682, e impreso por orden de Inocencio XI, fue posteriormente suprimido por Alexander VIII, que temía nuevas dificultades con la corte francesa. Esta obra apareció, sólo en resumen, en Barcelona, en 1691.
J. SALSMANS