Sinaxarion (Griego: sunaksarion, colección), nombre de un libro litúrgico del imperio bizantino. Iglesia. El significado exacto del nombre ha cambiado en varias ocasiones. Su primer uso fue como índice de la Biblia y otras lecciones para leer en la iglesia. En este sentido corresponde al latín Capitulare y Comes (ver Lecciones de liturgia). Luego se llenó el Synaxarion con el texto completo de las perícopas para ser leído. En cuanto al Santo Liturgia Le preocupaba que esto significara que fuera reemplazado por los libros “Evangelio” y “Apóstol”. Synaxarion siguió siendo el título del índice de otras lecciones. Sin cambiar de nombre se fue completando de la misma forma con los textos completos de estas lecciones. Como las lecciones del bizantino. Oficio divino Siempre son vidas de santos, el Synaxarion se convirtió en la colección de vidas cortas de santos y relatos de acontecimientos cuya memoria se conserva (como las lecciones de nuestro segundo nocturno). A menudo se lo compara con el romano. Martirologio. El paralelo sería más exacto si imaginamos las segundas lecciones nocturnas dispuestas juntas en un libro separado. El mero índice de tales lecciones se llama generalmente griego: menologion eortastikon, un libro que apenas se necesita o se utiliza, ya que el Typikon proporciona todo lo que se necesita. Hay una gran cantidad de Synaxaria medieval conservada en manuscritos. Son importantes para la heortología bizantina y la historia de la iglesia. Las breves vidas que forman las lecciones fueron compuestas o recopiladas por varios escritores. De estos Simeón Metafrastes (qv) es el más importante. Las cuentas tienen un valor histórico muy variable. El emperador Basilio II (976-1025) ordenó una revisión del Synaxarion, que constituye un elemento importante de la actual edición oficial (Analecta Bollandiana, XIV, 1895, p. 404). El Synaxarion no se utiliza ahora como un libro separado; está incorporada a la Menaia. El relato del santo o fiesta se lee en el Orthros después de la sexta oda del Canon. Está impreso en su lugar aquí y lleva cada vez el nombre griego: sunaksarion como título. Synaxarion entonces, en el uso moderno, significa, no toda la colección, sino cada lección separada de Menaia y otros libros. Un ejemplo de tal Synaxarion (para St. Martin I, 13 de abril) se encontrará en Nilles, op. cit., infra, I, xlix. Ciertos calendarios métricos existentes en el Edad Media También fueron llamados Synaxaria. Krumbacher (“Gesch. der byzantin. Lit.”, 2ª ed., Munich, 1897, págs. 738, 755) describe las compuestas por Cristóbal de Mitilene (muerto alrededor de 1050) y Teodoro Prodromo (siglo XII).
ADRIAN FORTESCUE