Synnada , metrópolis titular de Frigia Salutaris. Se dice que Synnada fue fundada por Acamas, quien viajó a Frigia tras la guerra de Troya y se llevó consigo a algunos colonos macedonios. El cónsul Manlio Vulso pasó por esta ciudad en sus expediciones contra los gálatas. Estaba situada en la parte sureste de Frigia Oriental, o Parorea, llamada así porque se extendía hasta las faldas de las montañas de Pisidia . Tras pertenecer al reino de los Átalos, se convirtió en la capital de un distrito de la provincia de Asia , excepto en dos ocasiones durante el último siglo de la República, cuando estuvo temporalmente anexada a Cilicia. Bajo estos dos regímenes, Synnada fue el centro de un importante conventus juridicus , o centro judicial; fue para presidir esta asamblea que Cicerón se detuvo en Synnada en su camino de Éfeso a Cilicia y a su regreso. Aunque pequeña, la ciudad era célebre en todo el imperio debido al comercio de mármol procedente de las canteras de la vecina ciudad de Dacimium. Bajo el reinado de Diocleciano, en la época de la creación de Frigia Pactaria, Synnada, en la confluencia de dos grandes calzadas, se convirtió en la metrópoli. En sus monedas, que desaparecen tras el reinado de Galieno, sus habitantes se autodenominan dorios y jonios. Hoy en día es la ciudad de Schifout Kassaba, situada a cinco horas al sur de Afioun Kara Hissar, vilayato de Broussa.
Cristianismo se introdujo en una fecha temprana en Synnada. El “Martyrologium Hieronymianum” menciona a varios de sus mártires. Para San Trófimo, honrado por las Iglesias latina y griega el 19 de septiembre, véase “Acta SS.”, VI septiembre, 9 ss. Se ha descubierto en Schifout un relicario en forma de sarcófago que contiene algunos de los huesos de este mártir. Kassaba y transportado al museo de Broussa; este curioso monumento puede remontarse al siglo III [ver Mendel en “Bulletin de Correspondance Hellenique”, XXXIII (1909), 342 ss.]. Eusebio (Hist. Eccl., VI, 19) habla de su piadoso obispo Atticus quien confió al laico Teodoro el deber de instruir a los cristianos. Alrededor de 230-5 se celebró allí un concilio sobre el rebautismo de los herejes (Euseb., Hist. Eccl;, VII, 7). Calle. agapeto, mencionado en el romano Martirologio el 24 de marzo como Obispo de Synnada, pertenecía a sinaus. Para una lista de otros obispos ver Le Quien, “Oriens Christ.”, I, 827. Debe hacerse mención de Procopio (321); Ciriaco, amigo de San Juan Crisóstomo; Teodosio y su competidor agapeto, al principio un hereje macedonio; Severo (431); Mariniano (448-51); Teógenes (536); Severo (553); San Pausicaco, durante el reinado de Mauricio, honrado por el Iglesia griega el 13 de mayo; Cosmas, 680; Juan, adversario de los iconoclastas en la época de Patriarca San Germán; San Miguel, honrado por las iglesias latina y griega el 23 de mayo, murió el 23 de mayo de 826, en el exilio por su celo en la defensa del culto a las imágenes; Pedro bajo Focio; Juan bajo Focio; Pantaleón bajo León el Sabio; León bajo Basilio II; Nicetas en 1082; Georgios en el Concilio de Santa Sofía, alrededor de 1450, si se puede creer en las Actas apócrifas de este concilio, que tal vez nunca ocurrió. El último Obispo de Synnada mencionado en los documentos, sin mencionar su nombre, probablemente vivió bajo Juan Cantacuzenus (ver “Cantacuz. Hist.”, III, 73) y probablemente nunca vivió en Synnada debido a la conquista turca. Varios años después (1385) la sede fue confiada a la Metropolitano of Filadelfia. En conclusión se puede mencionar a San Constantino, un judío converso de Synnada, que vivió en el siglo X; se hizo monje y es honrado por el Iglesia griega Diciembre 26.
S. P IRIDAS