Murner, Thomas, el mayor satírico alemán del siglo XVI, n. en Oberehnheim, Alsacia, el 24,1475 de diciembre de 1537; d. allí, XNUMX. Durante la época inmediatamente anterior y durante los primeros años de la Reformation, tres figuras destacan especialmente entre los leales defensores de la Iglesia in Alemania, a saber Johann Geiler von Kaysersberg, su amigo Sebastián, el conocido satírico, y Thomas Murner, el más capaz y formidable de los oponentes de Lutero. En 1481 los padres de Murner, personas piadosas y en circunstancias cómodas, se establecieron en Estrasburgo, donde su padre ejercía como abogado. Tomás, que se encontraba en delicado estado de salud, entró en el Orden Franciscana a la edad de dieciséis años. Tras su ordenación, comenzó su vida inquieta e inquieta, visitando las más célebres universidades ya sea como estudiante o como profesor. Estudió teología en París, filosofía y matemáticas en Cracovia, y derecho en Friburgo, donde obtuvo el título de Licenciado en Teología en 1500. Seis años más tarde, cuando nuevamente en Friburgoél fue hecho Médico of Teología. En 1518 se graduó Médico de Leyes de Basilea. Su impulso hacia una vida errante se debió, no sólo a su amor por el saber, sino también a su misión como predicador y su celo por los intereses de su orden. A partir de 1519 participó en las controversias que comenzaron con la aparición de Lutero como reformador. En 1523 fue a England y fue cordialmente recibido por Henry VIII, cuyo libro sobre los sacramentos había traducido al alemán el año anterior. A su regreso a Estrasburgo, se vio obligado a huir ante los campesinos rebeldes y buscar refugio en Lucerna. Aquí se convirtió en el adversario más decidido de Zwinglio. Junto con el Dr. Eck participó en la discusión religiosa en Baden en 1526. Cuando Lucerna fue tomada en la primera Guerra de Kappel (1529), Murner debía haber sido abandonado. Sin embargo, logró escapar y, después de muchas peregrinaciones, fue nombrado pastor en su lugar natal, donde pasó el resto de sus días.
Como autor, Murner fue inicialmente un entusiasta defensor del Humanismo . En Cracovia impartió clases sobre estética literaria, y en Friburgo sobre Virgilio, cuya Eneida había traducido. En señal de gratitud por su nombramiento como poeta laureado en 1505, dedicó esta traducción al emperador Maximiliano . En su «Ludus studentum Friburgensium» (1511), Murner explica las reglas de la prosodia y la cantidad a modo de juego de ajedrez y backgammon. Este método ya lo había empleado cuatro años antes en Cracovia en su «Chartiludium logic ae», pero su aplicación a la jurisprudencia provocó la burla de los abogados. Su simpatía por el Humanismo no lo libró del resentimiento de los humanistas alsacianos, cuando atacó la «Germania» de Wimpfeling, que pretendía demostrar que Alsacia nunca había pertenecido a Francia . La defensa que Murner hizo de su postura, la «Germania nova», fue reprimida por las autoridades de Estrasburgo; un nuevo intento de justificarse ante los ataques de los partidarios de Wimpfeling también fracasó y no impidió que sus oponentes distorsionaran su nombre hasta convertirlo en Murnar (tonto gruñón). Incluso en esta primera controversia, Murner demostró una aguda percepción de las debilidades de sus adversarios y un marcado talento para ridiculizarlos: en sus escritos posteriores, se revela como un maestro de la sátira. Así como Geiler ilustraba sus sermones populares con comparaciones de la vida cotidiana, Murner compara, en su «Andachtige geistliche Badefahrt» (1511), el perdón de los pecados con un tratamiento hidropático. En «Narrenbeschworung» y «Schelmenzunft» aborda el mismo tema que en «Narrenschiff» de Brant, pero su obra es completamente original en su tratamiento y supera con creces la anterior en popularidad, ingenio y vigor, llegando incluso a la vulgaridad en ocasiones. Sus sátiras posteriores, «Gauchmatt» (Prado de los tontos) y «Die Muhle von Schwindelsheim and Gretmullerin Jahrzeit», en las que critica severamente a un tipo especial de necios, los «tontos del amor», constituyen una especie de continuación de «Schelmenzunft». Ningún cargo, ni clerical ni laico, se libra de su castigo.
La aparición de Lutero desvió la sátira de Murner hacia un nuevo rumbo. Considerando al monje de Wittenberg como un aliado bienintencionado en la lucha contra los males que aquejaban a la Iglesia , Murner le dirigió en 1520 una súplica titulada «Christliche and bruderliche Ermahnung an den hochgelehrten Doctor Martin Luther », a la que siguieron otros panfletos que lo refutaban, le advertían y le suplicaban que abandonara su ruinosa empresa. En su «Neues Lied vom Untergang des christlichen Glaubens» (1521), Murner expresa con sentimiento su pesar por las tendencias destructivas de la innovación religiosa. Pero, cuando el único efecto de sus intentos de conciliación fue atraer sobre él una lluvia de mentiras y calumnias, Murner asestó a Lutero un golpe demoledor en su obra «Von dem grossen Lutherischen Narren wie ihn Doctor Murner beschworen hat». Aquí, Murner alcanza cotas de sátira sin precedentes en toda esta época. Todos los esfuerzos reformistas se encarnan en el «Gran Loco», y la iglesia recién fundada se representa alegóricamente como Adelaida, la hija de Lutero, que «tiene una cabeza escandalosamente roja». Murner escribió muchas otras sátiras contra los reformadores, pero ninguna iguala en energía e ingenio a esta obra. Esta obra, tan llena de lucha y fervor por la antigua fe , fue objeto de numerosas calumnias y burlas durante su vida, pero nunca fue derrotada en la controversia. Las generaciones posteriores le hicieron justicia. Lessing pretendía escribir una «defensa» de Murner, y los historiadores literarios (especialmente Kurtz, Vilmar y Godeke) han reconocido su gran importancia en la historia de la literatura. Los críticos han señalado en sus obras un peculiar y original sistema métrico y rítmico que lo distinguió de todos los poetas de su tiempo. Sus escritos demuestran que poseía en gran medida la cultura de su época. Hoy en día, no cabe duda de la pureza de sus intenciones ni de la integridad de su carácter.
N.SCHEID