White (alias BLACKLOW, BLACLOE, ALBIUS, ANGLUS), THOMAS, n. en Essex, 1593; d. en Londres, 6 de julio de 1676. A través de su madre, Mary Plowden, quien se casó Dick White de Hutton, Essex, era nieto del abogado, Edmundo Plowden. Educado en St. Omer, Valladolidy el ámbito Douai, fue ordenado sacerdote el 25 de marzo de 1617; estudió en el Sorbona, se licenció en teología y regresó a Douai para enseñar teología, lo que hizo, con intervalos, hasta 1630, cuando se convirtió en presidente de la Asamblea Inglesa. Facultad, Lisboa. En 1633 dimitió y regresó a England, donde se dedicó a la redacción de unas cuarenta obras, que provocaron una amarga controversia teológica. No sólo fue acusado de emplear nuevas expresiones y maneras de hablar no habituales en la teología escolástica, sino que sus puntos de vista sobre el purgatorio, el infierno y la infalibilidad del Papa eran erróneos. También se hicieron excepciones a sus opiniones político-religiosas, especialmente a sus enseñanzas a favor de la obediencia pasiva a cualquier gobierno establecido. Varias de las opiniones de White fueron censuradas por el Inquisición en decretos del 14 de mayo de 1655 y del 7 de septiembre de 1657, y muchos de sus amigos y antiguos alumnos negaron públicamente sus principios. ¡Finalmente! retiró las opiniones censuradas y se sometió a sí mismo y a sus escritos a la Santa Sede. Se opuso principalmente a él George Leyburn, el presidente de Douai, y Robert Pugh, el último de los cuales escribió una vida suya, cuya existencia se desconoce ahora, también una obra llamada “Blacklo's Cabal”, en la que lo acusa de oposición a los regulares y a la autoridad episcopal, y de deslealtad al Papa. . White, sin embargo, contaba entre sus amigos con algunos de los principales clérigos seculares, que defendieron la solidez de su doctrina fundamental y mantuvieron su lealtad a la Iglesia, al tiempo que reniega de las doctrinas a las que se objetó y de las que se había retractado.
EDWIN BURTON