Teodoto de Ancira, Santo, mártir. El 18 de mayo el romano Martirologio dice: “En Ancira, en Galacia, el mártir san Teodoto y las santas vírgenes Tecusa, su tía Alejandra, Claudia, Faina, Eufrasia, Matrona y Julita”, etc. Se mencionan en todas las menologías, y Teodoto tiene una fiesta especial el 7 de junio (Nilles, “Kal. man.”, I, 162, y II, 583). Es patrón de los posaderos. Emblemas: antorchas y la espada. Según las Hechos (Hechos SS., mayo, IV, 147) Teodoto era un hombre casado que tenía una posada en Ancira, la capital de Galacia. Se le describe como un hombre muy celoso en el desempeño de su Cristianas deberes, dotado de muchas virtudes, especialmente la caridad hacia el prójimo. Llevó a los pecadores al arrepentimiento y fortaleció a muchos en su fe durante la persecución que llevaba a cabo Teocteno, gobernador de la provincia, alrededor del año 303, de acuerdo con el edicto de Diocleciano. El nombre de cierto Víctor Se menciona como alguien que se debilitó en su profesión de Cristianismo y recibió mucho aliento de Teodoto. El gobernador ordenó que todas las provisiones expuestas a la venta se ofrecieran primero a los ídolos. Teodoto hizo almacenes de bienes y su casa se convirtió en refugio para los cristianos, hospital para enfermos y lugar de culto divino. En Malos, a unas cinco millas de Ancira, buscó el cuerpo del mártir Valente y se lo entregó. Cristianas entierro. Volviendo a Ancira encontró a los cristianos en grandes problemas. Las siete vírgenes antes mencionadas habían sido llamadas ante los jueces e hicieron una valiente profesión de su fe; Luego fueron enviados a una casa de libertinaje, pero conservaron su pureza. Luego fueron obligados a sufrir crueles tormentos y arrojados al mar con piedras atadas al cuerpo. Teodoto logró rescatar los cuerpos y enterrarlos honorablemente. En consecuencia, fue arrestado y después de muchos sufrimientos fue asesinado a espada; su cuerpo fue llevado milagrosamente a Malos y allí sepultado por el sacerdote Fronto. Se construyó una capilla sobre la tumba y se tenía gran veneración al santo. La leyenda la cuenta Nilus quien afirma haber sido testigo ocular de gran parte de lo que describe. Ruinart (página 372) lo sitúa entre sus “Acta sincera et selecta”. Pio Franchi realizó una edición crítica de las Actas en “Studi e Testi” (Roma, 1901). Los consideraba dignos de confianza, pero luego cambió de opinión. Delehaye (Anal. Boll., XXII, 320 y XXIII, 478) dice: “El núcleo de la leyenda es un cuento narrado por Heródoto, mientras que la existencia del héroe de la narración no está avalada por ningún documento histórico”.
FRANCISCO MERSHMAN