sinforosa, Santa, martirizada con sus siete hijos en Tibur (Tivoli) hacia el final del reinado del Emperador Adriano (117-138). La historia de su martirio se cuenta en una antigua Passio, cuya fiabilidad es seriamente cuestionada por muchos hagiólogos modernos. Según esta Passio, Sinforosa era una dama que vivía en Tibur, la viuda del tribuno Getulius, que anteriormente había sido martirizada por el emperador. Adriano en Gabii, ahora Torri, ciudad de los sabinos. Cuando Adriano Había terminado su costoso palacio en Tibur y había comenzado su dedicación ofreciendo sacrificios, recibió la siguiente respuesta de los dioses: “La viuda Sinforosa y sus hijos nos atormentan diariamente invocando sus Dios. Si ella y sus hijos ofrecen sacrificio, prometemos darte todo lo que pidas”. Cuando todos los intentos del emperador por inducir a Sínforosa y a sus hijos a sacrificar a los dioses fracasaron, ordenó que la llevaran ante el Templo de Hércules, donde, tras varias torturas, fue arrojada al río (Anio), con una pesada piedra atada a su cuello. Su hermano Eugenio, que era miembro del consejo de Tibur, la enterró en las afueras de la ciudad. Al día siguiente, el emperador convocó a sus siete hijos y, como tampoco tuvo éxito en sus intentos de hacerlos sacrificar a los dioses, ordenó que los ataran a siete estacas que habían sido erigidas con ese propósito alrededor del templo. Templo de Hércules. Cada uno de ellos sufrió un tipo diferente de martirio. Creciente fue atravesado en la garganta, Juliano en el pecho, Nemesio en el corazón, Primitivo fue herido en el ombligo, Justino fue atravesado en la espalda, Estracteo (Estacteus, Estacteus) fue herido en el costado y Eugenio estaba partida en dos partes, de arriba a abajo. Sus cuerpos fueron arrojados a una zanja profunda en un lugar que los sacerdotes paganos llamaron después "Ad septem Biothanatos". (La palabra griega biodanatos, o más bien biaiodanatos, se empleaba para los auto-asesinos y, por los paganos, se aplicaba a los cristianos que sufrían el martirio). Entonces cesó la persecución durante un año y seis meses, período durante el cual los cuerpos de los mártires fueron enterrados en la vía Tiburtina, a ocho o nueve millas de Roma.
Es difícil determinar hasta qué punto estas leyes son fiables. La opinión de que fueron escritos por Julio Africano (siglo III) ha sido rechazado casi universalmente, ya que ni Eusebio ni ningún otro historiador de ese período hace la menor alusión a las Actas de los mártires romanos o italianos compuestas por este escritor africano. El “Jerónimo Martirologio“, que fue compilado por un autor desconocido en la segunda mitad del siglo V, conmemora a Santa Sinforosa y sus hijos el 18 de julio, pero aquí los nombres de sus hijos son completamente diferentes de los que figuran en las Actas. Uno de los manuscritos (codex Bernensis) de este martirologio afirma que se conservan las Actas de estos mártires: “quorum gesta habentur” (“Martyrologium Hieronymianum”, editado por De Rossi y Duchesne en Acta SS. Novembris II, I, 93). Como aquí los nombres de los hijos de Sinforosa son diferentes de los de las Actas que poseemos, debió existir alguna otra “Gesta” a la que se refiere el autor del martirologio. En el mismo martirologio, el 27 de junio, se conmemoran siete hermanos mártires, cuyos nombres son idénticos a los que nuestras Actas asignan a los hijos de Sinforosa. Es probable que el autor de los Hechos, guiado por la tradición de que Sínforosa tuvo siete hijos martirizados, la haya hecho madre de los siete mártires, a quienes encontró mencionados en el martirologio del 27 de junio. Se puede inferir, siempre que Sinforosa tuviera siete hijos, que sus nombres no eran los mencionados en las Actas. Si fueron los que se les asignaron en el “Hieronymian Martirologio”, también seguirá siendo dudoso mientras no tengamos la certeza de que las “Gesta” a las que se refiere el autor sean auténticas. Algunos hagiólogos consideran a los siete hijos de Sinforosa, al igual que los de Felicitas (qv), una mera adaptación de los siete hijos de la Madre Macabea. En el siglo XVII, Bosio descubrió las ruinas de una basílica en el lugar llamado popularmente “le sette fratte” (los siete hermanos), en la Via Tiburtina, a quince kilómetros de Roma. (Bosio, “Roma Sotteranea”, 105-9). Los Hechos y el “Jerónimo” Martirologio” coinciden en designar este lugar como la tumba de Sinforosa y sus hijos. Stevenson realizó otros descubrimientos que no dejan lugar a dudas de que la basílica fue construida sobre su tumba. Los restos fueron trasladados al Iglesia de S. Angelo se encuentra Pescaria en Roma por Esteban (II) III en 752. En 1610 se encontró aquí un sarcófago con la inscripción: “Hie requiescunt corpora SS. Martyrum Simforosw, viri sui Zotici (Getulii) et Filiorum ejus a Stephano Papa translata”. El Diócesis de Tívoli los honra como mecenas y a todo el Iglesia celebra su fiesta el 18 de julio.
MICHAEL OTT