Tecla, SANTOS.-I. Tecla de Iconio, el reputado alumno del apóstol Pablo, que es la heroína del apócrifo “Acta Pauli et Theclae” (cf. Libros apócrifos). Nuestro conocimiento de ella se deriva exclusivamente de estos Hechos, que aparecieron alrededor del año 180. Según esta narración, Tecla era una virgen de Iconio quien se convirtió en Cristianismo y llevada a dedicarse a la virginidad perpetua por la predicación del apóstol Pablo. Salvada milagrosamente de la muerte en la hoguera a la que había sido condenada, fue con San Pablo a Antioch in Pisidia donde fue arrojada a las fieras y nuevamente fue salvada de la muerte por un milagro. Después de esto ella fue a Myra donde estaba el Apóstol, y finalmente a Seleucia donde murió. Con el consentimiento de San Pablo, ella había actuado como una “mujer apóstol” en la proclamación del Evangelio. A pesar del carácter puramente legendario de toda la historia, no es imposible que esté relacionada con un personaje histórico. Es fácil creer que una virgen de este nombre que era natural de Iconio En realidad fue convertida por San Pablo y luego, como muchas otras mujeres de la época apostólica y posteriores, trabajó en la obra de Cristianas misiones (cf. Harnack, “Die Mission and die Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten”, 2ª ed., I, 295; II, 58). en el este Iglesia la amplia circulación de las Actas provocó una gran veneración por Tecla. Fue llamada “Apóstol y protomártir entre las mujeres”. Su veneración fue especialmente grande en varias ciudades orientales, como Seleucia, donde fue enterrada, Iconioy Nicomedia. Su culto apareció muy temprano también en Occidente. Europa, particularmente en aquellos distritos donde el galicano Liturgia prevaleció; hay prueba directa de esto en el siglo IV. Su nombre se da con varios comentarios topográficos (Nicomedia, Seleucia, Asia) durante varios días en el “Martyrologium Hieronymianum”. Así, Tecla es mencionada en este martirologio los días 22 de febrero, 25 de febrero, 12 de septiembre, 23 de septiembre y 17 de noviembre (“Mart. Hieron”. Ed. de Rossi-Duchesne, 24, 36, 120, 124, 144). Parece seguro que en todas estas fechas, y probablemente también el 20 y el 21 de diciembre, se refiere a la misma Santa Tecla, alumna de San Pablo. En Bedees Martirologio (cf. Quentin, “Martyrologes historiques du moyen Age”, 93) su nombre se menciona con una breve nota tomada de las Actas el 23 de septiembre, la misma fecha en la que se celebra su fiesta en la actual Roma. Martirologio. Iglesia griega celebra su fiesta el 24 de septiembre y le otorga el título de “Protomártir entre las mujeres e igual a la Apóstoles(cf. Nilles, “Calendarium utriusque ecclesiae”, I, 283 ss.).
II. Poseemos relatos históricamente precisos del martirio de un Cristianas of Gaza en Palestina llamada Tecla. Según Eusebio (“De martyribus Palestinan.”, 3) fue condenada a muerte en el segundo año de la gran persecución (304-05) junto con un Cristianas llamada Agapio y fue despedazada de manera horrible por las fieras a las que fue arrojada. El romano actual Martirologio Da la fiesta de este santo bajo la fecha del 19 de agosto.
III. El “Martyrologium Hieronymianum” menciona una Tecla en relación con una Zósimo entre los mártires cuya fiesta se celebró el 1 de junio; estos dos santos fueron conmemorados en Antioch. No se sabe si esta Tecla era una santa local de la metrópoli oriental.
IV. Una catacumba de Santa Tecla en la Vía Ostiensis, no lejos del lugar de enterramiento de San Pablo, se menciona en los itinerarios del siglo VII a las tumbas de los mártires romanos. En este lugar se alzaba una iglesia sobre una colina sobre la catacumba donde reposaba el cuerpo del santo. Santa Tecla debe ser considerada una mártir romana. Armellini cree haber encontrado el cementerio de Santa Tecla (cf. Marucchi, “Les catacombes romaines”, Roma, 1903, pág. 91 mXNUMX).
V. El Martirologio de San Jerónimo menciona en el 31 de mayo (69), en relación con dos mártires enterrados en la Via Aurelia, un grupo de mártires llamado Tertulla, Lupus, Justa y Tecla. Es muy posible que además de Santa Tecla enterrada en la Vía Ostiensis Otra mártir romana que lleva el mismo nombre fue enterrada en la Via Aurelia. Aún así, no tenemos más relatos de este grupo de mártires, ni tampoco de varios mártires romanos, entre los cuales también aparece el nombre de Tecla, que se dan el 26 de marzo en el presente romano. Martirologio.
VI. En el “Martyrologium Hieronymianum” (58, 78) a. Una larga lista de los nombres de los mártires africanos se da en las fechas del 10 de mayo, 13 y 14 de junio, y cada vez se menciona una Tecla. No se sabe más de este santo. En la leyenda de los doce hermanos y mártires, Donato, etc. (cf. Acta SS., septiembre, I, 138-41), los padres de los hermanos se llaman Bonifacio y Tecla, y estos dos también se dan en el presente. romano Martirologio como mártires antes del 30 de agosto. Aparte de los Hechos puramente legendarios que acabamos de mencionar, no se sabe nada de ellos.
VII. En los “Hechos de San Hermágoras”, que son igualmente legendarios (Baronio, “Mártir. Romanum cum notis Baronii”, Venice, 1609, pág. 494) una Santa Tecla de Aquileia Se menciona junto con varios otros mártires que sólo se conocen a través de esta leyenda. Su fiesta se celebra el 3 de septiembre.
JP KIRSCH