Sulpicianos en los Estados Unidos.—Los Sulpicianos llegaron a los Estados Unidos en el mismo surgimiento de la Unión Americana. Jerarquía. Cuando el Francés Revolución amenazaba con involucrarlos en la ruina inminente de la Iglesia El superior general, el padre Emery, buscando un lugar de refugio en el extranjero, estaba pensando en establecerse en Gallipolis, un asentamiento francés en la costa. Ohio; pero el nuncio papal en París, Cardenal Dugnani, hizo la sugerencia más feliz de Baltimore, que acababa de ser erigida como la primera sede americana. una entrevista en Londres entre Obispa Carroll, que había venido a England (1790) para la consagración episcopal, y el padre Nagot hizo que el obispo aceptara gustosamente la oferta del padre Emery de fundar un seminario teológico en Baltimore. El 10 de julio de 1791, cuatro Sulpicianos desembarcaron en Baltimore: Francis Charles Nagot, Superior, Anthony Garnier, Michael Levadouxy John Tessier. Compraron One Mile Tavern en las afueras de la ciudad, dedicaron la casa al Bendito Virgin, y en octubre abrió clases con cinco estudiantes que habían traído de Francia. Este fue el comienzo de St. Mary's, el primer seminario americano, que todavía se encuentra en el mismo lugar.
El número de Sulpicianos se vio aumentado al año siguiente con la llegada de Flaget, David, Chicoisneau, Marechal, Dick, y Ciquard, y en 1795 con la adhesión de Dubourg, casi todos los cuales estaban destinados a convertirse en figuras importantes en la historia de la América. Iglesia. Estos diez u once nuevos trabajadores representaban una gran incorporación al pequeño cuerpo de sacerdotes americanos, entonces sólo unos treinta y cinco, que se esforzaban por servir a una diócesis que se extendía desde el Atlántico hasta el Atlántico. Misisipi Valle. los Iglesia estaba en su infancia; no había una comunidad organizada de sacerdotes (desde la supresión de los jesuitas), ni una hermandad docente, ni Católico escuelas. Estaba a punto de abrirse una academia para niños en Georgetown. No-Católico educación en Maryland estaba casi tan atrasado como el Católico. En estas condiciones Obispa La mayor necesidad y la tarea más difícil de Carroll, como lo había reconocido desde hacía mucho tiempo, era reclutar un clero suficientemente numeroso y apto, a ser posible nativo, que sólo podía esperar de un seminario. Naturalmente, saludó la llegada de los Sulpicianos como “un gran y auspicioso acontecimiento” para su diócesis.
Pero no era el momento oportuno para un seminario ya que no había estudiantes preparados para ingresar en él. La Academia de Georgetown, fundada principalmente para desarrollar vocaciones sacerdotales, en lugar de ser una ayuda para el seminario, recurrió a los pocos estudiantes de St. Mary para contratar su personal docente. Se prohibió el remedio natural de abrir un seminario preparatorio en Baltimore (ver más abajo). La situación casi desesperada puede juzgarse por el hecho de que durante cada uno de los primeros tres años sólo hubo cinco estudiantes y en el año siguiente, 1794, sólo dos, casi todos de los cuales eran de Europa; de 1795 a 1797 no hubo ninguno. Entonces, con poca o ninguna oportunidad de cultivar su propio campo, los sulpicianos se ofrecieron al obispo para cualquier trabajo que tuvieran entre manos. Flaget, David, Marechal y Dubourg enseñaron en la Academia de Georgetown; Dubourg, hombre emprendedor y enérgico, al ser nombrado presidente (1796-99), aumentó considerablemente su número y su prestigio. Ciquard trabajó entre los indios de Maine; Levadoux, Dilhet y Dick entre los franceses y los indios de Illinois e Michigan. DickMención aparte merece , todavía muy recordado en Detroit, que hace algunos años colocó su estatua en el ayuntamiento. Él restauró la religión establecida Católico escuelas, fundó una señorita; academia y un seminario preparatorio para jóvenes clérigos instaló la primera imprenta en Occidente, publicó el primer periódico en Michigan y la primera Católico papel en los Estados Unidos; Fue fundador, vicepresidente y profesor de la Universidad de Michigan y el único Católico sacerdote alguna vez elegido al Congreso. Gallitzin, un sacerdote pionero en Occidente Pennsylvania, convirtió a seis mil no católicos. Los Sulpicianos de Baltimore ministraban en las iglesias de la ciudad y en las misiones del país. Fueron considerados clérigos de la catedral y se les atribuye haber introducido en los Estados Unidos parte de la dignidad y el esplendor del viejo mundo. Católico rendir culto.
Seminario de Santa María.—Después de una prueba de diez u once años, el seminario de Baltimore no tenía perspectivas de éxito; a una academia que Dubourg había abierto para niños extranjeros no se le permitió recibir estadounidenses (ver más abajo); los sulpicianos allí no tenían medios de sustento. Mientras tanto, la Revolución en Francia Había pasado, Napoleón restableció la religión y los seminarios estaban siendo reabiertos. En estas circunstancias de 1802, al superior general sólo le parecía posible una opción: París: para recordar a sus sujetos a Francia gradualmente. Obispa Carroll, que tenía la más alta estima por los Sulpicianos y los consideraba la esperanza de su diócesis, quedó profundamente afligido por esta resolución y en muchas cartas suplicó al Padre Emery que no la llevara a cabo. “Si me es necesario”, escribió, “soportar la terrible prueba de ver partir a la mayor parte de ellos, os imploro que dejéis aquí al menos un germen que pueda dar fruto en el tiempo decretado por el Señor”. Sin embargo, Gamier (que luego se convirtió en superior general), Marechal y Levadoux partieron hacia Francia en 1803, aunque con la mayor desgana; Nagot fue detenido por problemas de salud. El seminario parecía condenado. Fue salvada por Pío VII, a quien el padre Emery, conmovido por los llamamientos del obispo, consultó en París en 1804. “Hijo mío”, dijo el Papa, “déjalo así, deja que ese seminario permanezca. Dará frutos a su debido tiempo”. El Padre Emery aceptó estas palabras como la voz de Dios, y los sulpicianos se quedaron. Pero el progreso fue lento; Santa María Financiamiento para la, Baltimore y Mt. St. Mary's, Emmitsburg, ambos fundados por los sulpicianos (ver más abajo), proporcionaron pocos estudiantes al seminario. Aún, Obispa Carroll tuvo el consuelo de ver allí ordenarse treinta sacerdotes antes de su muerte en 1815.
Bajo el segundo superior, el padre Tessier (1810-29), el seminario se estableció sólidamente, aunque el número de ordenaciones promediaba sólo dos o tres por año. Su principal apoyo hasta 1817 fue el padre Ambrose Marechal, cuyas habilidades lo elevaron ese año al Arzobispado de Baltimore. En 1822, el Seminario de Santa María fue dotado por Pío VII de todos los privilegios de un Católico universidad. El tercer superior, el padre Louis Regis Deluol (1829-19), hombre de excepcional capacidad y carácter, ejerció una fuerte influencia no sólo en el seminario y el colegio que presidía, sino también en los asuntos generales de la Iglesia in América. San Carlos Financiamiento para la Fue fundado durante su administración. Santa María Financiamiento para la fue suprimido bajo su sucesor, el padre Francis L'Homme (1849-60). La inmigración irlandesa, la expansión del catolicismo y la fundación de San Carlos Financiamiento para la, contribuyó a que el seminario fuera tan fructífero en vocaciones durante la década de administración del Padre L'Homme como lo había sido en los sesenta años anteriores. Dos directores de St. Mary's, los padres Alphonse Flammant (1856-64) y Francis Paulinus Dissez (1857-1907), merecen mención aquí como hombres santos que influyeron profundamente Cardenal Gibones, el primero arzobispo Keane de Dubuque y otros líderes del gobierno estadounidense. Iglesia. Medio siglo de enseñanza en St. Mary's convirtió al Padre Dissez en uno de los sacerdotes más conocidos y venerados de América.
Santa María prosperó y creció bajo el cuarto superior, el Padre Joseph Paul Dubreul (1860-78), y aún más bajo su sucesor, el Padre Alphonse Magnien (1878-1902), que contó con una matrícula de más de trescientos estudiantes. El padre Dubreul construyó la parte central del actual seminario en 1878: el edificio fue terminado por el padre Mamen. Lo único que queda de los viejos tiempos es la casa de las hermanas, en la que la Madre Seton comenzó su trabajo como Hermana de la Caridad, y la capilla del seminario, construida en 1806, que sirvió durante mucho tiempo como iglesia parroquial y fue considerada en aquellos días como un joya de la arquitectura. Tanto Dubreul como Magnien fueron tipos marcados del verdadero eclesiástico y moldearon el carácter de cientos de sacerdotes que viven ahora. Probablemente ningún sacerdote de nuestros días fue más conocido o más amado por los sacerdotes que el bueno y genial”Abate"Magnien. Era amigo íntimo y consejero de confianza de Cardenal Gibbons, quien dijo de él algún tiempo después de su muerte: “Había estado tan acostumbrado a consultar al venerable Abate en cuestiones importantes, y apoyarme en él en cada emergencia, que… siento como si hubiera perdido mi brazo derecho. él era de hecho dimidium animae mete.” El actual superior, el Padre Edward Randall Dyer, DD, fue nombrado en agosto de 1902, después de que la salud del Padre Magnien empeorara. El Seminario de Santa María ha entregado más de treinta obispos y mil ochocientos sacerdotes a la Iglesia of América, de los cuales aún viven más de mil cuatrocientos. El más grande de nuestros seminarios americanos, y de alcance nacional, atrae a sus estudiantes de todos los rincones del país. Siempre ha tenido un papel destacado en las conferencias del seminario de la Asociación Educativa Católica. Fue el escenario de la Tercera Pleno del Consejo y de muchas reuniones eclesiásticas notables. Sus archivos y biblioteca son ricos en materiales de los primeros tiempos americanos. Iglesia Historia.
Santa María Financiamiento para la, Baltimore.—La imposibilidad de conseguir estudiantes para el seminario llevó a los padres a enseñar latín a unos pocos niños en 1793-94, con la esperanza de reclutar vocaciones; pero esto se suspendió por temor a dañar a la Academia de Georgetown. El padre Dubourg renunció a la presidencia de Georgetown en 1799 para fundar un colegio en La Habana. Sin éxito en el intento, regresó a Baltimore en agosto de 1799, con tres jóvenes españoles; a estos, con algunos muchachos franceses, los alojó e instruyó en el seminario. Al año siguiente se construyó un edificio para ellos junto al seminario, y la institución recibió el nombre de St. Mary's. Financiamiento para la. Por deferencia a los deseos del obispo, no se admitió a ningún niño americano, pero muchos estudiantes procedían de Cuba, Santo Domingo, Jamaicay Puerto Rico, además de chicos franceses de Estados Unidos. En 1803 se abrieron las puertas a los estudiantes americanos, sin distinción de credo; y en 1805 el colegio fue elevado al rango de universidad mediante una ley de la legislatura. Los estudiantes eran entonces o el año siguiente, 106, lo que se consideró un éxito notable; para la historia de toda la educación superior en Maryland hasta ese momento había sido, casi sin excepción, un récord de fracasos. Atrajo a estudiantes de todo el país, pero principalmente de Maryland y los estados vecinos, del norte y del sur. Muchos no eran católicos. Algunos continuaron viniendo de las Indias Occidentales y del Centro América. La universidad tuvo vicisitudes principalmente financieras, pero mantuvo un alto nivel y gozó de una gran reputación, porque estaba dirigida por hombres capaces que trajeron la cultura del Francia a un país donde la educación estaba todavía en condiciones muy crudas. Su lista de estudiantes aumentó en ocasiones a doscientos o más. Entre sus once presidentes se encuentran los arzobispos Dubourg y Eccleston, y los obispos David, Brute y Chance; y los nombres de muchos obispos y sacerdotes y ciudadanos notables se encuentran en la lista de sus profesores y estudiantes.
A pesar de su medio siglo de útil y distinguida labor, no cumplió adecuadamente el propósito principal de su fundación; un colegio, frecuentado por hijos de padres ricos y en el que había muchos no católicos, resultó desfavorable para el fomento, e incluso la preservación, de las vocaciones sacerdotales. Así se resolvió en 1848, con motivo de la visita oficial del Padre Faillon de París, para suprimir Santa María Financiamiento para la y comenzar un colegio eclesiástico. En el otoño de ese año, St. Charles' Financiamiento para la fue abierto (ver más abajo); y en 1852 Santa María Financiamiento para la por orden del superior general, el padre de Courson, fue cerrada en el apogeo de su prosperidad. Por entendimiento con los jesuitas, Loyola Financiamiento para la proporcionó su lugar.
Monte Santa María, Emmitsburg.—La necesidad de una escuela estrictamente clerical se había impuesto en la mente del Padre Nagot en los primeros años de St. Mary's Financiamiento para la. En 1806, este santo anciano de más de setenta años reunió a su alrededor a una docena de niños en Pigeon Hill, Adams Co., Pennsylvania, en un Católico región que durante mucho tiempo había sido ministrada por los jesuitas. Después de dos años de instrucción, fueron transferidos al cuidado del Rev. Juan Dubois (qv), pastor de Emmitsburg, Maryland, quien ya estaba instruyendo a algunos niños. En 1808, el padre Dubois, convertido en sulpiciano, adquirió un terreno y construyó Colegio Mount St. Mary, en nombre de la Sociedades de San Sulpicio. Hizo una labor heroica, él solo, como maestro y como pastor. En 1812 se le unió el padre Brute. Juntos fueron los factores principales en la creación de una universidad floreciente donde el espíritu de Católico reinó la piedad y fue muy fecunda en vocaciones. Mount St. Mary's, fundada para proporcionar vocaciones al Seminario St. Mary, se convirtió en un rival por la fuerza de las circunstancias, ya que sólo podía obtener maestros reteniendo a los graduados de la universidad que enseñaban a los niños más jóvenes al mismo tiempo que realizaban sus estudios clericales. . También se convirtió en rival de St. Mary's. Financiamiento para la cuando empezó a admitir a niños que no aspiraban al sacerdocio, e incluso a no católicos. Por estas razones, y también por razones financieras, el Sociedades de St.-Sulpice en 1826 se separó amistosamente de Mount St. Mary's, que ha continuado el noble espíritu de Brute y Dubois y ha prestado servicios invaluables a la Iglesia of América.
San Carlos Financiamiento para la, Ellicott City.—Persistiendo en el esfuerzo de establecer un colegio puramente clerical, de acuerdo con el espíritu de su vocación y la mente del Iglesia, los Sulpicianos, en 1831, colocaron la primera piedra de la iglesia de San Carlos. Financiamiento para la, cerca de la ciudad de Ellicott, Maryland. El terreno, junto con una pequeña suma de dinero, había sido donado por charles carroll de Carrollton, quien sobrevivió para presenciar la colocación de la primera piedra. La falta de fondos retrasó mucho la finalización de la universidad. Fue inaugurado en 1848 con cuatro estudiantes por el reverendo Oliver Jenkins, quien se convirtió en su primer presidente. En diez o doce años los estudiantes superaban el centenar. Aquí, por fin, había un colegio estrictamente clerical, firmemente establecido, que impartía una sólida educación clásica y mantenía las más puras tradiciones de disciplina y espíritu clerical. St. Charles se hizo muy conocido en todo el país, ninguna sección del cual no ha estado bien representada entre su alumnado. La matrícula desde hace años ha sido de unas doscientas. Ha formado a más de mil cuatrocientos sacerdotes para la América Iglesia y señaló el camino hacia los colegios clericales que ahora son numerosos y más útiles. El padre Jenkins permaneció como presidente hasta 1869, aunque había sido reemplazado temporalmente por los reverendos. G. Raymond (1849-51) y S. Ferté, DD (1851-52). Sus sucesores han sido el Padre Ferté (1869-76), Revs. PP Denis (1876-86), FML Dumont (1886-94), Charles B. Rex (1894-97), Charles B. Schrantz (1897-1906) y FX McKenny. Para las generaciones mayores de estudiantes, el profesor más recordado es el padre JB Menu, quien durante cuarenta años (1849-88) “martillaba el latín y el griego en las cabezas más obstinadas”. El más conocido en el mundo exterior es el padre John B. Tabb, un verdadero poeta, cuyas exquisitas letras le han ganado un lugar seguro en la literatura inglesa. El espacioso edificio, con su hermosa capilla, sus bibliotecas y valiosos documentos, fue destruido por un incendio el 16 de marzo de 1911. Las clases se reanudaron en unas pocas semanas en una sede temporal en Cloud Gap, cerca de Baltimore. En ese lugar los padres han comenzado ahora (1912) la construcción de un nuevo y mayor San Carlos.
Seminario de San Juan, Brighton, fue inaugurado en 1884 y el Reverendísimo John J. Williams le encomendó, arzobispo de Boston, al cuidado de los Sulpicianos, de quienes había sido alumno en Montreal y París. Sus presidentes han sido los Muy Revs. John Hogan (1884-89, 1894-1901), Charles B. Rex (1889-94), Daniel E. Maher (1901-06) y Francis P. Havey (1906-11). En junio de 1911, a petición del Reverendísimo William H. O'Connell, arzobispo de Boston, los Sulpicianos se retiraron del seminario.
St. JosephSeminario, Yonkers.—arzobispo Hughes, que había sido su alumno en Mount St. Mary's, había deseado que los sulpicianos, en 1862, asumieran el cargo del seminario que estaba a punto de abrirse en Troy. New York. Este deseo no se cumplió hasta 1896, bajo arzobispo Corrigan, cuando St. JosephEl Seminario fue transferido a Dunwoodie, Yonkers, New York. El primer rector fue el Reverendísimo ER Dyer, 1896-1902. Llamado a la presidencia del Seminario St. Mary, Baltimore, fue sucedido por el Muy Reverendo James F. Driscoll. En enero de 1906, el Padre Driscoll y cuatro de sus asociados se retiraron de la Sociedades de St-Sulpice, y fueron aceptados por arzobispo Farley en su diócesis, continuando su trabajo en el seminario, que así pasó del cargo de los sulpicianos.
Seminario de San Patricio, Menlo Park.—Los Sulpicianos, cuyas casas hasta entonces habían estado ubicadas en los estados del Atlántico, aceptaron un llamado al Lejano Oeste en 1898. La mayoría de los estudiantes de la archidiócesis de San Francisco habían sido enviados durante muchos años al Seminario de St. Mary. Baltimore. Un deseo largamente acariciado de arzobispo Riordan se realizó cuando se inauguró el Seminario de San Patricio el 20 de septiembre de 1898, bajo el cuidado de los Sulpicianos. La institución debía comprender un seminario o colegio preparatorio y un seminario propiamente dicho, de filosofía y teología. Comenzó con sólo tres clases del departamento universitario, y las clases siguientes en la universidad y el seminario se fueron agregando según la preparación de los estudiantes. El Muy Reverendo AJB Vuibert fue el primer presidente del departamento del colegio y tuvo bajo su mando, al principio, siete profesores, cuatro de los cuales eran sulpicianos, y veintiocho estudiantes. Fue sucedido en 1911 por el Rev. John J. Doran, SS. El departamento de teología se abrió en 1904, cuando el Muy Rev. Henry A. Ayrinhac, SS, DD, se convirtió en presidente del seminario. La magnífica estructura sufrió graves daños en el terremoto de 1906, pero pronto fue restaurada, gracias a la energía característica de arzobispo Riordan. Actualmente hay más de cien estudiantes en este joven y floreciente seminario.
Católico Universidad.- León XIII, al otorgar una constitución a la Universidad Católica de América, impuso a los sulpicianos el deber de cuidar la disciplina y dirección espiritual de los estudiantes eclesiásticos y ayudarlos en la elección y prosecución de sus estudios. Divinidad Financiamiento para la se inauguró en octubre de 1889, bajo la dirección del Muy Reverendo John B. Hogan, quien permaneció como presidente hasta 1894. Sus sucesores han sido los Muy Reverendos. FML Dumont (1894-1911) y John F. Fenlon.
San Austin Financiamiento para la.—Los aspirantes a la Sociedades de St-Sulpice prosiguen sus estudios en el seminario, sin distinguirse de los demás estudiantes; Hasta hace poco, los aspirantes estadounidenses generalmente eran enviados a Roma or París para estudios de posgrado después de la ordenación y a la Soledad de Issy, cerca París, para su noviciado. En octubre de 1901, el escolasticado americano de los Sulpicianos, conocido como San Austin Financiamiento para la, fue inaugurado cerca del Católico Universidad, Washington. Los estudiantes, que son recibidos sólo después de haber completado sus estudios en el seminario, siguen en la universidad cursos de filosofía, teología, ciencias o letras, para prepararse para el trabajo en la universidad o en el seminario. Ha estado presidido por Muy Revs. James F. Driscoll (1901-02), Daniel P. Duffy (1902-04), John F. Fenlon (1904-11) y Francis P. Havey. En 1911 se inició en esta casa el primer noviciado americano de los Sulpicianos, conocido como la Soledad, bajo la dirección del Padre Havey.
El gobierno de las casas sulpicianas en los Estados Unidos dependía, hasta hace poco, directamente del superior general en París. En 1903, el presidente del Seminario St. Mary, el padre Dyer, fue nombrado vicario general del Superior de St-Sulpice, cargo parecido al de provincial en una orden religiosa. Gobierna los asuntos sulpicianos ordinarios en los Estados Unidos con el asesoramiento y la asistencia de su consejo. En los primeros días de la jerarquía estadounidense, varios sulpicianos se encontraban entre sus miembros: Marechal (1817-28) y Eccleston (1834-51), arzobispos de Baltimore; Flaget, primero Obispa de Bardstown (1810-50), con David (1819-41) y Chabrat (1834-47), como coadjutores; Dubourg, Obispa de Nueva Orleans (1815-26), murió arzobispo de Besançon en 1833; Dubois de New York (1826-42); Bruto, primero Obispa de Vincennes (1834-39), quien, junto con Flaget y David, es muy recordado por su gran santidad de vida; Oportunidad, primero Obispa de Natchez (1841-52); Verot, Obispa de Sabana (1859-70); después primero Obispa de San Agustín (1870-76), del que había sido vicario apostólico en 1858; y O'Farrell, Obispa de Trenton (1881-94). Más de veinte arzobispos estadounidenses, pasados y presentes, y más de sesenta obispos han recibido su formación clerical, al menos en parte, en casas sulpicianas en el país o en el extranjero. Todos los rectores de la Católico La universidad han sido sus alumnos. El Padre David, enviado por el Padre Emery con Obispa Flaget estableció un seminario, fundó el Seminario St. Thomas en Bardstown y enseñó a sus estudiantes casi sin ayuda durante muchos años. La diócesis tenía sólo tres sacerdotes cuando llegó en 1810; formó a cuarenta y siete, en su mayoría naturales, de los cuales el más ilustre es Martin J. Spalding. A este seminario poco conocido se le atribuye la mayor parte en la preservación y difusión del catolicismo en Kentucky.
Seis seminarios en total, Baltimore, Bardstown, Brighton, Emmitsburg, Dunwoodie y Menlo Park, fueron fundados o dirigidos por Sulpicianos, y sus tradiciones y espíritu han sido llevados a muchas instituciones nuevas por sus alumni. En gran parte gracias a sus esfuerzos, la propagación del Fe se estableció en este país y se desarrolló durante mucho tiempo. El Hermanas de la Caridad en Emmitsburg se establecieron gracias a su dirección y cooperación, y se unieron, a través del Padre Deluol, a la fundación de San Vicente de Paúl en París. El Padre Joubert fundó la hermandad de los Oblatos de color en Baltimore, y el Padre David las Hermanas de Nazarethen Kentucky. Obispa Dubourg introdujo a los Vicencianos en los Estados Unidos, también a las Religiosas del Sagrado Corazón. Fue el fundador de la Academia Latina de St. Louis, que se convirtió, bajo la dirección de los jesuitas, en la Universidad de St. Louis. Por invitación de Flaget, el Buena Las Hermanas Pastoras vinieron a este país. En los primeros días los Sulpicianos ministraban a los católicos de color de Baltimore, y desde la fundación de St. Josephdel Seminario para el trabajo entre los negros, sus estudiantes han realizado sus estudios de seminario en St. Mary's. El trabajo de secretaría de la Comisión de Negros e Indios siempre se ha realizado en relación con el Seminario St. Mary. Los padres del seminario han actuado como secretarios o teólogos en los sínodos y en los concilios provinciales y plenarios de Baltimore. Las producciones literarias de los sulpicianos, casi sin excepción, surgieron directamente de su trabajo como educadores; han escrito libros sobre gramática latina, historia antigua y moderna, literatura inglesa, liturgia, rúbricas, teología dogmática y moral. Escritura, devoción, etc. Han traducido muchas obras francesas estándar al inglés y del inglés al francés. Sus escritores más conocidos son el padre Hogan, cuyos “Estudios clericales” son el clásico de su tema, y el padre Adolphe Tanquerey, cuyos libros de texto sobre teología dogmática y moral se utilizan en numerosos seminarios de todo el mundo.
JUAN FRANCISCO FENLON