Arles, los SÍNODOS DE. —El primer Concilio de Arlés se celebró en el año 314, con el propósito de poner fin a la controversia donatista. Confirmó las conclusiones del Consejo de Roma (313), es decir, reconoció la validez de la elección de Ceciliano de Cartago y confirmó la excomunión de Donato de Casae Nigrae. Sus veintidós cánones tratan de diversos abusos que se habían infiltrado en la vida eclesiástica desde la persecución de Diocleciano (284-305), se encuentran entre los documentos más importantes de la legislación eclesiástica temprana. Un concilio celebrado en 353, al que asistieron, entre otros, dos legados papales, tuvo una actitud decididamente arriana. Los legados fueron tentados a rechazar la comunión con Atanasio y se negaron a condenar Arius, un acto que llenó Papa Liberio con pena. En el sínodo de 443 (452), al que asistieron también obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis cánones, en su mayoría repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Los neófitos fueron excluidos de las órdenes principales; Los hombres casados que aspiraban al sacerdocio debían prometer una vida de continencia y estaba prohibido consagrar a un obispo sin la asistencia de otros tres obispos y el consentimiento del metropolitano. Un consejo de 451 personas celebrado después del cierre de la Concilio de Calcedonia en ese año, envió su adhesión a la “Epistola dogmatica” de León I, escrita a Flaviano de Constantinopla. (Véase eutiquianismo.) Se celebró un concilio el Año Nuevo, 455, para resolver las diferencias que habían surgido entre los Abad de Lerins y el Obispa de Fréjus. A propósito del conflicto entre la sede arzobispal de Vienne y Arles, se celebró un concilio en esta última ciudad en 463, que convocó a una famosa carta de San León I (Leonis I, Opp., ed. Ballerini, I, 998; Hefele , Conciliengeschichte, II, 590). Entre 475 y 480 se convocó otro concilio, al que asistieron treinta obispos, en el que se condenaron las enseñanzas predestinacionistas del sacerdote Lucidus. En 524 se celebró un concilio bajo la presidencia de San Cesáreo de Arlés; sus cánones tratan principalmente de la concesión de órdenes. Poco se sabe de los concilios de 554 y 682. En 813 se celebró un importante concilio, a instancias de Carlomagno, para la corrección de los abusos y el restablecimiento de la disciplina eclesiástica. Sus decretos insisten en una suficiente educación eclesiástica de los obispos y sacerdotes, en el deber de ambos de predicar frecuentemente al pueblo e instruirlo en el Católico Fe, sobre la obligación de los padres de instruir a sus hijos, etc. En 1034 se celebró en Arles un concilio para el restablecimiento de la paz, la restauración de cristianas Fe, el despertar en el corazón popular de un sentimiento de bondad divina y de un temor saludable por la consideración de los males pasados. En 1236 se celebró un concilio bajo la presidencia de Jean Baussan, arzobispo de Arles, emitió veinticuatro cánones, la mayoría contra la herejía albigense predominante, y para la observancia de los decretos del Concilio de Letrán de 1215 y el de Toulouse de 1229. Se insta a los obispos a realizar una estrecha inspección de sus diócesis, como remedio. contra la propagación de la herejía; Los testamentos se declaran inválidos a menos que se hagan en presencia del párroco. Esta medida, encontrada en otros concilios, tenía como objetivo impedir disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos. En 1251, Juan, arzobispo de Arles, celebró un concilio cerca Aviñón (Concilium Insculanum), entre cuyos trece cánones se encuentra uno que dispone que el padrino en el bautismo está obligado a entregar únicamente la túnica blanca con la que se bautiza al niño. En 1260, un concilio celebrado por Florentino, arzobispo de Arlés, decretó que la confirmación debía recibirse en ayunas, y que los domingos y días festivos los religiosos no debían abrir sus iglesias a los fieles, ni predicar a la hora de la misa parroquial. Los laicos debían ser instruidos por sus párrocos. Los religiosos deben frecuentar también el servicio parroquial, para dar buen ejemplo. Este concilio también condenó las doctrinas difundidas en el extranjero bajo el nombre de Joaquín de Flora. En 1275, se promulgaron de nuevo observancias anteriores, veintidós en total, en un Concilio de Arlés.
TOMAS J. SHAHAN