Estola, vestidura litúrgica compuesta por una tira de tela de dos a cuatro pulgadas de ancho y unas ochenta pulgadas de largo. Tiene un ancho uniforme en todas partes o es algo más estrecho hacia el centro, ensanchándose en los extremos en forma de trapecio o pala. Generalmente se cose o borda una pequeña cruz en la estola en ambos extremos y en el medio; la cruz, sin embargo, está prescrita sólo para el medio, donde el sacerdote besa la estola antes de ponérsela. No existen preceptos expresos sobre el material de la estola, pero lo más apropiado es la seda, o al menos un tejido mitad seda. Las estolas para fiestas generalmente están adornadas con bordados, especialmente las llamadas “estolas de víspera”.
USO ACTUAL—La estola la usan únicamente diáconos, sacerdotes y obispos. Para diáconos y sacerdotes es la marca específica del oficio, siendo la insignia de los órdenes diaconal y sacerdotal. El uso indebido de la estola por parte de los subdiáconos, implicaría, por tanto, la superación de un orden superior, y constituiría una irregularidad. Diáconos Use la estola como una faja, la vestimenta descansando sobre el hombro izquierdo y desde allí pasando a través del pecho y de regreso al lado derecho. La estola del sacerdote se extiende desde la nuca, pasando por los hombros hasta el pecho, donde las dos mitades se cruzan o caen rectas según se lleve la estola sobre el alba o la sobrepelliz. La estola la usa un obispo de la misma manera que un sacerdote, excepto que nunca se cruza sobre el pecho, como un obispo usa la cruz pectoral. Como señal de orden, la estola se utiliza en una ceremonia especial, en la ordenación de diáconos y sacerdotes. En la ordenación de diáconos el obispo lo coloca en el hombro izquierdo del candidato diciendo: “Recibe de la mano de Dios la vestidura blanca y cumple con tu deber, porque Dios es lo suficientemente poderoso como para darte Su gracia en rica medida”. Durante la ordenación de los sacerdotes, el obispo extiende la parte de la estola que descansa en la nuca del candidato hacia adelante sobre el pecho y coloca los dos extremos en forma transversal, diciendo: “Recibid el yugo del Señor, porque su yugo es suave y su carga es suave. es luz.” La Sagrada Congregación de Ritos ha dado un gran número de decisiones relativas al uso de la estola. Como regla general se puede afirmar: la estola sólo se usa, y debe usarse, en una función peculiar del diácono, sacerdote y obispo, función que presupone el orden (por ejemplo, en la celebración de la Misa, cuando el Bendito se toca el Sacramento, cuando se administran los sacramentos), pero no, por ejemplo, en procesiones o en Vísperas. El uso de la estola por parte del obispo en la ceremonia solemne. Vísperas es una excepción; su uso por parte de un sacerdote durante la predicación depende de la costumbre local. La estola no es una marca específica de jurisdicción parroquial.
El uso de la estola también es habitual en los ritos orientales, en los que, como en Occidente, es una de las principales vestimentas litúrgicas (griego, orarion la estola del diácono, y epitraquelion, la estola del sacerdote; Armenio, Urar; sirio y caldeo, uroro; Copto, batrashil). Según la costumbre oriental actual, la estola es una tira de seda de unas siete u ocho pulgadas de ancho, que tiene en el extremo superior un agujero a través del cual se inserta la cabeza; o es indiviso (costumbre siria, copta y armenia) o se abre hacia abajo desde la abertura para la cabeza (costumbre griega). Entre los caldeos (nestorianos) la estola del sacerdote se parece a la utilizada en Occidente y, así, se cruza sobre el pecho. La estola del diácono generalmente cuelga recta desde el hombro izquierdo, tanto por delante como por detrás, pero en ciertos ritos primero se enrolla como una faja alrededor del pecho y la espalda. Entre los sirios y caldeos, el subdiácono también usa la estola, pero primero la enrolla como un pañuelo alrededor del cuello, y luego deja que los extremos cuelguen del hombro izquierdo por delante y por detrás.
HISTORIA.—Tenemos pocas referencias a la estola anterior al siglo IX. En Oriente, sin embargo, se menciona muy temprano, ya que se hace referencia frecuente a la estola del diácono incluso en los siglos IV y V. La estola del sacerdote no se menciona en Oriente hasta el siglo VIII. La estola se menciona por primera vez en Occidente en los siglos VI y VII (Sínodo de Braga, 563; Cuarto Concilio de Toledo, 633; explicación galicana de la Misa), pero entonces como algo que había estado en uso durante mucho tiempo. Las primeras evidencias del uso de la estola en Roma Datan de la segunda mitad del siglo VIII y principios del IX. Pero en el siglo IX, los subdiáconos y acólitos todavía llevaban tanto el planeta como la estola, aunque, para distinguirlos de los diáconos, sacerdotes y obispos, había limitaciones definidas al uso de esta última vestimenta. Después del siglo IX, la estola se menciona con mucha frecuencia, e incluso entonces la forma de su uso era esencialmente la misma que hoy. En los siglos IX y X, en el Imperio franco, a los sacerdotes se les ordenaba usar la estola constantemente como insignia de su vocación, especialmente cuando estaban de viaje. En España y en la Galia, en el período precarlovingio, los diáconos llevaban la estola sobre la túnica como los griegos; en el sur Italia esta práctica continuó hasta al menos el siglo XIII; en Milán todavía se usa la estola sobre la dalmática. La costumbre de los sacerdotes de llevar la estola cruzada delante del pecho durante la misa se conocía ya en la época Sínodo de Braga (675), pero no se generalizó hasta finales de Edad Media.
DESARROLLO.—Se sabe muy poco sobre la naturaleza de la estola en el período precarlovingio. Originalmente era probablemente una tela doblada en forma de banda, y gradualmente se convirtió en una banda simple. En los siglos XI y XII la estola era muy larga y al mismo tiempo extremadamente estrecha. Ya en el siglo IX era costumbre adornar los extremos con flecos, borlas o campanillas. Hacia el siglo XIII los extremos pasaron a tener forma de trapecio; en el siglo XIV esta forma desapareció, y hasta el siglo XVI la estola era una tira de tela de ancho uniforme, y sólo adornada con flecos en los extremos. Durante el transcurso del siglo XVI volvió a ser costumbre ensanchar los extremos de la estola; el siglo XVIII produjo las feas estolas, cuyos extremos parecían extenderse en enormes palas; también se les llamaba “estolas de bolsillo”. No fue hasta el siglo XVI que se hizo costumbre colocar una cruz en el centro y en los extremos de la estola; en el Edad Media Esta práctica era inusual.
ORIGEN.—Se han sugerido varias hipótesis sobre el origen de la estola. Se ha abandonado la teoría antiguamente sostenida universalmente, pero bastante errónea, de que su origen se debía a la orla de una prenda llamada “estola”, que con el tiempo desapareció dejando sólo esta orla. También se ha abandonado la teoría que relacionaba la estola con el manto de oración judío. En la actualidad, la estola se remonta a una servilleta litúrgica, que se dice que llevaban los diáconos, o a una corbata antiguamente exclusiva de los sacerdotes, o se considera una insignia litúrgica (introducida a más tardar en el siglo IV). que se utilizó por primera vez en Oriente y luego en Occidente. También fue llevado, al parecer, a Roma, donde al principio no se adoptó como insignia de las órdenes superiores del clero, sino como marca distintiva del clero romano en general. La entrega de la estola al candidato en el momento de la ordenación Roma pretendía transmitir un doble simbolismo; primero, que la elevación al clero de los romanos Iglesia se produjo de bendición S. Petri, y en segundo lugar, que por ordenación el candidato entraba al servicio de San Pedro, es decir, de la Iglesia Romana. Iglesia. También era costumbre antes de la ordenación poner el cada hora sobre la Confesión de San Pedro. Esta insignia litúrgica se llamó orario debido a su similitud con el secular orario tanto en forma y material, como en la forma en que se usó. (Para más detalles sobre las diversas hipótesis sobre el origen del nombre, cf. J. Braun, “Die liturgische Gewandung”, 608-20.) El nombre “estola”, como designación del orario, es de origen galo, no romano. Ya en el siglo IX prevalecía en el Imperio franco la expresión “roba”; hizo su entrada en Italia alrededor del siglo X, y aquí también se generalizó rápidamente. Desde el siglo XIII el nombre orario aparece sólo en casos aislados.
JOSÉ BRAUN