disciplina suprema, Motu Proprio de Pío X, promulgada el 2 de julio de 1911, relativa a las Fiestas Santas de precepto. En las fiestas de precepto incumbe a los fieles un doble deber: oír misa y abstenerse de realizar trabajos serviles. Debido particularmente al alto costo de la vida y a la necesidad de cuidar a su debido tiempo las cosechas, frutas, etc., la disciplina del Iglesia ha tendido a disminuir el número de días santos en ciertos países. Pío X consideró conveniente extender esta política al Universal Iglesia, logrando así una mayor uniformidad. Aparte, pues, de todos los domingos, la obligación de oír misa y abstenerse de realizar trabajos serviles se limita ahora a ocho días: Navidad, Año Nuevo o la fiesta del Circuncisión, Epifanía (Enero 6), el Ascensión de Nuestro Señor, el Inmaculada Concepción (8 de diciembre), el Asunción del sistema Bendito Virgen (15 de agosto), fiesta de los Santos. Pedro y Pablo (29 de junio) y, finalmente, la fiesta de Todos los santos (1 de noviembre). Sin embargo, cuando alguna de las fiestas anteriores haya sido abolida o transferida, la nueva legislación no entrará en vigor. En consecuencia, en los Estados Unidos la Epifanía y la fiesta de los Santos. Pedro y Pablo no son días de precepto (ver Tercera Pleno del Consejo de Baltimore, tit. III, c. ii y p. CV). Las fiestas patronales ya no son fiestas de precepto. Los Obispos pueden, si así lo desean, trasladar la celebración de estas fiestas patronales a las siguientes Domingo de acuerdo con las leyes litúrgicas. Si en determinados países o diócesis se desea conservar como días de precepto una u otra fiesta derogada por la Constitución “Supremi disciplinae”, se debe obtener autorización del Santa Sede.
Ya no existe la obligación, como antes en muchos países, de asistir al Santo Sacrificio o abstenerse de realizar trabajos serviles en la fiesta de San Pedro. Joseph (19 de marzo), la Natividad de San Juan Bautista (24 de junio), o el Corpus Christi. Según el presente Motu Proprio la fiesta de san Joseph, con una octava, se celebrará en el Domingo siguiente al 19 de marzo, a menos que esa fecha caiga en Domingo; la Natividad de San Juan Bautista en el Domingo que precede a la fiesta de los Santos. Pedro y Pablo (29 de junio); Corpus Christi el primero Domingo después de Domingo de la trinidad. Sin embargo, apenas fue promulgada la “Supremi disciplinae”, cuando (SRC, 24 de julio) fue modificada como sigue: La solemne conmemoración de San Pedro. Joseph sin octava queda el 19 de marzo.
La fiesta del Patronato de St. Joseph, sin embargo, en el tercero Domingo después de Pascua de Resurrección se eleva a un doble de la primera clase, un banquete primario con una octava. Asimismo la fiesta del Corpus Christi con su octava privilegiada se observa como antaño el jueves siguiente. Domingo de la trinidad, pero la solemnidad de la fiesta se traslada a la siguiente Domingo. Las cuestiones litúrgicas a las que dieron lugar los cambios anteriores fueron resueltas por un Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, Julio 28, 1911.
El presente Motu Proprio introduce otro cambio importante en la legislación. Como el banquete y el ayuno son incompatibles, Pío X ha abolido la obligación del ayuno así como la de la abstinencia para el Universal. Iglesia, si dicha obligación coincide con cualquiera de las ocho fiestas, como se indica arriba. Según la “Nouvelle Revue Theologique”, noviembre de 1911, por decreto del S. Cong. del Concilio del 28 de agosto de 1911, esta dispensa no es para las fiestas ya suprimidas, como la Epifanía en los Estados Unidos. La misma dispensa general de las leyes de abstinencia y ayuno es concedida por el Santo Padre en las fiestas patronales, abolidas por la presente Constitución, si se celebran solemnemente y con gran concurrencia de fieles.
ANDREW B. MEEHAN