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Thomas Bouquillon

Teólogo belga (1840-1902)

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bouquillon, TOMÁS, b. en Warneton, Bélgica, 16 de mayo de 1840; d. en Bruselas, 5 de noviembre de 1902; teólogo belga y, en el momento de su muerte, profesor de teología moral en la Universidad Católica de América. Segundo hijo de cinco hijos de una familia de pequeños terratenientes establecida desde hacía mucho tiempo en Warneton, cerca de Ypres, recibió su educación inicial en escuelas locales y en el Financiamiento para la de San Luis en Menin. Su curso de filosofía lo realizó en Roulers; en teología, en el seminario de Brujas. Habiendo ingresado a la Universidad Gregoriana en Roma, en 1863, fue ordenado sacerdote en 1865 y doctor en teología en 1867. Después de diez años en el Brujas seminario (1867-77) y ocho años en el Católico Universidad de Lille, FranciaComo profesor de teología moral, el Dr. Bouquillon se retiró al monasterio benedictino de Maredsous y dedicó sus energías a la preparación de la segunda edición de su tratado sobre teología moral fundamental, obra que lo fija permanentemente entre los grandes hombres de la historia de esa ciencia. Aceptó la cátedra de teología moral en la Católico Universidad de Washington en 1889, donde permaneció hasta su muerte en 1902. Fue uno de los teólogos más eminentes de su tiempo, un hombre de prodigiosa erudición en teología, historia de la teología, historia de la Iglesia, derecho canónico y bibliografía. Aunque nunca gozó de buena salud, fue un estudiante incansable, caracterizado por hábitos tranquilos y sencillos, una fe profunda, amplias simpatías y una gran concentración. Cuando entró en el campo de la teología moral, descubrió que la ciencia no gozaba de prestigio, reducida a meras compilaciones de conclusiones en detrimento de los principios. En consecuencia, estaba fuera de contacto con las ciencias sociales dogmáticas y en progreso estrechamente relacionadas, y los métodos empleados en su enseñanza estaban lejos de ser perfectos. En toda su carrera como profesor y autor se propuso rescatar la teología moral de esa condición y restaurarle su propio método científico y su dignidad dogmática. Destacó fuertemente los aspectos históricos y sociológicos de los principios y problemas de la ciencia, sin descuidar ningún resultado de la investigación moderna que contribuyó a la claridad y solidez en su exposición de los mismos. A él se le debe mucho crédito por los métodos mejorados observados en la historia reciente de la teología moral. Posiblemente pocos teólogos de su época fueron consultados más ampliamente en Europa América que el Dr. Bouquillon. Disfrutó y conservó la confianza íntima de León XIII y de muchos eclesiásticos eminentes, y mostró durante toda su vida una devoción inquebrantable a los ideales, la enseñanza y la administración de la Iglesia. Su extraordinaria comprensión del pensamiento actual desarrolló en él una mentalidad abierta y una simpatía por el progreso real que, combinado con sus otros rasgos, dio una fascinación peculiar a su carácter. En 1891 se vio obligado a publicar un folleto sobre educación en el que se exponían los principios abstractos involucrados. Sus puntos de vista encontraron una oposición considerable. En todas sus respuestas publicadas a los críticos mantuvo sus posiciones originales sin modificación alguna y atribuyó la oposición a una mala comprensión de su punto de vista y de su declaración de principios. El Dr. Bouquillon fue activo e influyente en la organización de la Católico Universidades of Lille y Washington. En ambos se ganó fama por su gran sabiduría práctica en cuestiones de organización y derecho y por su extraordinario poder como maestro.

Publicó: “Theologia Moralis Fundamentalis” (3ª ed., Brujas, 1903), una obra maestra de erudición, análisis y exposición; “De Virtutibus Theologicis” (2ª ed., Brujas, 1890); “De Virtute Religionis” (2 vols., Brujas, 1880); “Educación(Baltimore, 1891); “Educación, una réplica a los críticos” (Baltimore, 1892); “Educación. una Dúplica a la `Civilta Cattolica'” (Baltimore, 1892); los tres últimos fueron traducidos al francés. Publicó numerosos estudios críticos en la “Revue des sciences ecclesiastiques”, de la que fue en algún momento editor, en la “Nouvelle revue theologique”, en la “Revue Benedictine”, en “The American Católico Trimestral”, y “El Católico Boletín Universitario”. Editó, con notas y comentarios, Stapleton, “De Magnitudine Ecclesiae Romance” (Brujas, 1881); “Leonis XIII Allocutiones, Epistolae aliaque acta” (2 vols., Brujas, 1887); Platelii, “Synopsis cursus Theologiae” (Brujas); “Catechismus ex decreto Concilii Tridentini” (Tournai, 1890); “Dies Sacerdotalis” de Dirckinck (Tournai, 1888); Louis de Grenade, “L'Excellence de la tres sainte Eucharistie” (Lille); Coret, “L'Année sainte” (1676) (Brujas, 1889).

WILLIAM J. KERBY


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