Mártires, LOS DIEZ MIL.—En dos días es un grupo de diez mil mártires mencionados en el Romano Martirologio. El 18 de marzo: “En Nicomedia diez mil santos mártires que fueron pasados a espada por la confesión de Cristo”, y el 22 de junio: En el monte Ararat el martirio de diez mil santos mártires que fueron crucificados”. La primera entrada, encontrada en un antiguo martirologio griego, traducida por Cardenal Sirleto y publicado por H. Canisius, probablemente señala la veneración de varios de los que dieron su vida por Cristo al comienzo de la persecución de Diocleciano, en 303 (Acta SS., marzo, II, 616). Que el número no es una exageración es evidente por Eusebio (“Hist. Eccl.”, VIII, vi) y Lactancio (“De morte persecut.”, xv). La entrada del 22 de junio se basa en una leyenda (Acta SS., junio, V, 151) que se dice que fue traducida de un original griego (que, sin embargo, no se puede encontrar) por Anastasio Bibliotecario (que murió en 886), y dedicado a Pedro, Obispa of Sabina (? m. 1221). La leyenda dice: Los emperadores Adriano y Antonino marcharon al frente de un gran ejército para reprimir la revuelta de los gadarenos y la gente de la región del Éufrates. Al encontrar un oponente demasiado fuerte, todos huyeron excepto nueve mil soldados. Después de que estos se convirtieron a Cristo por la voz de un ángel, se volvieron contra el enemigo y lo derrotaron por completo. Luego fueron llevados a la cima del monte Ararat y instruidos en la fe. Cuando los emperadores se enteraron de la victoria, enviaron a llamar a los conversos para que se unieran a los sacrificios de acción de gracias a los dioses. Ellos se negaron y los emperadores pidieron ayuda a cinco reyes tributarios contra los rebeldes. Los reyes respondieron al llamado trayendo un inmenso ejército. Se pidió a los cristianos que negaran su fe y, al negarse, fueron apedreados. Pero las piedras rebotaron contra los asaltantes, y ante este milagro mil soldados se unieron a los confesores. Entonces los emperadores ordenaron que todos fueran crucificados. La versión española de la leyenda convierte a los mártires en españoles convertidos por San Hermolao, un supuesto Obispa de Toledo. La leyenda crea muchas dificultades, contiene tantas imprecisiones históricas y detalles absolutamente improbables. Los mártires no los da nadie antes. Petrus de Natalibus, Obispa de Equilio en 1371. Los griegos no los mencionan en Menaea, Menologio, o Horologium, ni tampoco los coptos o armenios. Surius los omitió en la primera y segunda edición de su “Vitae Sanctorum”. Henschenius el Bollandista tenía la intención de incluir al grupo entre los Praetermissi. Papebroeck lo admitió en el cuerpo de la obra sólo bajo la autoridad de Radulph de Rivo (Bibl. Patrum, XXVI, Lyon, 1677, 298) y clasifica las Actas como apócrifas, mientras que Baronius retoma su defensa (Annales Eccl., ad an 108, n.2). La veneración del Diez mil mártires se encuentra en Dinamarca, Suecia, Polonia, Francia, Españay Portugal . Reliquias son reclamados por la iglesia de San Vito en Praga, por Vienne, Scutari en Sicilia, Cuenca en España, Lisboa y Coimbra en Portugal .
FRANCISCO MERSHMAN