Sinnada, metrópoli titular en Frigia Salutaris. Se dice que Synnada fue fundada por Acamante, quien fue a Frigia después de la guerra de Troya y tomó algunos colonos macedonios. Por esa ciudad pasó el cónsul Manlio Vulso en sus expediciones contra los gálatas. Estaba situada en la parte sureste de Frigia Oriental, o Parorea, llamada así porque se extendía hasta el pie de las montañas de Pisidia. Después de haber pertenecido al reino de los Attali, se convirtió en capital de un distrito de la provincia de Asia, excepto en dos ocasiones durante el último siglo de la República en las que estuvo temporalmente adscrita a Cilicia. Bajo estos dos regímenes, Synnada fue el centro de una importante convento jurídico, o centro judicial; Fue para presidir esta asamblea que Cicerón se detuvo en Synnada en su camino desde Éfeso a Cilicia y a su regreso. Aunque pequeña, la ciudad fue famosa en todo el imperio debido al comercio de mármol que provenía de las canteras de la vecina ciudad de Dacimium. Bajo Diocleciano En el momento de la creación de Frigia Pacatiana, Synnada, en la intersección de dos grandes carreteras, se convirtió en la metrópoli. En sus monedas, que desaparecieron tras el reinado de Galieno, sus habitantes se autodenominan dorios y jonios. Hoy es la ciudad de Schifout Kassaba, situada a cinco horas al sur de Afioun Kara Hissar, vilayeto de Broussa.
Cristianismo se introdujo en una fecha temprana en Synnada. El “Martyrologium Hieronymianum” menciona a varios de sus mártires. Para San Trófimo, honrado por las Iglesias latina y griega el 19 de septiembre, véase “Acta SS.”, VI septiembre, 9 ss. Se ha descubierto en Schifout un relicario en forma de sarcófago que contiene algunos de los huesos de este mártir. Kassaba y transportado al museo de Broussa; este curioso monumento puede remontarse al siglo III [ver Mendel en “Bulletin de Correspondance Hellenique”, XXXIII (1909), 342 ss.]. Eusebio (Hist. Eccl., VI, 19) habla de su piadoso obispo Atticus quien confió al laico Teodoro el deber de instruir a los cristianos. Alrededor de 230-5 se celebró allí un concilio sobre el rebautismo de los herejes (Euseb., Hist. Eccl;, VII, 7). Calle. agapeto, mencionado en el romano Martirologio el 24 de marzo como Obispa de Synnada, pertenecía a sinaus. Para una lista de otros obispos ver Le Quien, “Oriens Christ.”, I, 827. Debe hacerse mención de Procopio (321); Ciriaco, amigo de San Juan Crisóstomo; Teodosio y su competidor agapeto, al principio un hereje macedonio; Severo (431); Mariniano (448-51); Teógenes (536); Severo (553); San Pausicaco, durante el reinado de Mauricio, honrado por el Iglesia griega el 13 de mayo; Cosmas, 680; Juan, adversario de los iconoclastas en la época de Patriarca San Germán; San Miguel, honrado por las iglesias latina y griega el 23 de mayo, murió el 23 de mayo de 826, en el exilio por su celo en la defensa del culto a las imágenes; Pedro bajo Focio; Juan bajo Focio; Pantaleón bajo León el Sabio; León bajo Basilio II; Nicetas en 1082; Georgios en el Concilio de Santa Sofía, alrededor de 1450, si se puede creer en las Actas apócrifas de este concilio, que tal vez nunca ocurrió. El último Obispa de Synnada mencionado en los documentos, sin mencionar su nombre, probablemente vivió bajo Juan Cantacuzenus (ver “Cantacuz. Hist.”, III, 73) y probablemente nunca vivió en Synnada debido a la conquista turca. Varios años después (1385) la sede fue confiada a la Metropolitano of Filadelfia. En conclusión se puede mencionar a San Constantino, un judío converso de Synnada, que vivió en el siglo X; se hizo monje y es honrado por el Iglesia griega Diciembre 26.
S. P IRIDAS