Teodoro de Studium , santo, ferviente defensor de la veneración de las imágenes y último gran representante de la unidad e independencia de la Iglesia en Oriente, nació en 759 y murió en la península de Trifón, cerca del promontorio de Akrita, el 11 de noviembre de 826. Pertenecía a una familia muy distinguida y, al igual que sus dos hermanos, uno de los cuales, José , llegó a ser arzobispo de Tesalónica , recibió una excelente educación. En 781, Teodoro ingresó en el monasterio de Saccudion, en la costa asiática del Bósforo, cerca de Constantinopla , donde su tío Platón era abad. En 787 o 788, Teodoro fue ordenado sacerdote y en 794 sucedió a su tío. Insistió en la estricta observancia de las reglas monásticas. Durante la disputa por la herejía adúltera (véase Nicéforo, San ), relacionada con el divorcio y el nuevo matrimonio del emperador Constantino VI, fue desterrado por este a Tesalónica , pero regresó triunfante tras el derrocamiento del emperador. En 799 abandonó Saccudion, amenazado por los árabes, y se hizo cargo del monasterio del Studium en Constantinopla . Le dio al Studium una excelente organización que sirvió de modelo para todo el mundo monástico bizantino y que aún perdura en el Monte Athos y en el monacato ruso. Complementó las reglas, en cierto modo teóricas, de San Basilio con normas específicas sobre clausura, pobreza, disciplina, estudio, servicios religiosos, ayunos y trabajo manual. Cuando la disputa por la herejía adúltera estalló de nuevo en 809, fue exiliado por segunda vez como líder del partido de la Iglesia estrictamente ortodoxa, pero fue llamado de vuelta en 811. La administración del iconoclasta emperador León V trajo consigo nuevas y más severas pruebas. Teodoro negó valientemente el derecho del emperador a inmiscuirse en los asuntos eclesiásticos. En consecuencia, fue tratado con gran crueldad, exiliado y su monasterio fue llenado de monjes iconoclastas. Teodoro vivió en Metopa, en Bitinia, desde 814, luego en Bonita desde 819 y finalmente en Esmirna. Incluso en el exilio, fue el punto central de la oposición al cesaropapismo y la iconoclasia . Miguel II (820-9) permitió el regreso de los exiliados, pero no anuló las leyes de su predecesor. Así, Teodoro se vio obligado a continuar la lucha. No regresó al Studium y murió sin haber alcanzado sus ideales. En el Martirologio Romano su festividad se celebra el 12 de noviembre; en los martirologios griegos, el 11 de noviembre.
Teodoro era un hombre de inclinación práctica y nunca escribió ninguna obra teológica, excepto un tratado dogmático sobre la veneración de las imágenes. Muchas de sus obras aún no están impresas o existen en traducciones al antiguo eslavo y al ruso. Además de varias polémicas contra los enemigos de las imágenes, cabe hacer especial mención de la “Catechesis magna” y la “Catechesis parva” con sus sonoros sermones y oraciones. Sus escritos sobre la vida monástica son: los versos yámbicos sobre los oficios monásticos, su testamento dirigido a los monjes, las “Cannes” y las “Poenae monasteriales”, los reglamentos del monasterio y de los servicios religiosos. Sus himnos y epigramas muestran un sentimiento ardiente y un espíritu elevado. Es uno de los primeros escritores de himnos en productividad, en una técnica peculiarmente creativa y en elegancia de lenguaje. 550 cartas dan testimonio de su labor ascética y eclesiástico-política.
KELMENS LOFFLER