Aliados, THOMAS WILLIAM, escritor inglés b. 12 de febrero de 1813; d. 17 de junio de 1903. Era alguien en quien la vena poética se mezclaba tiernamente con la sabiduría del filósofo. Sus reflexiones de niño se expresaron en poesía; conabar scribere et versus erat. Desde muy pequeño amaba más los libros que los hombres, o más bien prefería leer sobre los hombres antes que tratar con ellos. Las circunstancias en las que vive la moda, pero no la hacen, jugaron a su favor. Durante mucho tiempo fue hijo único; a los catorce años fue a Eton y a los dieciséis fue el primero en ganar la beca de Newcastle. Su infancia solitaria, su retiro en una casa parroquial del campo y la falta de compañeros tempranos tendieron a hacerlo serio. Nació en Midsomer Norton, Somersetshire, England. Su padre, el reverendo Thomas Allies, era en ese momento coadjutor de Henbury, en Worcestershire, más tarde Rector de Wormington, a unas doce millas de Cheltenham. Su madre, que murió una semana después de su nacimiento, era Frances Elizabeth Fripp, hija de un comerciante de Bristol. El primer acto del padre y la madre después del nacimiento fue agradecer Dios para su pequeño hijo. El reverendo Thomas Allies se volvió a casar y su segunda esposa fue Caroline Hillhouse, quien tomó al pequeño "Tom" en su corazón y lo amó como a uno de sus propios hijos. Recibió sus primeras lecciones en la Bristol Grammar School y allí comenzó sus primeros triunfos. Entre sus trabajos se registra: “Un premio de ensayo, otorgado por Sir John Cox Hippesley, Baronet, a Thomas William Allies, de 12 años, y entregado por él ante el alcalde y Corporación de Bristol, 28 de septiembre de 1825”. En 1827, a petición propia, fue a Eton, aunque años después solía lamentar su temprana llegada a esa famosa escuela. Posiblemente era demasiado joven para hacer frente a sus contemporáneos, pero en ningún período de su vida su mente pudo haber sido joven. Hay cierta madurez incluso en su poesía juvenil. En Eton estuvo en la casa del reverendo Edward Coleridge, quien siempre fue su devoto amigo. De Eton pasó a Oxford, obteniendo su maestría en 1832. Wadham era su universidad. Su mente clásica aprendió el habla clásica en Eton y Oxford, porque no se puede adquirir ninguna escritura en inglés ni en ninguna otra lengua hablada sin un estudio profundo de los antiguos. La prosa latina del señor Allies probablemente no ha sido superada. No fue llamado a escribir griego de la misma manera, pero se deleitó con la mente griega en sus ideales más puros. Pitágoras, decía, fue el más grande de los filósofos griegos. De las lenguas modernas, en su juventud conocía tanto el italiano como el inglés; Alemán y francés, y estaba perfectamente versado en la literatura de los tres idiomas. Tomó las órdenes anglicanas en 1838 y comenzó su carrera anglicana como examinador. Capellán En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Obispa of Londres, Dr. Blomfield, un puesto que se adaptaba perfectamente a sus gustos y le ponía en contacto con muchas mentes. En aquellos días, sin embargo, era prematuro tener Iglesia principios. La expresión abierta de ellos por parte de los aliados lo llevó a un ascenso como país y, por lo tanto, indirectamente, a la Católico Iglesia. En 1840 se casó con la bella Eliza Hall Newman, hija de un escudero de Essex, que ofrecía un completo contraste consigo mismo. Tenía los gustos de su padre por los caballos y los perros, pero ninguno por los libros. Con la esposa de su elección se retiró a su Oxford casa parroquial, un capital de 600 libras esterlinas que el doctor Blomfield le dio por temor a su Iglesia principios. El verdadero trabajo de su vida comenzó en el tranquilo campo. Compró el Padres de la iglesia, tanto griego como latín, y comenzó a estudiar teología por su cuenta, ya que no la había estudiado en los bancos de la Universidad. Los Padres, especialmente San Agustín, le revelaron la Católico Iglesia. Es más, lo revelaron a sí mismo, y cuando ahora puso la pluma sobre el papel fue para escribir prosa. Pensó en encontrar anglicanismo en los Padres, y su primer libro es el resultado de este engaño. Llevaba por título “La Iglesia of England Liberado del cargo de Cisma“, publicado en 1846, una segunda edición ampliada que apareció en 1848. Da la nota clave de su trabajo de toda la vida y toda la cuestión entre anglicanos y Católico en una palabra. Como percibió temprano en el día, la elección entre la Supremacía Real o la de Pedro Primacía constituye el núcleo de toda la controversia.
En el esfuerzo por limpiar el Iglesia of England Desde la acusación de cisma, vio el débil resplandor del amanecer que conducía al día perfecto. En 1849 publicó su “Diario en Francia“, que llegó a decir que para el Iglesia of England reunirse con Roma Sería una “bendición incalculable”.
Newman había abandonado el Iglesia of England En 1845, los Aliados siguieron adelante sin su “estrella polar”. La publicación del “Journal” provocó una tormenta sobre su cabeza. El Obispa of Oxford, el Dr. Wilberforce, le pidió que rindiera cuentas de la expresión lógica de los principios de su iglesia. Ha contado la historia de la lucha en su “Vida"La decisión". Rompió con su carrera anglicana el día de su conversión, porque ese día, el 11 de septiembre de 1850, con toda seguridad “eligió ser un abyecto en DiosCasa de Dios en lugar de habitar en las tiendas de los pecadores”. Renunció a su sustento, a su ocupación, a sus perspectivas y, con esposa y tres hijos, enfrentó el mundo sin amigos ni recursos. Su única riqueza estaba en sí mismo. Más allá de su fe, tenía su mente, que dedicó a la causa de Católico verdad tan pronto como hubo resuelto el problema de cómo vivir. El Jerarquía fue restablecido en England en 1850, y en ese momento, y durante muchos años posteriores, no hubo Católico posición en England. Un hombre de letras y de espíritu estaba perdido en un cuerpo que apenas sabía leer y escribir. Al principio, el Sr. Allies aceptó alumnos y trató de utilizar su espléndida erudición. Luego, en 1853, fue nombrado secretario del Comité de Escuelas Pobres, una junta compuesta por sacerdotes y laicos, instituida en 1847 por los obispos de England para representar los intereses de Católico Primaria Educación. Casi al mismo tiempo fue nombrado profesor de Historia en la Católico Universidad de Irlanda. Estos dos eventos hicieron que su carrera como Católico. Se distinguió mucho en la causa de la educación, particularmente por promover el trabajo de las escuelas superiores y el sistema de inspección religiosa de las escuelas primarias. Jugó un papel decisivo en la creación de la formación. Colegio Femenino del Liverpool, que ha realizado un magnífico trabajo. Mayor, incluso, fue la distinción que ganó por el trabajo que el proyecto para un Católico Universidad en Irlanda lo llevó a componer. La idea fracasó, pero las conferencias vivieron y siguen vivas en “La formación de cristiandad“, de los cuales Cardenal Vaughan dijo: "Es una de las obras históricas más nobles que he leído". El Comité de Escuelas Pobres y “La Formación de cristiandad” se desarrolló en líneas paralelas en su vida, cada una de las cuales representa un período de unos treinta y tantos años. A partir de 1853, su conexión con el Comité de Escuelas Pobres terminó en 1890, cuando se jubiló con su pensión completa de 400 libras esterlinas. De manera similar, la obra magnum duró toda una vida, desde 1861 hasta 1895, cuando el volumen final sobre “The Monastic Vida" apareció. Los amigos de su mente eran numerosos y en gran parte representados por el Movimiento Oxford, del que fue el último superviviente. En 1885 Papa leon XIII lo nombró Caballero Comendador de San Gregorio y en 1893 le confirió el importante favor de la medalla de oro al mérito. Expresó su agradecimiento a la Papa en una carta compuesta en latín ciceroniano. “Liceat ergo mihi”, escribió, “pro summo vitae premio usque ad extremum halitum Verbum Tuum donumque gremio amplecti”. Sus grandes logros fueron los libros que escribió, pues fueron una limosna para Dios de todo su ser así como de su sustancia. Sobrevivió a todos sus contemporáneos. Se está preparando una biografía de su mente interior escrita por Mary H. Allies. La siguiente es una lista completa de sus obras tanto antes como después de su conversión:
Sermones, 1 vol. (1844); El Iglesia of England Liberado del cargo de Cisma (1846); Diario en Francia (1849); La Sede de San Pedro, la Roca del Iglesia, la Fuente de Jurisdicción y el Centro de La Unidad (1850); San Pedro, su nombre y su oficio (1852); La formacion de cristiandad, 8 vols. (1861-95), mostrando la filosofía de la historia desde la fundación de la Iglesia hasta Carlomagno. Algunos de estos volúmenes tienen subtítulos, que se ha considerado conveniente conservar. Por lo tanto, la Cristianas Fe y Sociedades (vol. II); El Cristianas Iglesia y el griego Filosofía (vol.III); Iglesia y Estado (vol. IV); El Trono del Pescador (vol. V); El Santa Sede y el vagabundeo de las naciones (vol. VI); La Roca de Pedro y el Diluvio de Mahoma (vol. VII); El monástico Vida (vol. VIII). Cada volumen es completo en sí mismo. A VidaLa Decisión de ALLIES, Apologia pro Vita Sua de ALLIES, se publicó en 1880 y ha ocupado un lugar destacado en inglés. Católico literatura. En 1879 aparecieron dos volúmenes titulados Per Crucem ad Lucem. Contenían, además de los Tratados sobre San Pedro, nueve ensayos importantes sobre la Supremacía Real y temas afines. Estos volúmenes y The Journal in Francia ahora están agotados. Los dos volúmenes sobre San Pedro han sido reeditados por la Católico Verdad Sociedades, el más pequeño por expreso deseo de Papa leon XIII, a quien está dedicado el libro. A VidaLa Decisión se encuentra en la segunda edición, que contiene una adición importante. En la edición popular han aparecido cinco volúmenes de la Formación; los tres volúmenes restantes seguirán, se espera, en una fecha no lejana.
MARÍA H. ALIADOS