Suiza, una confederación en la parte central de Occidente Europa, compuesto por veintidós cantones, tres de los cuales están divididos en medio cantones. El país se encuentra entre 45° 49′ 2″ y 47° 48′ 32″ de latitud norte, y 5° 57′ 26″ y 10° 29′ 40″ de longitud al este de Greenwich. Su superficie es de 15,976 millas cuadradas. El nombre proviene de la denominación de uno de los cantones originales, Schwyz (Schwiz), que con el tiempo se extendió a toda la confederación.
GEOGRAFÍA FÍSICA Y ETNOGRAFÍA.—En lo que respecta a su geografía física, Suiza se divide en tres divisiones: los Alpes, la región central y el Jura. Los Alpes suizos forman parte de la gran curva de la cadena alpina del centro Europa; se extienden desde Mont-Dolent en la cadena del Mont Blanc al oeste hasta Piz Mondin, en la Baja Engadina al este, y tienen una longitud medida en línea recta de 170 millas. La parte más pequeña de la cordillera del Jura, incluidas sus cumbres más altas, se encuentra en suelo suizo. Entre los Alpes y el Jura se extiende la región central, atravesada por innumerables valles y que abarca alrededor del 30 por ciento de toda la superficie de Suiza. El pico más alto de los Alpes suizos es el Monte Rosa, con 15,217 metros de altura. Los ríos que nacen en Suiza pertenecen a una u otra de las cuatro cuencas fluviales siguientes: la cuenca del Rin, cuyas aguas desembocan en el Mar del Norte ; la cuenca del Ródano, que lleva sus aguas al Mediterráneo occidental; la cuenca del Po, que desemboca en el Mediterráneo oriental, y la cuenca del Inn, que desemboca en el Danubio y con éste en el Mar Negro. Las tres cuencas fluviales mencionadas en primer lugar tienen una cuenca hidrográfica común: la cordillera del San Gotardo. Suiza también contiene una gran cantidad de lagos, los más grandes de los cuales se encuentran en los bordes de los Alpes y el Jura, como el de Ginebra o el de Leman, Constanza, Neuchâtel, Lucerna, Lugano, Mayor y Zúrich. La elevada cadena montañosa de los Alpes suizos, por encima de una determinada altura, está permanentemente cubierta de nieve, que alimenta a los glaciares. Suiza contiene en total no menos de 1077 glaciares, que cubren una superficie de 709 millas cuadradas. En total, el 25.2 por ciento de la superficie de Suiza es completamente improductiva.
El clima de Suiza no es uniforme. Las diferencias de temperatura entre las distintas partes están condicionadas por las diferencias de altitud, que varían de 581 a 15,217 pies sobre el nivel del mar, y por los Alpes, cuyas vertientes meridionales tienen un clima mediterráneo, mientras que sus vertientes septentrionales presentan un clima mediterráneo. de centro Europa. Estas sorprendentes diferencias determinan el carácter de la flora y la fauna. Con excepción de la vegetación que florece a la orilla del mar, se encuentran todos los tipos de flora europeos. Las especies de animales características de los Alpes son: el rebeco, el íbice, la marmota, el águila real y varias otras especies de aves. Del área productiva, 3390 millas cuadradas están cubiertas de bosques, 8427 millas cuadradas son tierras de cultivo y pastos, y 108 millas cuadradas están plantadas de viñedos.
En 1850 la población total de Suiza era de 2,392,740 personas; el censo de 1910 arrojaba 3,753,293 habitantes; el 1 de diciembre de 1910, la población residente (la realmente presente en las distintas localidades) era en total 3,765,002 personas. Los habitantes originales de Suiza eran predominantemente de raza celta, aunque al sur de los Alpes los Lepontii italianos vivían en Ticino, y los Grisones aparentemente estaban habitados por los etruscos Rhaeti. Una población mixta apareció en la mayor parte del territorio debido a la supremacía romana, la llegada de los borgoñones al distrito suroeste y de los alamanes a otras partes del país. Aparecieron cuatro lenguas diferentes: el alemán en los distritos habitados por los alamanes, el francés en las regiones occidentales, donde la escasa población borgoñona se cruzó con los helvecios romanizados, el italiano en el Tesino y el retorrománico en los Grisones. Según el último censo los habitantes estaban clasificados, por lenguas nativas, de la siguiente manera: De 3,765,002 habitantes, 2,599,154 hablaban alemán; 796,244 franceses; 301,325 italianos; 39,834 románicos; 28,445 hablaban otros idiomas.
HISTORIA POLÍTICA.—En la era prehistórica, el territorio de la actual Suiza estaba habitado en parte hasta los valles de los Alpes, como lo demuestran los restos encontrados en varias cuevas y tumbas. Suiza entró en su era histórica con el derrocamiento de los helvecios occidentales por César en el año 58 a. C. Todo el país quedó bajo el control del Imperio Romano después de que Druso y Druso conquistaran los distritos orientales. Tiberio en el año 15 a.C. Sobre la organización de las provincias romanas antes Diocleciano la parte noroeste del territorio de Suiza pertenecía a la Provincia de Germania Superior, la sección suroeste (Ginebra) a la Provincia Narbonensis, la región oriental y la mayor parte del sureste a la Provincia de Retia. La región de los Alpes del suroeste se dividió en distritos administrativos especiales, de los cuales el distrito de los "Alpes Paeninae" incluía el actual cantón de Valais y las partes adyacentes de Saboya. En la reorganización del imperio por Diocleciano la provincia de Retia y el distrito de “Alpes Paeninae” quedaron como estaban, la parte noroeste del país fue incluida en la provincia de Maxima Sequanorum, la sección suroeste en la provincia Viennensis, la punta sur del Tesino en Liguria, una provincia del norte Italia.
Durante las migraciones el territorio de Suiza fue ocupado por dos tribus alemanas. Los borgoñones, que se habían asentado en 443 al sur del lago Lemán, avanzaron hacia el norte y ocuparon las regiones suroeste y occidental de Suiza. Se mezclaron con la población románica y rápidamente adoptaron la lengua y las costumbres románicas, de modo que la lengua de esta sección siguió siendo románica (francesa). En el siglo V, los alamanes avanzaron hasta los Alpes y destruyeron por completo la civilización romana, de modo que el idioma de esta zona pasó a ser el alemán. A principios del siglo VI toda Suiza al norte de los Alpes cayó bajo la supremacía del Reino franco. Posteriormente, cuando el Reino Lombardo fue conquistado por los Franks, las regiones de Suiza al sur de los Alpes también quedaron bajo dominio franco. Por tanto, Suiza pertenecía a CarlomagnoGran imperio y compartió sus fortunas. En la partición del Imperio franco por el Tratado de Verdún en 843, las partes central y oriental de Suiza cayeron en manos del Reino de Alamannia, la occidental en manos del Reino de Lorenay luego a Francia. El poder de los condes crecía constantemente y en 888 el conde Rodolfo, de la familia güelfica, fundó el Reino de Borgoña, del que formaba parte la Suiza occidental. Las regiones alemanas de Suiza cayeron en manos del Ducado de Suabia en 917. En los siglos IX y X varias dinastías alcanzaron poder e importancia, como: las Casas de Zahringen (extinta en 1218), de Lenzburg, de Kyburg y de Saboya. La herencia de la familia Lenzburg recayó en los condes de Habsburgo. En los siglos XII y XIII había unas veinte grandes familias gobernantes feudales en la actual Suiza. Los condes de Zahringen intentaron asegurar su supremacía contra los ataques de la nobleza rural fundando ciudades, como Friburgo en 1178 y Berna en 1191. Las diócesis y abadías también adquirieron gradualmente poder secular y ricas posesiones. Cuando el duque Burkhard de Suabia murió sin descendencia en 973, el ducado volvió al Imperio Alemán. En 1033, tras la muerte del rey Rodolfo III de Borgoña, su reino también cayó en manos Alemania, ya que Rodolfo se lo dejó al imperio por testamento. En consecuencia, toda la Suiza actual, con excepción de Ticino, que formaba parte de Lombardía, pertenecía al Imperio Alemán.
Los habitantes de los valles alpinos de la Suiza central intentaron proteger sus antiguos derechos contra el creciente poder de los condes de Habsburgo. En 1231, el pueblo de Uri recibió del emperador alemán Enrique una carta que los liberaba del control de los condes de Habsburgo; este es el primer documento por el cual la libertad de los primeros Liga de Suiza. Schwyz recibió una carta similar en 1240 del emperador Federico II. De este modo, los territorios de Uri y Schwyz pasaron a depender inmediatamente del imperio. Al igual que los habitantes de estos dos territorios, los habitantes de Unterwalden también habían fundado una confederación provincial. Durante la época de la lucha por el imperio, Rodolfo de Habsburgo fortaleció su poder en Suiza; cuando en 1273 se convirtió en Emperador de Alemania, sus conquistas transfirieron el centro del poder de los Habsburgo a Austria. Sin embargo, el emperador mantuvo vigorosamente su supremacía sobre sus posesiones en Suiza. Inmediatamente después de la muerte de Rodolfo (1291), los habitantes de los distritos se unieron en el original suizo. Liga trataron de aprovechar la oportunidad para asegurar sus derechos y privilegios. El 1 de agosto de 1291, los representantes de las asociaciones provinciales formadas por Uri, Schwyz y Unterwalden se reunieron y renovaron el Liga que se había formado antes. El propósito de Liga fue mediante una acción unida para proteger a sus miembros en la medida de lo posible contra todos los ataques. El establecimiento de la Liga ha sido embellecido poéticamente por la conocida historia de la lucha de Guillermo Tell y sus compañeros contra el gobernador Gessler, que oprimió al pueblo.
Adolfo de Nassau, elegido rey de Alemania tras la muerte de Rodolfo de Habsburgo, confirmó los fueros de Uri y Schwyz, al igual que el rey Enrique VII de Luxemburgo el 3 de junio de 1309; al mismo tiempo, Enrique extendió los derechos y privilegios contenidos en ellos a Unterwalden. Después de la muerte de Enrique VII (1313), surgió una antigua disputa sobre los derechos sobre la marcha entre Schwyz y el Abadía de Einsiedeln Estalló de nuevo y los suizos confederados atacaron la abadía, por lo que fueron excomulgados por el Obispa of Constanza y puesto bajo la prohibición del imperio al mismo tiempo. Luis de Baviera retiró la prohibición en 1315 y obligó al arzobispo of Maguncia recordar la excomunión de los habitantes de los distritos forestales (Uri, Schwyz, Unterwalden y Lucerna). En la lucha por el trono imperial entre Luis de Baviera y Federico de Austria el Suizo Liga, formado por estos distritos, retenía a Louis. El hermano de Federico, el duque Leopoldo de Austria, intentó derrocar al Liga y castigar a sus miembros por el ataque a Einsiedeln, pero su ejército fue derrotado por los suizos en Morgarten el 15 de noviembre de 1315. El 9 de diciembre de 1315, Schwyz, Uri y Unterwalden renovaron el Liga y confirmado lo mismo mediante regulaciones adicionales. En la tregua concluida con el Duque de Austria la independencia del Liga fue hasta cierto punto reconocido. El desarrollo posterior de las condiciones políticas y la lucha asociada con los Habsburgo llevaron a la unión con los distritos forestales de la ciudad de Lucerna en 1332, la ciudad de Zúrich en 1351, y el distrito de Glaris y la ciudad de Zug en 1352, uniéndose todos estos nuevos miembros a la Liga. En 1353 la ciudad de Berna también se unió a la Liga, de modo que ahora surgió la antigua Confederación de ocho ciudades y distritos. La guerra con el Liga Fue renovado por el duque Leopoldo III de Austria, pero en la batalla cerca de Sempach en 1386 su ejército fue derrotado y él mismo murió. Esta victoria reforzó enormemente la independencia de los ocho miembros del Consejo Suizo. Liga. Los austriacos fueron nuevamente derrotados en 1388 en Nafels, durante la guerra con Glaris, que había declarado su independencia. De esta manera se aseguró la libertad e independencia de las ocho comunidades y se firmó un nuevo pacto el 10 de julio de 1393.
El éxito de los confederados animó a los habitantes de los territorios vecinos en sus luchas por la libertad política. La ciudad de St-Gall, que había sido ciudad libre del imperio desde 1281, intentó independizarse lo más posible del dominio del príncipe-obispo. Los habitantes de Appenzell, que eran súbditos del Abad de St-Gall, también hizo lo mismo; obtuvieron su libertad y derrocaron el señorío del abad con el éxito en la batalla. En 1411 siete de las comunidades confederadas (Berna no participar) firmó un acuerdo con Appenzell, por el cual quedó bajo la protección de la Liga; en 1412 se firmó un acuerdo similar por diez años con la ciudad de St-Gall, y en 1455 estos tratados se transformaron en el “Pacto Eterno”. Los habitantes del Alto Valais, que eran súbditos del Obispa of Sion (Sitten), también obtuvieron cierta libertad política, que defendieron con éxito en la batalla; Luego formaron un pacto con los distritos de Uri, Unterwalden y Lucerna (1403 y 1416). Los distritos de Uri y Obwalden ganaron territorios al sur de los Alpes en Val Leventina (1403); algunos años más tarde (1411) el Liga Ocuparon conjuntamente el Val d'Ossola y en 1419 compraron el condado de Bellinzona. Sin embargo, en 1422, el Liga fue derrotada por el duque de Milán y en 1426 cedió sus derechos sobre Val Leventina y Val d'Ossola. Durante el Concilio de Constanza El duque Federico de Austria fue declarado bajo proscripción del imperio por el emperador. sigismund. El suizo Liga, por orden del emperador, se apoderó de las tierras suizas del duque; Berna tomó las ciudades de Argovia; Lucerna y Zúrich tomó otras ciudades y territorios; el Liga Conquistaron conjuntamente otras ciudades pertenecientes a los Habsburgo. Así los miembros de la Liga obtuvieron tierras sometidas, a veces sujetas a la autoridad de un miembro individual del Liga, a veces gobernado conjuntamente por varios miembros; Esto cambió la base anterior de la Liga, el conde Federico de Toggenburg, que tenía grandes posesiones, había firmado varios tratados con diferentes miembros de la Liga. Cuando murió sin herederos en 1436, surgió una disputa sobre sus dominios, y Zúrich se vio envuelto en una guerra con Schwyz. Zúrich formó una alianza con el emperador Federico III contra los demás miembros del Liga, y en la guerra que siguió (1443) Zúrich fue derrotado, mientras que un general del emperador derrotó al Liga en Basilea. En 1450 Zúrich hizo las paces abandonando su alianza con el emperador. Varios distritos que habían estado sujetos a los condes de Toggenburg cayeron en manos de Schwyz, Glaris y Appenzell. En 1460 los distritos de Thurgau y Sargans fueron ocupados por el Liga como propiedad común.
Un nuevo oponente de los confederados suizos apareció ahora en el duque Carlos el Temerario, de Borgoña. Los confederados formaron una alianza con Francia y declaró la guerra a este poderoso príncipe, que estaba aliado, por su parte, con el duque de Saboya. Los suizos derrotaron duramente a Carlos en las batallas de Grandson y Morten en 1476. La ciudad de Friburgo había participado con los suizos confederados y las dos ciudades de Berna y Friburgo tomó posesión de varias ciudades de Vaud, mientras que los habitantes del Alto Valais conquistaron el Bajo Valais, que pertenecía a Saboya. En 1841, las ciudades de Friburgo y Solothurn (Soleure) fueron incorporadas como miembros de la Liga de los confederados. El borgoñón Guerra había unido a los distritos confederados con Francia, y en consecuencia su conexión con el Imperio alemán se hizo cada vez más débil. Cuando en 1495 el emperador Maximilian Intentaron reorganizar el imperio, los confederados no estaban dispuestos a reconocer los cambios. En la lucha, llamado el suabo. Guerra entre los confederados suizos y las tropas imperiales, los suizos salieron victoriosos. El Tratado de Basilea de 1499 concedió a los confederados una independencia casi completa del Imperio alemán al liberarlos de la jurisdicción de la cámara imperial. Posteriormente, en la Paz de Westfalia de 1648, la separación política de Suiza de Alemania fue declarado expresamente. A causa de los suabos GuerraLas ciudades de Basilea y Schaffhausen se unieron a la Confederación en 1501, y en 1513 Appenzell también fue aceptada como distrito perteneciente a ella, de modo que la Confederación ahora incluía trece distritos. Además, el condado de Neuchatel pasó a ser miembro asociado y a la Confederación se unieron como miembros asociados las tres ligas de los Alpes Rhéticos: el “Grauer Bund”, el “Zehngerichtenbund” (Liga de las Diez Jurisdicciones) y el “Gotteshausbund”.
El Alto Valais y otros señoríos espirituales y seculares también se convirtieron en miembros asociados. No había una autoridad central organizada sobre todo. Los miembros individuales formaron alianzas especiales entre ellos; sus asuntos comunes se discutían en la asamblea de los miembros, que era un congreso de estados soberanos. Además de los representantes de los trece miembros de la Confederación, la mayoría de los distritos asociados de la Confederación también tenían derecho a enviar representantes. Otros territorios eran tierras súbditas de uno o varios miembros de la Confederación, o pertenecían en común a toda la Confederación de los trece distritos. Ginebra había formado una alianza con Friburgo y Berna para la protección de sus libertades contra los obispos y duques de Saboya; esto lo convirtió en miembro asociado. A partir de ese momento, los confederados suizos desempeñaron un papel importante en la política general de Europa, especialmente en las guerras de Italia. Los confederados adquirieron nuevas posesiones al sur de los Alpes, en Ticino. Sin embargo, en la batalla de Marignano en 1515, las tropas suizas sufrieron una dura derrota, lo que puso fin a la intervención suiza en la política europea.
La organización interna de los diferentes distritos de la Confederación variaba mucho. Algunos tenían una organización democrática; en otros, el gobierno del ayuntamiento patricio era aristocrático. Durante el siglo XVIII surgieron muchas disputas en las ciudades a causa del despótico gobierno patricio. Después del estallido de la Francés Revolución Esta situación llevó a la interferencia de Francia, y en 1798 los territorios de la Confederación fueron ocupados por tropas francesas. Tras la disolución de los gobiernos oligárquicos se proclamó la “República Helvética indivisible” con una nueva Constitución. Todos los distritos confederados y las antiguas tierras sometidas fueron incorporados a la República. La oposición de los suizos originarios Liga fue aplastada por el ejército francés, la República Helvética dependía enteramente de Francia. En Suiza surgían constantemente nuevas disputas en torno a la Constitución. Napoleón, por lo tanto, el 19 de febrero de 1803, dictó el Acta de Mediación, por la cual Suiza se transformó en una Confederación de diecinueve cantones bajo la protección de Francia. Diócesis Basilea, la ciudad de Ginebra, Ticino y Valais fueron anexadas por Francia; El Principado de Neuchatel fue entregado al mariscal Berthier. En 1815 el Congreso de Viena Devolvió a Suiza los distritos de Ginebra, Valais y Ticino. Berna se vio obligada a conceder la libertad a sus antiguas tierras súbditas de Argovia y Vaud, y recibió como compensación la mayor parte de los territorios de la Obispa de Basilea en el Jura; Neuchatel era al mismo tiempo un principado prusiano y un cantón suizo. El segundo Tratado de París dio más distritos de Francia y Saboya a Ginebra. Así, Suiza recibió su actual extensión de territorio y formó una confederación de veintidós cantones, unidos en completa igualdad.
El desarrollo político interno de varios cantones dio lugar a disputas sobre la Constitución, especialmente después del estallido de la Francés Revolución de julio de 1830. La mitad de los cantones recibieron constituciones democráticas; esto provocó una guerra civil en Basilea que dividió el cantón en dos medios cantones (la ciudad de Basilea y la Basilea rural). Al mismo tiempo, siete cantones democráticos que habían llegado a un acuerdo entre sí iniciaron un movimiento para la revisión del Tratado de Confederación de 1815. El Católico Los cantones se opusieron a una revisión porque temían que no sólo resultaría en una reducción de la soberanía cantonal, sino que también conduciría a una interferencia con su libertad religiosa. Los Artículos de Baden, acordados en 1834 por varios cantones, introdujeron el josefinismo en las relaciones entre Iglesia y del Estado y gravemente perjudicados los derechos eclesiásticos. En diciembre de 1845, los siete Católico cantones: Uri, Schwyz, Unterwalden, Lucerna, Zug, Friburgo y Valais, unidos en una liga, llamada “Sonderbund” (liga separada), para la protección de su soberanía y de sus territorios. La mayoría de los cantones decidieron en las Dietas de agosto de 1846 y de julio de 1847 que esta liga debía disolverse porque no era compatible con el Tratado de Confederación de 1815. Al mismo tiempo, la misma mayoría votó a favor de una revisión de la Constitución y también votó en contra de la presencia continua de los jesuitas en Suiza. El siete Católico cantones preparados para la guerra. En la Dieta celebrada en octubre de 1847, sus representantes propusieron que se reconociera su soberanía y sus derechos eclesiásticos, y que la cuestión de los jesuitas fuera eliminada de los temas de discusión. La moción fue rechazada y los diputados de los siete cantones que protestaban abandonaron el Dict. La guerra civil, llamada Guerra del Sonderbund, ahora estalló. El Católico Los cantones fueron derrotados y la guerra terminó sin mucho derramamiento de sangre. Ahora se impusieron gobiernos radicales a los cantones conquistados, pero estos administradores fueron posteriormente desechados por las mayorías populares del país. Católico Partido Conservador. A los cantones derrotados se les impusieron gastos de guerra por valor de cinco millones de francos, lo que tuvo como resultado su deterioro económico. Los jesuitas fueron expulsados y unos cincuenta monasterios y fundaciones religiosas fueron suprimidos. Fue una victoria de Radical Liberalismo sobre el Partido Conservador. En 1848 Neuchatel se liberó de Prusia y adoptó una nueva Constitución republicana.
El 12 de septiembre de 1848 se proclamó y entró en vigor la nueva Constitución de la Confederación. Transformó a Suiza en una Confederación similar a los Estados Unidos. De hecho, los cantones individuales conservaron su soberanía y sus constituciones separadas, pero el ejercicio de la soberanía estaba limitado por la federación. Había una asamblea para representar a los estados individuales llamada Consejo de Estados (Standerat), y otra para representar a toda la nación suiza llamada Consejo Nacional (rata nacional), que formaban juntos el cuerpo legislativo de la Confederación. El poder ejecutivo estaba en manos de un organismo llamado Consejo Federal. Sin embargo, los cantones todavía conservaban el derecho de recaudar impuestos, de controlar la policía, de administrar la justicia y de los asuntos religiosos, así como de toda la legislación relativa a las escuelas. Todas las universidades de Suiza también siguieron siendo instituciones cantonales; existen actualmente en Basilea, Zúrich, Berna, Ginebra, Lausana, Friburgo y Neuchatel. Los asuntos exteriores, el ejército, las aduanas, la administración postal y la moneda fueron transferidos a la federación. La Constitución fue revisada en 1874, y el 9 de abril de este año se aceptó la nueva Constitución; con algunos cambios parciales todavía existe. Se basa en los principios de una decidida centralización del ejército y del poder judicial y, lamentablemente, también contiene artículos severos dirigidos contra la Católico Iglesia (prohibición de casas de jesuitas, de fundación de nuevos monasterios, etc.). Se creó un tribunal supremo federal para toda la Confederación. En muchos de los cantones se inició un fuerte movimiento para hacer más democráticas las constituciones cantonales, y durante las últimas décadas se han introducido nuevas constituciones en un gran número de ellos. La creación de un código jurídico común para los casos civiles y penales fue transferida a la Confederación. Los ferrocarriles pasaron a ser propiedad del Estado mediante la compra de los ferrocarriles más grandes a las empresas propietarias, compra que se confirmó en 1898; de esta manera su administración pertenece a la Confederación.
LA COMUNIDAD. Suiza forma una confederación compuesta por los siguientes veintidós cantones, tres de los cuales están divididos en medio cantones. Los cantones tienen autoridad soberana en todos los asuntos que no están bajo la jurisdicción de la Confederación. Sin embargo, estas competencias frecuentemente entran en conflicto, como en asuntos relacionados con el ejército, los funcionarios sanitarios y la supervisión policial de los extranjeros. Las decisiones del Gobierno federal son generalmente ejecutadas por los gobiernos cantonales. Las principales materias bajo la jurisdicción de la Confederación son: las relaciones con otros países y el derecho exclusivo de celebrar tratados con ellos y dirigir la política exterior; desde 1898 todo el dominio del derecho civil y penal, con el fin de unificar estos dos códigos, aunque, con excepción del Tribunal Federal, la organización de los tribunales pertenece a los cantones; el ejército, toda la legislación y la supervisión del trabajo legislativo; el derecho a realizar obras públicas que beneficien a una parte considerable del país; además, el derecho de supervisión general sobre el agua y la inspección forestal. La Confederación también creó una escuela secundaria politécnica federal en Zúrich, cuya supervisión pertenece exclusivamente a las autoridades federales, mientras que todas las demás escuelas son cantonales y reciben en parte subvenciones del Gobierno federal. El Gobierno Federal posee y controla las aduanas, los correos, el telégrafo y el teléfono, la acuñación (desde 1905 el monopolio de la emisión de billetes de banco pertenece al banco nacional federal), la fabricación y venta de pólvora, la venta al por mayor venta de alcohol. La inspección del comercio también está regulada en gran medida por la ley federal, y el Gobierno tiene derecho a establecer seguros de enfermedad y accidentes; La nación aceptó una ley al respecto en 1912. Desde que se convirtieron en propiedad estatal, el Gobierno Federal se ha ganado los ferrocarriles más grandes y de ancho estándar. La Constitución de la Confederación garantiza la libertad de fe y de conciencia, así como la libertad de culto. Sin embargo, la Constitución prohíbe la recepción de jesuitas y órdenes afiliadas y la fundación de nuevos monasterios, mientras que el establecimiento de nuevas diócesis en Suiza depende del consentimiento de la Confederación. Todas estas ordenanzas especiales se refieren únicamente a la Católico Iglesia.
Las autoridades federales son: (I) legislativas; (2) ejecutivo; (3) judiciales. (I) La autoridad legislativa es la Asamblea Federal, compuesta de dos cámaras concurrentes: el Consejo Nacional y el Consejo de los Estados. El Consejo Nacional es elegido directamente por el pueblo por tres años, existiendo un diputado por cada 20,000 habitantes, o por una fracción superior a 10,000 habitantes de un cantón. Para ello, Suiza se divide en distritos electorales federales. La elección es directa y el voto secreto. Todos los ciudadanos suizos mayores de veinte años, a quienes las leyes cantonales no impidan el ejercicio de sus derechos políticos, tienen derecho a votar. Todos los ciudadanos con derecho a votar también tienen derecho a ocupar cargos públicos. El Consejo de los Estados está formado por 44 diputados, de los cuales cada cantón nombra dos y cada medio cantón uno. Los miembros del Consejo de los Estados son elegidos, según la ley de cada cantón, por el pueblo del cantón o por el consejo cantonal, que es el órgano legislativo cantonal. La aprobación de una ley requiere el acuerdo tanto de los Estados como de las autoridades nacionales. Asociados. Estos dos consejos se reúnen en la Asamblea Federal para determinadas cuestiones, especialmente para la elección de las autoridades ejecutivas y de los miembros del Tribunal Federal, para la votación de las peticiones de indulto y para la resolución de conflictos de competencia entre autoridades federales. La nación tiene derecho al referéndum; cuando 30,000 ciudadanos con derecho a voto, u ocho cantones de Suiza, lo exigen, cualquier ley federal y cualquier orden federal generalmente vinculante, si no es de carácter urgente, debe presentarse ante la nación, para que ésta, por mayoría de votos, pueda aceptarlo o rechazarlo. En 28 casos durante los años 1874-1906 en los que se realizó el referéndum, la ley o la decisión federal fue rechazada en 19 casos. El pueblo también tiene iniciativa en cuestiones relativas a la Constitución federal, ya que 50,000 ciudadanos con derecho a voto pueden solicitar una modificación de la Constitución sobre un punto determinado. La Asamblea Federal también puede presentar una demanda similar para un cambio en la Constitución.
(2) El poder ejecutivo es el Consejo Federal, que se compone de siete miembros, elegidos por la Asamblea Federal paritaria para un mandato de tres años. Cualquier ciudadano elegible para el Consejo Nacional puede ser elegido miembro del Consejo Federal. El presidente del Consejo Federal es elegido cada año por la Asamblea Federal, al igual que el vicepresidente; el presidente no puede ser reelegido para el año siguiente. El Consejo Federal es responsable del ejercicio de sus funciones ante la Asamblea Federal, pero el rechazo por las cámaras de un proyecto de ley presentado por un miembro del Consejo Federal no implica la destitución del miembro respectivo. La administración ejecutiva de la Confederación se divide en siete departamentos, cada uno de los cuales está bajo la dirección de un miembro del Consejo Federal; el Departamento de Asuntos Exteriores, que siempre está bajo la dirección del presidente de la Confederación; el Departamento del Interior, que controla las numerosas subvenciones federales, supervisa a los inspectores de caza y pesca, pesos y medidas, y dirige a los inspectores sanitarios y la ejecución de las leyes sobre alimentos; el Departamento de Justicia y Policía; el Departamento Militar; el Departamento de Hacienda y Aduanas; el Departamento de Comercio, Industria y Agricultura; el Departamento de Correos y Ferrocarriles. (3) La autoridad judicial es el Tribunal Federal de Lausana. Hasta 1912 el tribunal estaba formado por diecinueve miembros; cuando el número se elevó a veinticuatro, a los que debían sumarse nueve miembros suplentes. Los jueces federales son elegidos por seis años por la Asamblea Federal. El tribunal está dividido en tres secciones; uno para los recursos en materia de derecho público y determinadas materias de derecho civil, el segundo para los demás recursos en materia de derecho civil, el tercero para las reclamaciones relativas al derecho de quiebras y al derecho de obligaciones. Para las causas penales existe un tribunal penal compuesto por tres jueces y doce asesores. El fiscal general federal es designado por el Consejo Federal.
Las Constituciones de los cantones suizos son en todos los casos democráticas. Sin embargo, se encuentran grandes diferencias entre los distintos cantones en cuanto a la Constitución cantonal, los impuestos, el gobierno comunal, etc. En los cantones más grandes, el cuerpo legislativo es un consejo elegido por el pueblo, llamado Consejo Cantonal o Gran Consejo. . Los miembros de los gobiernos cantonales son elegidos por este consejo o directamente por el pueblo. Los cantones más pequeños tienen como órgano legislativo la asamblea cantonal, compuesta por todos los ciudadanos activos del cantón, que elige a las autoridades cantonales. Los principales partidos políticos de Suiza, representados en la Asamblea Federal, especialmente en la cámara llamada Consejo Nacional, son: (I) El Partido Radical o Demócrata Progresista que abiertamente lucha por una mayor centralización; Este principio es especialmente defendido por los radicales de la Suiza alemana. A veces esta parte muestra anti-Católico tendencias, como se evidenció particularmente en el Guerra del Sonderbund, y en la agitación causada por el Viejo Católico movimiento; Sin embargo, durante los últimos veinte años esta hostilidad no ha sido tan marcada. Este partido es el dominante en toda la Confederación. (2) El Católico-Partido Conservador. (3) El partido Liberal-Conservador o Protestante. Ambos Católico- y los partidos Liberal-Conservador son federalistas, pero hacen hincapié en los derechos de soberanía cantonal. (4) El Partido Socialdemócrata.
HISTORIA ECLESIÁSTICA. No hay duda cristianas Las misiones se iniciaron en el territorio de la actual Suiza ya en el siglo III, pero no fue hasta después de la era Constantiniana que lograron progresos decididos. Los misioneros de Cristianismo entró en el país por tres carreteras principales: por el valle del Ródano hasta Ginebra, desde Italia por el Gran San Bernardo hasta Valais y por el oeste de Suiza hasta los helvecios, y por los pasos de los Alpes, a través de los Grisones, hasta el este de Suiza hasta los Rhwtianos. Después de la repartición política del Imperio Romano durante el reinado de Diocleciano, las primeras diócesis suizas aparecieron a lo largo del siglo IV: en Valais, la Diócesis de Octodurum (Martigny), cuya sede fue trasladada en el siglo VI a Sion (Sentado); en el suroeste el Diócesis de Ginebra (Genava) se fundó en la Civitas Genavensium, que pertenecía a los grandes territorios de los Alóbroges; Suiza occidental y central recibió el Diócesis de los helvecios, que se establecieron en la Civitas Helvetiorum; su obispo vivía ahora en Aventicum (Avenches), ahora en Vindonissa (Windisch), hasta que posteriormente, entre los años 585 y 650, la sede fue trasladada a Lausana, y la parte norte de la región, que había sido tomada por los alamanes, fue asignado a la Diócesis of Constanza. En el noroeste el Diócesis de Basilea, cuyo origen es oscuro, se estableció en la Civitas Rauracorum. Una parte del actual Jura suizo pertenecía al Diócesis de Besançon; hacia el este, en Rhtia, el Diócesis of Chur (Coire) fue establecido. Los territorios al sur de los Alpes pertenecían en parte a las diócesis de Como y Milán. Un santuario famoso fue la iglesia construida sobre las tumbas del mártir San Mauricio y sus compañeros (San Mauricio en Valais);
en 515 el rey de Borgoña sigismund En este lugar fundó una abadía, el monasterio más antiguo en suelo suizo. La ocupación de la Suiza occidental por los borgoñones, aunque eran arrianos, no provocó ninguna interrupción grave en la vida de los borgoñones. Iglesia. A principios del siglo VI el rey sigismund se convirtió en un Católico; esto fue seguido rápidamente por la adopción de la Católico Fe por los borgoñones. Desde el año 534 todo el territorio de los borgoñones perteneció al Reino de los Franks, ya que participaron en el desarrollo religioso de este reino. Los alamanes todavía eran paganos y cuando emigraron al norte y noreste de Suiza destruyeron, junto con la civilización romana, casi toda la organización de la Iglesia. Después de la Franks Subyugados a los alamanes en 496, los misioneros irlandeses comenzaron a trabajar en sus territorios. En el siglo VI el Diócesis of Constanza fue fundado para Alamannia; incluía aquellas partes de Suiza ocupadas por este pueblo. San Columba y San Galo del monasterio irlandés de Bangor trabajaron a orillas del lago Constanza y en los del lago Zúrich. Cuando alrededor del año 612 Columba fue a ItaliaGall se quedó atrás y fundó un monasterio, del que surgió el célebre Abadía de San Galo. El monasterio de Reichenau fue de gran importancia en la mayor difusión de Cristianismo en el lago Constanza. Se fundaron otros monasterios en el este de Suiza, entre ellos Pfaefers y Dissentis, y en el siglo X Einsiedeln. En Suiza occidental se establecieron abadías famosas en el territorio de los borgoñones, como St-Imier, St-Ursanne y Romainmotier; estos, sin embargo, no aparecieron hasta la era franca. Con el paso del tiempo, el crecimiento de la religión y la civilización trajo ricas posesiones y un gran poder secular a los obispos y abadías.
El gran movimiento de reforma de los monasterios durante el siglo X, liderado por Cluny, llegó al oeste de Suiza y provocó la fundación de nuevas e importantes abadías, como la de Payern en Vaux, la de St.Víctor en Ginebra, St-Alban en Basilea y otros. En el siglo XII se establecieron varias abadías benedictinas más; entre estos estaban Muri en Schaffhausen, Fischingen y Turgovia; También se fundaron algunas abadías cistercienses, como Haute-rive en Friburgo, St-Urban en Lucernay Wettingen en Argovia, mientras que los premonstratenses y los cartujos establecieron numerosas casas monásticas en varios distritos de Suiza. El cambio en la vida monástica introducido en el siglo XIII por los franciscanos y los dominicos, que se establecieron en las ciudades para ejercer el cuidado pastoral, se extendió muy pronto por toda Suiza. Tanto los monasterios franciscanos como los dominicos surgieron en numerosas ciudades, en Basilea, Zúrich, Berna, Schaffhausen, Soleura, Chur, Friburgo, Lausana, Ginebra y otros. Entre las órdenes caballerescas, los Caballeros de San Juan de Jerusalén Tenía el mayor número de casas, algunas de las cuales estaban dotadas de grandes ingresos. Otras órdenes tenían algunos monasterios. También hubo un gran número de conventos para mujeres. Además de los monasterios, en Suiza había casas de canónigos agustinos, algunas de las cuales todavía existen en el Católico cantones. Así surgió una rica vida religiosa en los distintos distritos de Suiza, en torno a las numerosas fundaciones religiosas de diversos tipos, las sedes de las diócesis, las abadías y otros monasterios, y las instituciones religiosas de las ciudades.
El cisma protestante del siglo XVI comenzó en la Suiza alemana con la posición adoptada por Zwinglio en Zúrich al mismo tiempo que apareció en Alemania. Al principio, la innovación religiosa tuvo poco éxito. El 8 de abril de 1524, los cinco distritos de Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug y Lucerna Decidió conservar el antiguo y verdadero. cristianas Fe y reprimir la doctrina errónea dentro de sus territorios. En la Dieta de la Confederación celebrada en Lucerna el 20 de abril del mismo año esta decisión fue adoptada por todos los distritos excepto Zúrich y Schaffhausen. Durante este período Anabautistas hicieron su aparición, especialmente en St-Gall y los Grisones, y se establecieron comunidades anabautistas en varios distritos, incluidos Schaffhausen y Appenzell. Estalló una revuelta campesina, en parte en relación con el movimiento anabautista; Sin embargo, este brote se resolvió principalmente mediante negociaciones después de la abolición de la servidumbre. A pesar de las decisiones de la Dieta de 1524 y de todos los esfuerzos realizados por el Católico distritos del centro de Suiza, el zwinglianismo se extendió a otras ciudades y territorios suizos. La doctrina herética fue introducida en la ciudad de St-Gall por Joachim von Watt (Vadianus) y sus seguidores; en 1528 todos los católicos fueron excluidos del concilio, y sólo la abadía permaneció leal al Católico Fe. El zwinglianismo se extendió desde St. Gall hasta Appenzell y se extendió entre las comunas de Appenzell-Rodas Exteriores. A través de la influencia de Zúrich, protestantismo se introdujo en Toggenburg, que pertenecía a la Abadía de St-Gall, y en Thurgau, de modo que en 1525 la mayoría de los habitantes de ambos distritos pertenecían a la nueva fe. protestantismo También encontró entrada a Glaris, Sargans y el valle del Rin, así como a los Grisones. En estos distritos, sin embargo, los partidarios de la doctrina herética no pudieron alcanzar el control absoluto. Las ciudades de Basilea y Schaffhausen también se separaron del Católico Fe; Se hizo mucho por la difusión de protestantismo en Basilea por Oecolampadius (qv). Durante un tiempo considerable Berna vaciló, pero en 1528 las nuevas doctrinas impulsadas por Francis Kolb, N. Manuel, Berchtold Haller y Johann Haller conquistaron, y la doctrina herética fue introducida por la fuerza en todos los territorios de Berna.
Los distritos que se habían convertido en protestantes se unieron entre sí y con ciudades protestantes extranjeras. El cinco Católico distritos de Suiza mencionados anteriormente, también se habían unido en defensa de la antigua Fe en sus territorios y habían formado una alianza con Austria. Zwinglio ahora trató de obligarlos a someterse a sus enseñanzas erróneas. Esto dio lugar a las dos guerras de Kappel (1528-31), que terminaron con la victoria de los Católico distritos por la batalla cerca de Kappel en 1531, en la que murió Zwinglio. En la segunda Paz de Kappel que ahora se firmó (1531) la Católico Fe fue completamente restaurado en las dependencias comunes de Baden, Freiamt y Rapperswyl, y en numerosas parroquias de Thurgau; el valle del Rin se convirtió Católico nuevamente y los monasterios fueron restablecidos. El protestante Fe fue reconocido por la Constitución; en los distritos religiosamente mixtos y en los territorios sometidos a Alemania, las parroquias individuales podían decidir a qué fe pertenecer, pero se protegía el libre ejercicio de la religión de la minoría; los distritos que eran enteramente protestantes o enteramente Católico conservaron sus respectivas confesiones y la alianza de los distritos de Zwinglio se disolvió. Mientras tanto, la doctrina herética había sido llevada desde Berna a la Suiza francesa. Entre los señoríos pertenecientes a la Obispa Desde Basilea, en el Jura, la nueva fe se abrió paso hasta Münsterthal, Biel, la ciudad de Neuchatel y también en el distrito de Neuchatel. En 1536 Berna Conquistó el distrito de Vaux e introdujo protestantismo en ella por la fuerza, así como en las tierras que Berna propiedad común con Friburgo. Berna También apoyó a los seguidores de la nueva fe, que en 1535 había ganado la supremacía en las posesiones de su aliada Ginebra, donde Calvino pronto hizo su aparición y donde estableció un nuevo centro de protestantismo.
En materia religiosa, la Confederación estaba ahora dividida de la siguiente manera: los cinco distritos de Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug y Lucerna con sus dependencias (entre ellas Ticino), también Friburgo, Solothurn, el aliado Valais, el Abad de St-Gall, y las dependencias comunes de Baden, Freiamt y Rapperswyl permanecieron Católico; Zúrich, Berna junto con Vaud, Basilea, Schaffhausen, la ciudad de St-Gall y Ginebra eran protestantes; Ambas confesiones existieron juntas en Appenzell, que en 1597 se dividió en Católico Rodas Interiores y Rodas Ausserrhoden protestantes, Glaris, los Grisones (donde sólo quedó el “graue Bund” Católico), así como en los distritos dependientes de Argovia, Turgovia, Werdenberg, el valle del Rin y Toggenburg. Verdadera reforma religiosa interior, basada en la pura Católico Fe, encontró celosos promotores en Suiza en la época de la Consejo de Trento. Carlos Borromeo, Santo (qv) trabajó con gran éxito, al igual que también Obispa Christopher Blarer de Basilea. De gran valor en esta obra fue la convocatoria de los jesuitas, de los cuales el más importante fue Pedro Canisio (qv); en los años posteriores a 1574 erigieron florecientes colegios en numerosas ciudades, así como Lucerna, Friburgo, Porrentruy, Siders, Brig, Siony Soleura. Los capuchinos también entraron en Suiza al mismo tiempo y erigieron su primer monasterio en suelo suizo en Altorf en 1579; A esto siguió gradualmente la fundación de casi treinta casas más, de modo que sus labores espirituales abarcaron la mayor parte de la comunidad. Católico distritos de la Confederación. Otro factor importante en el resurgimiento de la vida eclesiástica y religiosa fue el establecimiento de una nunciatura papal permanente ante la Confederación con sede en Lucerna (desde 1579). El Collegium Helveticum de Milán y el Collegium Germanicarum de Roma, que ofrecían varias becas gratuitas para teólogos suizos, contribuyeron en gran medida a la educación profunda y la formación religiosa seria del clero. El resurgimiento de Católico La vida fue apoyada vigorosamente por sacerdotes celosos y ortodoxos, como el preboste Schneuwly en Friburgo, y Católico estadistas, como L. Pfyffer, de Lucerna, y M. Lussy en los distritos forestales que habían formado el territorio suizo original. Liga. La reforma interna del Iglesia con base en los decretos del Consejo de Trento se abrió paso a lo largo Católico Suiza para gran beneficio de los leales Católico población. El siete Católico Los distritos formaron el Borromeo. Liga en 1586 para impedir el mayor avance de protestantismo.
Las tierras súbditas de Bormia, Chiavenna y Val Tellina, que habían pertenecido a los Grisones desde 1513, permanecieron leales al Católico Fe. Estaban en apuros y los intentos de difundir la doctrina herética en estas regiones también fueron apoyados de todas las formas posibles por la mayoría protestante de los Grisones. Durante las violentas disputas políticas que asolaron los Grisones durante el siglo XVII, estalló una revuelta en Val Tellina. El caballero Jaime de Grossoto entró en el valle en 1620 y gran parte de la población protestante fue asesinada (la masacre de Valtelina). Esto llevó a una guerra entre los protestantes y Católico distritos y sus aliados extranjeros, cuyo fin final fue que Val Tellina y las demás tierras italianas sometidas fueran perdidas en manos de los confederados. Después de la Paz de Kappel de 1531, el Católico Los distritos tenían la mayoría en la Dieta de la Confederación, un punto de mucha importancia en la guarnición de las tierras comunes que separaban Berna y Zúrich de cada uno. Estos dos poderosos miembros protestantes de la Dieta buscaron una ocasión para cambiar esta situación. La supresión de una comunidad protestante en Arth, que pertenecía a Schwyz, dio lugar a una disputa entre los Católico y distritos protestantes que condujeron a las dos guerras de Villmergen (1656 y 1712). El Católico distritos conquistados en la primera guerra; Los disturbios en Toggenburg condujeron a la segunda guerra, en la que las cuestiones políticas cobraron especial importancia. Esta última guerra terminó con la victoria de los distritos protestantes y fue seguida por una nueva partición de los señoríos comunes a favor de los conquistadores, así como por la concesión de completa paridad a los habitantes protestantes de las tierras sometidas. Este tratado dividió a la Confederación en dos grupos confesionales distintos.
La hostilidad hacia el Iglesia se muestra en el Francés Revolución también se puso de manifiesto en las medidas adoptadas por la República Helvética en Suiza. Por un decreto de 1798 las posesiones de todos los monasterios suizos fueron declaradas propiedad nacional, y otro decreto suprimió, en teoría, todos los monasterios. El nuncio papal fue expulsado y a los obispos extranjeros se les permitió ejercer su jurisdicción eclesiástica sólo a través de delegados nombrados por el Directorio Helvético. El decreto relativo a los monasterios no fue ejecutado. Por la Ley de Mediación de 1803 se les devolvió la propiedad de los monasterios y los monasterios pudieron reabrirse. Sólo los venerables Abadía de St-Gall fue definitivamente suprimida. Parte de las tierras de la abadía se incorporaron a la propiedad estatal del cantón de St-Gall y otra parte se reservó como fondo especial para los católicos del cantón. Después de la agitación de la era napoleónica y después de la supresión del Diócesis of Constanza la administración eclesiástica se fue reorganizando gradualmente durante el período de la Restauración. Por acuerdo del 28 de marzo de 1828, el Diócesis Se restableció la sede de Basilea, con la sede en Solothurn (Soleure). La parte suiza del Diócesis de Ginebra se unió a la Diócesis de Lausana, y el obispo, cuya sede era Friburgo, recibió el título de Obispa de Lausana y Ginebra. El Diócesis de Sión (Sitten) quedó esencialmente como antes. En 1836 Papa Gregorio XVI Erigió el Vicariato Apostólico de St-Gall, que más tarde se transformó en obispado. El viejo Diócesis of Chur, que continuó existiendo, recibió nuevos límites mediante acuerdos celebrados con los cantones que habían formado el original Liga. En 1888, después de largas negociaciones, el cantón del Tesino fue liberado de su vínculo diocesano con Como y Milán y se convirtió en una diócesis que, sin embargo, estaba unida a Basilea; está gobernado por un administrador apostólico con rango de obispo.
El sistema Guerra del Sonderbund gravemente dañado Católico intereses en Suiza. No sólo fueron expulsados los jesuitas y sus florecientes escuelas suprimidas, sino que la mayoría de los monasterios del Católico Los cantones también fueron suprimidos por los violentos gobiernos radicales que habían llegado al poder. Incluso más tarde los cantones de Turgovia, Zúrich, Solothurn y Argovia secularizaron los monasterios en sus territorios y confiscaron las posesiones monásticas. Durante el siglo XIX se suprimieron unas sesenta instituciones monásticas en toda Suiza. En varios cantones se hizo evidente un fuerte espíritu de josefinismo y con frecuencia se impidió el libre ejercicio de la autoridad eclesiástica. El Católico La minoría en los cantones protestantes fue oprimida de diversas maneras. Este fue especialmente el caso con la aparición del antiguo catolicismo, que provocó una persecución regular de Católico sacerdotes y personas de algunos cantones, especialmente Berna y Ginebra. La oposición que surgió en varios países a las definiciones de la Concilio Vaticano también se manifestó en Suiza, y el pequeño Viejo Católico Se formaron parroquias en varios lugares. El Viejos católicos de Suiza se unieron para formar el “cristianas Católico Nacional Iglesia” que recibió el reconocimiento formal tanto del Consejo Federal como de los gobiernos de varios cantones. Los gobiernos de los cantones de Berna y Ginebra instaló a sacerdotes renegados Católico parroquias por la fuerza; Las autoridades administrativas entregaron iglesias, casas parroquiales y propiedades de la iglesia a estos sacerdotes y a sus pocos seguidores. A cristianas Católico facultad teológica para la formación de antiguos Católico sacerdotes se estableció en la Universidad de Berna; esta facultad todavía continúa una existencia languideciente.
Cuando Lachat fue nombrado Administrador Apostólico de Ticino, y Mermillod, Obispa de Lausana y Ginebra, las autoridades de la Confederación y algunos de los gobiernos cantonales comenzaron a ceder un poco en la lucha con los católicos. Muchas iglesias del Jura bernés y de Ginebra fueron devueltas a los católicos, aunque frecuentemente con grandes sacrificios materiales por parte de estos últimos. El viejo Católico El movimiento en Suiza, como en todas partes, comenzó muy pronto a declinar. En los últimos años se ha intentado en diferentes cantones suizos separar Iglesia y Estado. Esta separación se ha llevado a cabo prácticamente en Ginebra y Basilea. Católico La vida se ha desarrollado mucho en Suiza a pesar de las dificultades causadas por la Guerra del Sonderbund y la persecución provocada por el Antiguo Católico movimiento. Entre los más grandes Católico organizaciones que se extienden por toda Suiza cabe mencionar la Católico Unión Popular; esta sociedad une las organizaciones individuales en una gran asociación y trabaja con mucho éxito en los campos de la religión, la caridad, el trabajo social y la educación. La sección de misiones domésticas, que ayuda Católico parroquias de la diáspora, distribuyó con este fin la suma de 202,720 francos en 1910 y ayudó a 105 parroquias misioneras. La sección histórica apoya el “Zeitschrift fur schweizerische Kirchengeschichte”. Además de la Unión Popular, cabe mencionar también la “Asociación de Suiza Católico Estudiantes”, que opera en todas las universidades suizas, en varias extranjeras y en los liceos suizos, y que cuenta con un gran número de miembros. Un asunto de mucha importancia para Católico La vida fue la fundación del cantonal. Universidad de Friburgo (qv).
ESTADÍSTICAS RELIGIOSAS. De los 3,765,002 habitantes reales de Suiza el 1 de diciembre de 1910, 2,108,590 eran protestantes, 1,590,792 católicos, 19,023 judíos y 46,597 pertenecían a otras confesiones o a ninguna. Una comparación del número de católicos con el de protestantes en el censo de 1900 muestra que los católicos han aumentado a un ritmo más rápido en los últimos diez años que los protestantes. Esto se debe principalmente al hecho de que las zonas adyacentes de los países vecinos son todas Católico, de modo que la inmigración casi siempre aumenta sólo el Católico población. los Católico Los habitantes de Suiza pertenecen a las siguientes diócesis: (I) Basilea-Lugano; en este doble obispado el Diócesis de Basilea incluye los cantones de Solothurn, Lucernazug, Berna, Aargau, Thurgau, Basilea y Schaffhausen, mientras que el Diócesis de Lugano abarca el cantón de Ticino. (2) Chur, que incluye los cantones de los Grisones, Schwyz, Uri, Unterwalden (tanto Obwalden como Nidwalden), Glaris, Zúrichy, además, el Principado de Lichtenstein. (3) Lausana-Ginebra, que incluye los cantones de Friburgo, Vaud (con excepción de algunas parroquias que pertenecen a Sion), Neuchatel y Ginebra. (4) St-Gall, que incluye los cantones de St-Gall y los dos semicantones de Appenzell. (5) Sion, que incluye el cantón de Valais y el Católico parroquias del departamento gubernamental de Aigle en el cantón de Vaud. Además están: los episcopales exentos Abadía de San-Mauricio en Valais, cuyo abad es siempre el titular Obispa de Belén, los exentos Abadía de Einsiedeln, el priorato exento del Gran San Bernardo, y dos prefecturas apostólicas en los Grisones, a saber, Misox-Calanca y Retia.
Con excepción de los moravos y dos parroquias luteranas de Ginebra, todos los protestantes de Suiza pertenecen al partido evangélico reformado. Iglesia. La gran mayoría de ellas pertenecen a las “Iglesias Nacionales”, que son quince y están organizadas por cantones. Existen numerosas diferencias en los detalles de las constituciones de estas Iglesias nacionales cantonales. Además de éstas, también existen grandes iglesias protestantes independientes y sectas evangélicas de los más diversos tipos. En el censo el Viejos católicos no se cuentan como confesiones independientes, sino que se enumeran entre los católicos. En total suman unas 30,000 personas (no se pueden obtener estadísticas más exactas). Hace cuatro años la lista de Old Católico el clero dio 56 nombres; en el semestre de verano de 1910 el Viejo Católico departamento de teologia en Berna Tenía tres estudiantes suizos y seis extranjeros. Además del viejo Católico obispo, el cristianas Católico Nacional Iglesia es administrado por un sínodo nacional que se reúne anualmente; además del viejo Católico los sacerdotes y el obispo, entre sus miembros se incluyen delegados elegidos por las parroquias. Los judíos suizos están unidos para el culto en veintidós comunidades organizadas de acuerdo con las leyes de la Confederación de Asociaciones.
JP KIRSCH