Trono (Lat. trono, cátedra, cedes episcopalis), el asiento que utiliza el obispo cuando no está ocupado en el altar. Si el altar se encuentra cerca de la entrada del coro, entonces, según el “Caeremoniale episcoporum”, el trono debe colocarse en el vértice del ábside, en el centro de la sillería de los cañones que lo unen a derecha e izquierda. . Sin embargo, si el altar está situado cerca del muro del ábside, o a poca distancia de este muro, el trono debe colocarse en el lado del evangelio del coro. Según el “Caeremoniale episcoporum” el trono debe ser hecho in modum cathedrer et throni immobilis (en forma de silla o trono inamovible), como todavía se puede ver en muchas iglesias antiguas. Por consiguiente, una silla ordinaria, utilizada temporalmente o sólo por el momento, no basta como trono de un obispo. Otras direcciones son forma praealta et sublimis, es decir, la silla debe tener respaldo y brazos altos, y estar elevada del suelo para que tres escalones conduzcan hasta ella. Los escalones se cubrirán con una alfombra, y el trono mismo tendrá cubierta una funda de seda del mismo color que las vestiduras del obispo, pero no de tela dorada, a menos que el obispo sea cardenal. El trono puede estar coronado por un baldaquino sólo cuando hay un baldaquino encima del altar, o cuando el altar tiene un altar copón sobre él. Cuando esté en otra diócesis, un obispo sólo puede hacer uso del trono en virtud de una carta de dispensa del obispo diocesano. Si un cardenal está presente, el obispo debe ceder el trono al cardenal y utilizar un faldistorio colocado en el lado del evangelio del altar, es decir, un taburete de cuatro patas con brazos. Los obispos auxiliares siempre deben usar un faldistorio. Los abades tienen derecho a un trono en sus propias iglesias, pero este trono sólo puede tener dos escalones que conduzcan a él y no puede tener un baldaquino encima.
Equipo no ha realizado cambios esenciales en el episcopal cátedra. En diferentes épocas, especialmente en los siglos XII y XIII, el trono tenía la forma de un faldistorio, pero por regla general siempre presentaba el tipo antiguo característico de un asiento, sujeto al lugar donde se encontraba, con brazos y respaldo de cierta altura. Las modificaciones que sufrió a lo largo del tiempo se debieron únicamente a los cambios de estilo del arte, por lo que fueron meramente convencionales. El trono episcopal en el período precarlovingio ya ha sido tratado en el artículo Cátedra. Otros ejemplos de la misma época son el trono en Naples existentes en la Iglesia de San Januarius, y el de la Iglesia de Santa María della Sanith; en Roma en San Pietro in Vincoli, San Gregorio in Celio, San Alessandro, en Via Nomentana; en Rávena, en San Apolinar Nuovo, además de otros tronos que son en parte taburetes antiguos, especialmente taburetes para el baño. Tronos pertenecientes a los Edad Media y el siglo XII se encuentran en Canossa, Bari, en la iglesia gruta de Monte Gargano, en San Emmeram en Ratisbona, en Santa María en Cosmedin y en San Clemente en Roma. Excelentes ejemplos de tronos del siglo XIII son los de las Iglesias de San Cesario, SS. Nereo ed Achilleo y San Lorenzo fuori le mura, en Roma. Sorprendentemente, todavía existen pocos tronos del período medieval tardío. Los tronos episcopales que están o estaban coronados por una estructura similar a un baldaquino son los de Torcello, Grado y Augsburgo. Que ya en el siglo VIII o IX el trono no siempre se encontraba en la cúspide del ábside, sino que también estaba colocado a la derecha del altar, se desprende de los “Ordines” romanos de esa época. Sin embargo, lo que pudo haber sido menos habitual en aquella época se convirtió en costumbre a partir del siglo XII, porque se hizo habitual colocar el altar cerca del muro del ábside, y también colocar un retablo sobre la mesa, al menos en los días de fiesta.
JOSÉ BRAUN