Tarasio, Smo, Patriarca of Constantinopla, fecha de nacimiento desconocida; d. 25 de febrero de 806. Era hijo del patricio y prefecto de Constantinopla, George y su esposa Eukratia, y entró al servicio del Estado. En 784, cuando Pablo IV Patriarca of Constantinopla Al morir Tarasio, era secretario imperial y defensor de la veneración de las imágenes. Puede ser que antes de su muerte el patriarca hubiera recomendado a Tarasio como su sucesor en el patriarcado a la emperatriz Irene, quien era regente de su hijo Constantino VI (780-797). Después del entierro de Pablo IV se celebró una gran asamblea popular ante el Palacio Magnaura para discutir la ocupación de la sede vacante. La emperatriz pronunció un discurso sobre el nuevo nombramiento al patriarcado y el pueblo proclamó a Tarasio como el candidato más digno. La emperatriz estuvo de acuerdo, pero dijo que Tarasius se negó a aceptar el puesto. Tarasius pronunció entonces un discurso en el que declaró que se sentía indigno del cargo, además que la elevación de un laico era muy peligrosa y que la posición del Iglesia of Constantinopla se había vuelto muy difícil, ya que estaba separado de los católicos de Occidente. Europa y aislado de los demás patriarcados orientales; en consecuencia, sólo estaría dispuesto a aceptar el cargo de patriarca con la condición de que Iglesia se restablezca la unidad y que, en relación con el Papa, se convoque un concilio ecuménico. La mayoría de la población aprobó estos puntos de vista y la Corte imperial estuvo de acuerdo. Así, el 25 de diciembre de 784, Tarasio fue consagrado patriarca. En 785 envió al sacerdote Jorge como legado a Adriano Yo con una carta en la que anunciaba su nombramiento. En su respuesta, el Papa expresó su desaprobación por la elevación de Tarasio directamente de los laicos a la dignidad de obispo, en contra de la regulación canónica, pero permitió que gobernara la clemencia en vista de la ortodoxia de las opiniones del nuevo patriarca, y lo reconoció como patriarca. Después de esto, mediante una acción conjunta con el Papa y la corte imperial, Tarasio convocó el Segundo Concilio del Nicea, el Séptimo Concilio Ecuménico, que rechazó Iconoclasma (qv). Unión con los romanos Iglesia fue restaurado.
Después del sínodo, el patriarca tuvo varias luchas no sólo con el partido iconoclasta de la capital, sino también con un partido de monjes ortodoxos. Primero, este último lo reprendió por restaurar en sus cargos a los obispos que anteriormente habían mantenido Iconoclasma, pero que se había sometido a los decretos del Concilio de 787. Sin embargo, como esto estaba de acuerdo con los decretos del concilio, se permitió la acusación a las asociaciones de la diócesis, siendo la principal la de caída. Otra acusación era mucho más grave, a saber, que Tarasio toleraba y fomentaba la simonía, porque a los obispos que habían dado dinero para obtener sus cargos sólo les ordenaba hacer un año de penitencia y se les permitía conservar sus cargos. El patriarca se defendió por escrito de esta acusación, que negó en su totalidad; además, emitió un. severa carta sinodal contra los simonistas. Los monjes, sin embargo, no quedaron satisfechos; mantuvieron sus acusaciones y también atacaron el Concilio de 787. Posteriormente Teodoro de Studium, que participó en estas disputas, cambió su opinión sobre Tarasio, y también sobre el Segundo Concilio de Nicea, cuyo carácter ecuménico reconoció. Todavía existían muchas dificultades serias con respecto a Occidente Europa. También hubo nuevas disputas en Constantinopla cuando el emperador Constantino VI dejó a un lado a su legítima esposa y quiso casarse con Teodata, un pariente de Abad Teodoro de Studium. Tarasio se negó rotundamente a realizar el segundo matrimonio y expresó su disgusto por la conducta del sacerdote. Joseph que se había casado con el emperador. Los celosos monjes, cuyos líderes eran los abades Platón de Saccudium y Teodoro de Studium, acusaron al patriarca de debilidad porque no tomó más medidas contra el emperador. Se negaron a tener Iglesia Ya no tenían comunión con Tarasio y, en consecuencia, fueron violentamente perseguidos por el emperador, quien, sin embargo, también trató con dureza al patriarca. Después de que Irene destronó a Constantino en 797, Tarasio depuso al sacerdote. Joseph y la paz se restableció una vez más entre el patriarca y los monjes. En 802, Tarasio coronó emperador a Nicéforo, que había derrocado a Irene, acto que descontentó enormemente a la población. El patriarca nada tuvo que ver con las intrigas de la Corte. Su vida fue ascética y sencilla, controló el lujo del clero, predicó con gran celo y fue muy benevolente con los pobres. Después de su muerte fue venerado como santo. Su nombre también se sitúa en el romano. Martirologio bajo la fecha del 25 de febrero.
JP KIRSCH