White (alias BLACKLOW, BLACLOE, ALBIUS, ANGLUS), THOMAS, n. en Essex, 1593; d. en Londres, 6 de julio de 1676. A través de su madre, Mary Plowden, quien se casó Dick White de Hutton, Essex, era nieto del abogado, Edmundo Plowden. Educado en St. Omer, Valladolid y Douai, fue ordenado sacerdote el 25 de marzo de 1617; estudió en el Sorbona, se licenció en teología y regresó a Douai para enseñar teología, lo que hizo, con intervalos, hasta 1630, cuando se convirtió en presidente de la Asamblea Inglesa. Colegio, Lisboa. En 1633 dimitió y regresó a England, donde se dedicó a la redacción de unas cuarenta obras, que provocaron una amarga controversia teológica. No sólo fue acusado de emplear nuevas expresiones y maneras de hablar no habituales en la teología escolástica, sino que sus puntos de vista sobre el purgatorio, el infierno y la infalibilidad del Papa eran erróneos. También se hicieron excepciones a sus opiniones político-religiosas, especialmente a sus enseñanzas a favor de la obediencia pasiva a cualquier gobierno establecido. Varias de las opiniones de White fueron censuradas por el Inquisición en decretos del 14 de mayo de 1655 y del 7 de septiembre de 1657, y muchos de sus amigos y antiguos alumnos negaron públicamente sus principios. ¡Finalmente! retiró las opiniones censuradas y se sometió a sí mismo y a sus escritos a la Santa Sede. Se opuso principalmente a él George Leyburn, el presidente de Douai, y Robert Pugh, el último de los cuales escribió una vida suya, cuya existencia se desconoce ahora, también una obra llamada “Blacklo's Cabal”, en la que lo acusa de oposición a los regulares y a la autoridad episcopal, y de deslealtad al Papa. . White, sin embargo, contaba entre sus amigos con algunos de los principales clérigos seculares, que defendieron la solidez de su doctrina fundamental y mantuvieron su lealtad a la Iglesia, al tiempo que reniega de las doctrinas a las que se objetó y de las que se había retractado.
EDWIN BURTON