Los sulpicianos en los Estados Unidos. —Los sulpicianos llegaron a los Estados Unidos justo al comienzo del surgimiento de la jerarquía eclesiástica estadounidense . Cuando la Revolución Francesa amenazaba con involucrarlos en la inminente ruina de la Iglesia , el superior general, el padre Emery, buscando refugio en el extranjero, consideraba establecerse en Gallipolis, un asentamiento francés a orillas del Ohio ; pero el nuncio papal en París , el cardenal Dugnani, hizo la sugerencia más acertada de Baltimore, que acababa de ser erigida como la primera sede episcopal estadounidense. Una entrevista en Londres entre el obispo Carroll, quien había llegado a Inglaterra (1790) para la consagración episcopal, y el padre Nagot resultó en que el obispo aceptara con gusto la oferta del padre Emery de fundar un seminario teológico en Baltimore. El 10 de julio de 1791, cuatro sulpicianos desembarcaron en Baltimore: Francis Charles Nagot, superior, Anthony Garnier, Michael Levadoux y John Tessier. Compraron la taberna One Mile, a las afueras de la ciudad, la consagraron a la Santísima Virgen y, en octubre, abrieron las clases con cinco estudiantes que habían traído de Francia . Este fue el comienzo de St. Mary's, el primer seminario estadounidense, que aún se conserva en el mismo lugar.
El número de sulpicianos aumentó al año siguiente con la llegada de Flaget, David, Chicoisneau, Marechal, Richard y Ciquard, y en 1795 con la incorporación de Dubourg, casi todos ellos destinados a convertirse en figuras importantes en la historia de la Iglesia estadounidense . Estos diez u once nuevos trabajadores representaron un gran aumento para el pequeño cuerpo de sacerdotes estadounidenses, entonces de apenas treinta y cinco, que se esforzaban por servir a una diócesis que se extendía desde el Atlántico hasta el valle del Misisipi . La Iglesia estaba en sus inicios; no existía una comunidad organizada de sacerdotes (desde la supresión de los jesuitas), ni congregaciones religiosas dedicadas a la enseñanza, ni escuelas católicas . Una academia para niños estaba a punto de abrir sus puertas en Georgetown. La educación no católica en Maryland estaba casi tan atrasada como la católica . En estas condiciones, la mayor necesidad y la tarea más difícil del obispo Carroll, como él mismo había reconocido hacía tiempo, era reclutar un clero suficientemente numeroso y capacitado, a ser posible nativo, algo que solo podía esperar de un seminario. Como era de esperar, recibió la llegada de los sulpicianos como "un acontecimiento grandioso y propicio" para su diócesis.
Pero no era el momento propicio para un seminario, ya que no había estudiantes preparados para ingresar. La Academia de Georgetown, fundada principalmente para desarrollar vocaciones sacerdotales, en lugar de ser una ayuda para el seminario, recurrió a los pocos estudiantes de St. Mary's para reclutar a su personal docente. El remedio natural de abrir un seminario preparatorio en Baltimore estaba prohibido (véase más abajo). La situación casi desesperada puede juzgarse por el hecho de que durante cada uno de los primeros tres años solo hubo cinco estudiantes y en el año siguiente, 1794, solo dos, casi todos ellos de Europa ; de 1795 a 1797 no hubo ninguno en absoluto. Así que, con poca o ninguna oportunidad de cultivar su propio campo, los sulpicianos se ofrecieron al obispo para cualquier trabajo disponible. Flaget, David, Marechal y Dubourg enseñaron en la Academia de Georgetown; Dubourg, un hombre emprendedor y enérgico, al ser nombrado presidente (1796-99), aumentó enormemente su número y prestigio. Ciquard trabajó entre los indígenas de Maine ; Levadoux, Dilhet y Richard se encontraban entre los franceses e indígenas de Illinois y Michigan . Richard , aún muy recordado en Detroit, ciudad que hace algunos años colocó su estatua en el ayuntamiento, merece una mención especial. Restauró la religión, estableció escuelas católicas , fundó una academia para señoritas y un seminario preparatorio para jóvenes clérigos, instaló la primera imprenta en el Oeste, publicó el primer periódico en Michigan y el primer periódico católico en los Estados Unidos; fue fundador, vicepresidente y profesor de la Universidad de Michigan y el único sacerdote católico elegido al Congreso. Gallitzin, un sacerdote pionero en el oeste de Pensilvania , convirtió a seis mil no católicos. Los sulpicianos de Baltimore ejercieron su ministerio en las iglesias de la ciudad y en las misiones del país. Eran considerados clérigos de la catedral y se les atribuye haber introducido en los Estados Unidos parte de la dignidad y el esplendor del culto católico de antaño.
Seminario de Santa María. —Tras diez u once años de prueba, el seminario de Baltimore no tenía perspectivas de éxito; a la academia que Dubourg había abierto para jóvenes extranjeros no se le permitía recibir a estadounidenses (véase más adelante); los sulpicianos carecían de medios de subsistencia. Mientras tanto, la Revolución Francesa había terminado, la religión había sido restaurada por Napoleón y los seminarios se estaban reabriendo. En estas circunstancias de 1802, solo una opción parecía viable para el superior general en París : llamar gradualmente a sus súbditos de regreso a Francia . El obispo Carroll, quien tenía en alta estima a los sulpicianos y los consideraba la esperanza de su diócesis, se sintió profundamente afligido por esta decisión y, en numerosas cartas, suplicó al padre Emery que no la llevara a cabo. «Si es necesario para mí», escribió, «soportar la terrible prueba de ver partir a la mayoría de ellos, le imploro que deje aquí al menos un germen que pueda dar fruto en el tiempo que el Señor disponga». Sin embargo, Gamier (quien más tarde se convertiría en superior general), Marechal y Levadoux partieron hacia Francia en 1803, aunque con gran reticencia; Nagot no pudo ir por motivos de salud. El seminario parecía condenado. Fue salvado por Pío VII, a quien el padre Emery, conmovido por las súplicas del obispo, consultó en París en 1804. «Hijo mío», dijo el papa, «déjalo en pie, deja que ese seminario permanezca. Dará fruto a su debido tiempo». El padre Emery aceptó estas palabras como la voz de Dios , y los sulpicianos se quedaron. Pero el progreso fue lento; el St. Mary's College de Baltimore y el Mt. St. Mary's de Emmitsburg, ambos fundados por los sulpicianos (véase más adelante), aportaron pocos estudiantes al seminario. Aun así, el obispo Carroll tuvo el consuelo de ver a treinta sacerdotes ordenados allí antes de su muerte en 1815.
Bajo el segundo superior, el padre Tessier (1810-1829), el seminario se consolidó, aunque el número de ordenaciones promediaba solo dos o tres al año. Su principal apoyo hasta 1817 fue el padre Ambrose Marechal , cuyas capacidades lo llevaron ese año al arzobispado de Baltimore. En 1822, el Seminario de Santa María fue dotado por Pío VII con todos los privilegios de una universidad católica . El tercer superior, el padre Louis Regis Deluol (29-19), un hombre de excepcional capacidad y carácter, ejerció una fuerte influencia no solo en el seminario y el colegio que presidía, sino también en los asuntos generales de la Iglesia en América . El Colegio de San Carlos se fundó durante su administración. El Colegio de Santa María fue suprimido bajo su sucesor, el padre Francis L'Homme (1849-60). La inmigración irlandesa, la expansión del catolicismo y la fundación del St. Charles' College contribuyeron a que el seminario fuera tan fructífero en vocación durante la década de administración del padre L'Homme como lo había sido en los sesenta años anteriores. Dos directores de St. Mary's, los padres Alphonse Flammant (1856-64) y Francis Paulinus Dissez (1857-1907), merecen ser mencionados aquí como hombres santos que influyeron profundamente en el cardenal Gibbons, el primer arzobispo Keane de Dubuque y otros líderes de la Iglesia estadounidense . Medio siglo de docencia en St. Mary's convirtió al padre Dissez en uno de los sacerdotes más conocidos y venerados de Estados Unidos.
El seminario de Santa María prosperó y creció bajo el cuarto superior, el padre Joseph Paul Dubreul (1860-1878), y aún más bajo su sucesor, el padre Alphonse Magnien (1878-1902), quien logró una matrícula de más de trescientos estudiantes. El padre Dubreul construyó la parte central del seminario actual en 78; el padre Mamen completó la construcción. De aquellos tiempos, solo se conserva la casa de las hermanas, donde la Madre Seton comenzó su labor como Hermana de la Caridad, y la capilla del seminario, construida en 1806, que durante mucho tiempo sirvió como iglesia parroquial y era considerada en aquella época una joya arquitectónica. Tanto Dubreul como Magnien fueron ejemplos destacados del verdadero eclesiástico y moldearon el carácter de cientos de sacerdotes que viven actualmente. Probablemente ningún sacerdote en nuestros días fue más conocido ni más querido por sus colegas que el bondadoso y afable « Abbe » Magnien. Fue amigo íntimo y consejero de confianza del Cardenal Gibbons, quien, tiempo después de su muerte, dijo de él: «Estaba tan acostumbrado a consultar al venerable Abate sobre asuntos importantes y a apoyarme en él en cada emergencia, que… siento como si hubiera perdido mi brazo derecho. Era verdaderamente un alma gemela». El actual superior, el Padre Edward Randall Dyer, DD, fue nombrado en agosto de 1902, tras el deterioro de la salud del Padre Magnien. El Seminario de Santa María ha aportado más de treinta obispos y mil ochocientos sacerdotes a la Iglesia de América , de los cuales más de mil cuatrocientos aún viven. Siendo el mayor de nuestros seminarios estadounidenses y de alcance nacional, atrae a estudiantes de todos los rincones del país. Siempre ha desempeñado un papel destacado en las conferencias de seminarios de la Asociación Educativa Católica . Fue sede del Tercer Concilio Plenario y de numerosas reuniones eclesiásticas importantes. Sus archivos y biblioteca son ricos en materiales sobre la historia temprana de la Iglesia estadounidense.
Colegio de Santa María , Baltimore.—La imposibilidad de conseguir alumnos para el seminario llevó a los padres a enseñar latín a unos pocos muchachos en 1793-94, con la esperanza de reclutar vocaciones; pero esto se interrumpió por temor a perjudicar a la Academia de Georgetown. El padre Dubourg renunció a la presidencia de Georgetown en 1799 para fundar un colegio en La Habana. Al no tener éxito en el intento, regresó a Baltimore en agosto de 1799 con tres jóvenes españoles; a estos, junto con algunos muchachos franceses, los alojó e instruyó en el seminario. Al año siguiente se erigió un edificio para ellos junto al seminario, y la institución se denominó Colegio de Santa María . En deferencia a los deseos del obispo, no se admitió a ningún muchacho estadounidense, pero muchos estudiantes llegaron de Cuba , Santo Domingo, Jamaica y Puerto Rico , además de muchachos franceses de los Estados Unidos. En 1803 se abrieron las puertas a los estudiantes estadounidenses, sin distinción de credo; En 1805, la facultad fue elevada a la categoría de universidad por una ley de la legislatura. El número de estudiantes ascendía entonces o al año siguiente a 106, lo que se consideró un éxito notable, pues la historia de la educación superior en Maryland hasta ese momento había sido, casi sin excepción, un historial de fracasos. Atraía estudiantes de todo el país, pero principalmente de Maryland y los estados vecinos, tanto del norte como del sur. Muchos no eran católicos. Algunos seguían llegando de las Indias Occidentales y de Centroamérica . La facultad tuvo vicisitudes, principalmente financieras, pero mantuvo un alto nivel y gozó de gran prestigio, pues estaba dirigida por hombres capaces que trajeron la cultura francesa a un país donde la educación aún se encontraba en una situación muy precaria. Su número de estudiantes llegó a superar los doscientos en ocasiones. Entre sus once rectores figuran los arzobispos Dubourg y Eccleston, y los obispos David, Brute y Chance; y los nombres de muchos obispos, sacerdotes y ciudadanos notables se encuentran en la lista de sus profesores y alumnos.
A pesar de sus cincuenta años de labor útil y destacada, no cumplió plenamente con el propósito principal de su fundación: un colegio frecuentado por hijos de familias adineradas y con una gran presencia de no católicos, resultaba poco propicio para el fomento, e incluso la preservación, de las vocaciones sacerdotales. Por consiguiente, en 1848, con motivo de la visita oficial del padre Faillon desde París , se decidió suprimir el Colegio de Santa María y fundar un colegio eclesiástico. En otoño de ese mismo año, se inauguró el Colegio de San Carlos (véase más abajo); y en 1852, por orden del superior general, el padre de Courson, el Colegio de Santa María fue clausurado en la cúspide de su prosperidad. Mediante un acuerdo con los jesuitas, el Colegio Loyola ocupó su lugar.
Mount St. Mary’s , Emmitsburg.—La necesidad de una escuela estrictamente clerical se impuso en la mente del Padre Nagot en los primeros años del St. Mary's College . En 1806, este santo anciano de más de setenta años reunió a una docena de muchachos en Pigeon Hill, condado de Adams, Pensilvania , en una región católica que durante mucho tiempo había sido atendida por los jesuitas. Después de dos años de instrucción, fueron transferidos al cuidado del Reverendo John Dubois (qv), párroco de Emmitsburg, Maryland , quien ya estaba instruyendo a algunos muchachos. En 1808, el Padre Dubois, que se había convertido en sulpiciano, adquirió tierras y construyó el Mount St. Mary's College , en nombre de la Sociedad de San Sulpicio. Realizó una labor heroica, él solo, como maestro y párroco. En 1812 se le unió el Padre Brute. Juntos, fueron los factores principales en la creación de un colegio floreciente donde reinaba el espíritu de la piedad católica y que fue muy fructífero en vocaciones. Mount St. Mary's, fundado para proveer vocaciones al Seminario de Santa María, se convirtió en un rival por fuerza de las circunstancias, ya que solo podía obtener maestros reteniendo a los graduados del colegio que enseñaban a los jóvenes mientras cursaban sus estudios clericales. También se convirtió en rival del Colegio de Santa María cuando comenzó a admitir a jóvenes que no aspiraban al sacerdocio, e incluso a no católicos. Por estas razones, y también por motivos financieros, la Sociedad de San Sulpicio se separó amistosamente de Mount St. Mary's en 1826, la cual ha continuado el noble espíritu de Brute y Dubois y ha prestado servicios invaluables a la Iglesia de América.
Colegio de San Carlos , Ellicott City.—Persistiendo en el esfuerzo por establecer un colegio puramente clerical, de acuerdo con el espíritu de su vocación y la mentalidad de la Iglesia , los sulpicianos, en 1831, colocaron la primera piedra del Colegio de San Carlos , cerca de Ellicott City, Maryland . El terreno, junto con una pequeña suma de dinero, había sido donado por Charles Carroll de Carrollton, quien sobrevivió para presenciar la colocación de la primera piedra. La falta de fondos retrasó durante mucho tiempo la finalización del colegio. Fue inaugurado en 1848 con cuatro estudiantes por el reverendo Oliver Jenkins, quien se convirtió en su primer rector. En diez o doce años, el número de estudiantes superó el centenar. He aquí, por fin, un colegio estrictamente clerical, firmemente establecido, que ofrecía una sólida educación clásica y mantenía las más puras tradiciones de disciplina y espíritu clerical. San Carlos se hizo muy conocido en todo el país, y cada sector del mismo ha estado bien representado entre su alumnado. La matrícula se mantuvo durante años en torno a los doscientos estudiantes. Ha formado a más de mil cuatrocientos sacerdotes para la Iglesia estadounidense y ha allanado el camino para los seminarios clericales, que ahora son numerosos y muy útiles. El padre Jenkins permaneció como presidente hasta 1869, aunque fue sustituido temporalmente por los reverendos G. Raymond (1849-51) y S. Ferte, DD (1851-52). Sus sucesores fueron el padre Ferte (1869-76), los reverendos PP Denis (1876-86), FML Dumont (1886-94), Charles B. Rex (1894-97), Charles B. Schrantz (1897-1906) y FX McKenny. Para las generaciones mayores de estudiantes, el profesor más recordado es el padre JB Menu, quien durante cuarenta años (1849-88) «inculcó el latín y el griego a las mentes más obstinadas». El más conocido fuera de la iglesia es el padre John B. Tabb, un verdadero poeta, cuyas exquisitas letras le han asegurado un lugar destacado en la literatura inglesa. El espacioso edificio, con su hermosa capilla, sus bibliotecas y valiosos documentos, fue destruido por un incendio el 16 de marzo de 1911. Las clases se reanudaron pocas semanas después en unas instalaciones provisionales en Cloud Gap, cerca de Baltimore. En ese mismo lugar, los padres comenzaron (1912) la construcción de un nuevo y más grande colegio St. Charles.
El Seminario de San Juan , en Brighton, fue inaugurado en 1884 y confiado por Monseñor John J. Williams, Arzobispo de Boston, al cuidado de los sulpicianos, de quienes había sido alumno en Montreal y París . Sus presidentes fueron los Reverendo John Hogan (1884-89, 1894-1901), Charles B. Rex (1889-94), Daniel E. Maher (1901-06) y Francis P. Havey (1906-11). En junio de 1911, a petición de Monseñor William H. O'Connell, Arzobispo de Boston, los sulpicianos se retiraron del seminario.
Seminario de San José , Yonkers.— El arzobispo Hughes, quien había sido alumno de los Sulpicianos en Mount St. Mary's, había deseado en 1862 que los Sulpicianos se hicieran cargo del seminario que estaba a punto de abrirse en Troy, Nueva York . Este deseo se cumplió recién en 1896, bajo el arzobispado Corrigan, cuando el Seminario de San José fue trasladado a Dunwoodie, Yonkers, Nueva York . El primer rector fue el reverendo E. R. Dyer, de 1896 a 1902. Llamado a la presidencia del Seminario de Santa María en Baltimore, fue sucedido por el reverendo James F. Driscoll. En enero de 1906, el padre Driscoll y cuatro de sus asociados se retiraron de la Sociedad de San Sulpicio y fueron recibidos por el arzobispo Farley en su diócesis, continuando su labor en el seminario, que de esta manera pasó de estar a cargo de los Sulpicianos.
Seminario de San Patricio , Menlo Park.—Los sulpicianos, cuyas casas se ubicaban hasta entonces en los estados atlánticos, aceptaron un llamado al Lejano Oeste en 1898. La mayoría de los estudiantes de la arquidiócesis de San Francisco habían sido enviados durante muchos años al Seminario de Santa María en Baltimore. Un anhelo largamente acariciado por el arzobispo Riordan se hizo realidad cuando el Seminario de San Patricio abrió sus puertas el 20 de septiembre de 1898, bajo el cuidado de los sulpicianos. La institución constaría de un seminario preparatorio o colegio y un seminario propiamente dicho, de filosofía y teología. Comenzó con solo tres clases del departamento del colegio, y las siguientes clases del colegio y del seminario se fueron añadiendo según la preparación de los estudiantes. El reverendo A.J.B. Vuibert fue el primer presidente del departamento del colegio y, al principio, tuvo bajo su dirección a siete profesores, cuatro de los cuales eran sulpicianos, y veintiocho estudiantes. En 1911 le sucedió el reverendo John J. Doran, SS. El departamento de teología se inauguró en 1904, cuando el muy reverendo Henry A. Ayrinhac, SS, DD, asumió la presidencia del seminario. El magnífico edificio sufrió graves daños en el terremoto de 1906, pero fue restaurado rápidamente gracias a la energía característica del arzobispo Riordan. Actualmente, este joven seminario, floreciente y lleno de esperanza, cuenta con más de cien estudiantes.
Universidad Católica.— León XIII, al otorgar la constitución a la Universidad Católica de América , encomendó a los sulpicianos el deber de velar por la disciplina y la dirección espiritual de los estudiantes eclesiásticos, así como de ayudarlos en la elección y el desarrollo de sus estudios. El Divinity College se inauguró en octubre de 1889, bajo la dirección del Muy Reverendo John B. Hogan, quien permaneció como presidente hasta 1894. Sus sucesores fueron los Muy Reverendo FML Dumont (1894-1911) y John F. Fenlon.
Colegio de San Agustín. —Los aspirantes a la Sociedad de San Sulpicio cursan sus estudios en el seminario, sin distinción del resto de los estudiantes; hasta hace poco, los aspirantes estadounidenses generalmente eran enviados a Roma o París para estudios de posgrado después de la ordenación y a la Soledad de Issy, cerca de París , para su noviciado. En octubre de 1901, se inauguró el seminario estadounidense de los Sulpicianos, conocido como Colegio de San Agustín, cerca de la Universidad Católica de Washington. Los estudiantes, que son admitidos solo después de haber completado sus estudios en el seminario, siguen cursos en la universidad de filosofía, teología, ciencias o letras, para prepararse para trabajar en la universidad o el seminario. Ha sido presidido por los Muy Reverendo James F. Driscoll (1901-02), Daniel P. Duffy (1902-04), John F. Fenlon (1904-11) y Francis P. Havey. En 1911, bajo la dirección del padre Havey, se fundó en esta casa el primer noviciado estadounidense de los sulpicianos, conocido como la Soledad.
El gobierno de las casas sulpicianas en los Estados Unidos dependía, hasta hace pocos años, directamente del superior general en París . En 1903, el presidente del Seminario de Santa María, el padre Dyer, fue nombrado vicario general del Superior de Saint-Sulpice, un cargo similar al de provincial en una orden religiosa. Gobierna los asuntos sulpicianos ordinarios en los Estados Unidos con el consejo y la asistencia de su consejo. En los primeros días de la jerarquía estadounidense, varios sulpicianos se encontraban entre sus miembros: Marechal (1817-28) y Eccleston (1834-51), arzobispos de Baltimore; Flaget, primer obispo de Bardstown (1810-50), con David (1819-41) y Chabrat (1834-47) como coadjutores; Dubourg, obispo de Nueva Orleans (1815-26), murió arzobispo de Besanzón en 1833; Dubois de Nueva York (1826-42); Brute, primer obispo de Vincennes (1834-39), quien, junto con Flaget y David, es recordado por su gran santidad de vida; Chance, primer obispo de Natchez (1841-52); Verot, obispo de Savannah (1859-70); posteriormente primer obispo de San Agustín (1870-76), de la cual había sido vicario apostólico en 1858; y O'Farrell, obispo de Trenton (1881-94). Más de veinte arzobispos estadounidenses, pasados y presentes, y más de sesenta obispos han recibido su formación clerical, al menos en parte, en casas sulpicianas en el país o en el extranjero. Todos los rectores de la Universidad Católica han sido alumnos suyos. El padre David, enviado por el padre Emery con el obispo Flaget para establecer un seminario, fundó el Seminario de Santo Tomás en Bardstown y enseñó a sus estudiantes prácticamente solo durante muchos años. Cuando él llegó en 1810, la diócesis contaba con tan solo tres sacerdotes; formó a cuarenta y siete, en su mayoría nativos, entre los que destaca Martin J. Spalding. A este seminario poco conocido se le atribuye la mayor parte de la preservación y difusión del catolicismo en Kentucky.
Seis seminarios en total, Baltimore, Bardstown, Brighton, Emmitsburg, Dunwoodie y Menlo Park, fueron fundados o dirigidos por Sulpicianos, y sus tradiciones y espíritu han sido llevados a muchas instituciones nuevas por sus alumni. En gran parte gracias a sus esfuerzos, la propagación del Fe se estableció en este país y se desarrolló durante mucho tiempo. El Hermanas de la Caridad en Emmitsburg se establecieron gracias a su dirección y cooperación, y se unieron, a través del Padre Deluol, a la fundación de San Vicente de Paúl en París. El Padre Joubert fundó la hermandad de los Oblatos de color en Baltimore, y el Padre David las Hermanas de Nazarethen Kentucky. Obispo Dubourg introdujo a los Vicencianos en los Estados Unidos, también a las Religiosas del Sagrado Corazón. Fue el fundador de la Academia Latina de St. Louis, que se convirtió, bajo la dirección de los jesuitas, en la Universidad de St. Louis. Por invitación de Flaget, el Bueno Las Hermanas Pastoras vinieron a este país. En los primeros días los Sulpicianos ministraban a los católicos de color de Baltimore, y desde la fundación de St. Josephdel Seminario para el trabajo entre los negros, sus estudiantes han realizado sus estudios de seminario en St. Mary's. El trabajo de secretaría de la Comisión de Negros e Indios siempre se ha realizado en relación con el Seminario St. Mary. Los padres del seminario han actuado como secretarios o teólogos en los sínodos y en los concilios provinciales y plenarios de Baltimore. Las producciones literarias de los sulpicianos, casi sin excepción, surgieron directamente de su trabajo como educadores; han escrito libros sobre gramática latina, historia antigua y moderna, literatura inglesa, liturgia, rúbricas, teología dogmática y moral. Escritura, devoción, etc. Han traducido muchas obras francesas estándar al inglés y del inglés al francés. Sus escritores más conocidos son el padre Hogan, cuyos “Estudios clericales” son el clásico de su tema, y el padre Adolphe Tanquerey, cuyos libros de texto sobre teología dogmática y moral se utilizan en numerosos seminarios de todo el mundo.
JUAN FRANCISCO FENLON