Estaurópolis, sede metropolitana titular de la Provincia de Caria. La ciudad, fundada por los Leleges, se llamó al principio Megalópolis, luego Ninoe y finalmente Afrodisias. La leyenda que, para explicar el nombre Ninoe, atribuye su fundación a Ninus, sólo prueba que la ciudad es muy antigua. Construida al pie del monte Cadmo y regada por numerosas fuentes, Afrodisias tenía un célebre templo de Afrodita que le aseguró de los emperadores romanos, especialmente de César, el privilegio de una ciudad libre y el derecho de asilo. Allí nació Apolonio, el historiador de Caria, y también Alexander, el comentarista de Aristóteles en el siglo II de nuestra era. El nombre Afrodisias todavía lo utiliza el “Hierocles Synecdemus”, en la novela clx de Justiniano, y figura en las firmas del Quinto Concilio Ecuménico en 553. El de Estaurópolis aparece por primera vez alrededor del año 640 en la “Ectesis” de pseudo-Epifanio (Gelzer, “Ungedruckte… Texte der Notitiae; episcopatuum”, 534). El nombre Tauropolis, que se dice que llevaba la ciudad antes que Stauropolis, es un error de varios eruditos (Revue des études grecques, XIX, 228-30).
Le Quien (Oriens christ., I, 899-904) menciona veinte obispos de esta sede, entre los que se encontraban Amonio en Nicea en 325, Eumenio en Constantinopla en 381, Ciro en Éfeso en 431, Critoniano en Calcedonia en 451, Severiano en Constantinopla en 553, Efraín de Caria, poeta litúrgico, etc. Otro fue Teopropio, mencionado en una inscripción (Revue des études grecques, XIX, 298). En el siglo VII, Estaurópolis tenía veintiocho obispos sufragáneos y veintiséis a principios del siglo X. Entre 1356 y 1361 la sede debió ser abandonada por el metropolitano, pero el título se conservó durante mucho tiempo y se le entregaron los ingresos de otras iglesias (Waechter, “Der Verfall des Griechentums in Kleinasien im XIV. Jahrhundert”, Leipzig, 1903, 34-7). Isaias de Staurópolis asistió al Consejo de Florence (1439) y huyó para evitar firmar el decreto de unión. Las excavaciones iniciadas en 1904 en Ghere, nombre moderno de Staurópolis en la caza de Echme y el sanjak de Saroukhan, han sacado a la luz el termo, el templo de Afrodita que data del siglo II después de Cristo, y el estadio. Se conserva una parte de las murallas, que datan del siglo IV de nuestra era.
S. VAILHÉ