Pistoia, SÍNODO DE, celebrado del 18 al 28 de septiembre de 1786, por Escipión de' Ricci, Obispa de Pistoia y Prato. Marca el esfuerzo más audaz jamás hecho para asegurarle al jansenismo y sus errores afines un punto de apoyo en Italia. Pedro Leopoldo, creado Gran Duque de Toscana en 1763, emuló el ejemplo de su hermano, el emperador José II, al asumir el control de los asuntos religiosos en su dominio. Imbuido de realismo y jansenismo, extendió un celo equivocado por la reforma hasta los más mínimos detalles de la disciplina y el culto. En dos instrucciones del 2 de agosto de 1785 y del 26 de enero de 1786 envió a cada uno de los obispos de Toscana una serie de cincuenta y siete “puntos de vista de Su Alteza Real” sobre asuntos doctrinales, disciplinarios y litúrgicos, ordenando que se celebren sínodos diocesanos cada dos años para hacer cumplir la reforma en el Iglesia y “devolver a los obispos sus derechos nativos usurpados abusivamente por la corte romana”. De los dieciocho obispos toscanos sólo tres convocaron el sínodo; y de ellos su único partidario fue Escipión de' Ricci en quien encontró un espíritu afín. Nacido en 1714 en el seno de una familia eminente, De' Ricci prometió desde muy temprano valor y eminencia. Hecho Obispa de Pistoia y Prato, la más poblada de las diócesis toscanas, el 19 de junio de 1780, planificó y prosiguió enérgicamente, con el estímulo de Pío VI, la obra de reforma muy necesaria, pero influenciado por los tiempos, su celo llegó a ser marcado por una audacia imprudente. Condenó la devoción al Sagrado Corazón, desalentó el uso de reliquias e imágenes, subvaloró las indulgencias, improvisó la liturgia y fundó una prensa de propaganda jansenista. El 31 de julio de 1786, de' Ricci, al convocar el sínodo, invocó la autoridad de Pío VI, quien previamente había recomendado un sínodo como medio normal de reforma diocesana. Con su energía y previsión características, se preparó para el concilio invitando desde fuera de su diócesis a teólogos y canonistas notorios por las tendencias galicanas y jansenistas, y emitió a su clero pronunciamientos que reflejaban los errores dominantes de la época. El 18 de septiembre de 1786 se inauguró el sínodo en la iglesia de San Leopoldo en Pistoia y continuó durante siete sesiones hasta el 28 de septiembre. De' Ricci lo presidió y a su derecha se sentó el comisionado real, Giuseppe Paribeni, profesor de la Universidad de pisay regalista. El promotor fue Pietro Tamburini, profesor de la Universidad de Pavía, destacado por su saber y por sus simpatías jansenistas. En la sesión inaugural estuvieron presentes 234 miembros; pero a la quinta sesión asistieron 246, de los cuales 180 eran pastores, 13 canónigos, 12 capellanes, 28 sacerdotes simples del clero secular y 13 regulares. De ellos, muchos, incluido incluso el promotor, eran extradiocesanos a los que De' Ricci irrumpía irregularmente debido a su simpatía por sus diseños. Varios sacerdotes pistorianos no fueron invitados, mientras que el clero de Prato, donde el sentimiento contra el obispo era particularmente fuerte, fue prácticamente ignorado.
Los puntos propuestos por el gran duque y las innovaciones del obispo fueron discutidos con calidez y no poca acritud. Los regalistas llevaron su audacia hasta extremos heréticos y provocaron protestas de los seguidores papales. Aunque estas objeciones condujeron a algunas modificaciones, las propuestas de Leopoldo fueron aceptadas sustancialmente, se adoptaron los cuatro artículos galicanos de la Asamblea del Clero francés de 1682 y el programa de reformas de De' Ricci se llevó a cabo prácticamente en su totalidad. Las opiniones teológicas eran fuertemente jansenistas. Entre los caprichos propuestos estaban: el derecho de la autoridad civil a crear impedimentos matrimoniales; la reducción de todas las órdenes religiosas a un solo cuerpo con hábito común y sin votos perpetuos; una liturgia vernácula con un solo altar en una iglesia, etc. Doscientos treinta y tres miembros firmaron las actas en la sesión final del 28 de septiembre, cuando el sínodo levantó la sesión con la intención de volver a reunirse en abril y septiembre siguientes. En febrero de 1787 apareció la primera edición (tres mil quinientos ejemplares) de las Actas y Decretos, que llevaban el título real. imprimátur. De Ricci, deseando que Santa Sede creyendo que el trabajo había sido aprobado por su clero, convocó a sus sacerdotes a un retiro pastoral en abril con miras a obtener sus firmas para la aceptación del sínodo. Sólo asistieron veintisiete y de ellos veinte se negaron a firmar. Mientras tanto, Leopoldo convocó a todos los obispos toscanos a reunirse en Florence, 23 de abril de 1787, para allanar el camino para la aceptación de los decretos pistorianos en un consejo provincial; pero los obispos reunidos se opusieron vigorosamente a su proyecto y, después de diecinueve sesiones tormentosas, despidió a la asamblea y abandonó la esperanza del concilio. De Ricci quedó desacreditado y, tras el ascenso de Leopoldo al trono imperial en 1790, se vio obligado a dimitir de su sede. Pío VI encargó a cuatro obispos, asistidos por teólogos del clero secular, que examinaran las leyes pistorianas y encargó a una congregación de cardenales y obispos que las juzgaran. Condenaron el sínodo y estigmatizaron ochenta y cinco de sus proposiciones como erróneas y peligrosas. Pío VI, el 28 de agosto de 1794, asestó el golpe mortal a la influencia del sínodo y del jansenismo en Italia en su Toro”Auctorem Fidei".
JOHN B. PETERSON