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Estadísticas de Religiones

Se preocupa por los organismos religiosos, el número de sus miembros y su distribución en varios países.

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Estadísticas de Religiones.-I. DEFINICIÓN.—Este estudio se ocupa de las entidades religiosas, del número de sus miembros y de su distribución en varios países. En un sentido más amplio, también pertenece al mismo estudio la relación numérica de las manifestaciones externas de la vida religiosa, pero últimamente se ha acostumbrado a comprender este último grupo de hechos bajo la designación de "Estadísticas eclesiásticas”y tratarlos por separado. Como todo este campo sólo se ha trabajado a fondo en las últimas décadas, el lenguaje aún no ha permitido una distinción clara entre estos términos. Sin embargo, razones prácticas hablan a favor de tal distinción y, por lo tanto, la mantenemos en el presente artículo y tratamos las estadísticas eclesiásticas por separado (ver Estadísticas eclesiásticas).

II. DESARROLLO HISTÓRICO.—Los primeros intentos de determinar exactamente el número de miembros de un cuerpo religioso se encuentran en los registros de los misioneros jesuitas y franciscanos de los siglos XVI y XVII. Pero sólo dan el número de cristianos, y no el de los seguidores de las religiones indígenas en los respectivos países. De hecho, se conservan algunos relatos que datan del siglo XVIII sobre los diversos sistemas religiosos y su difusión, pero sólo mencionan los países a los que se extendían las respectivas religiones; En cuanto al número de sus seguidores, sólo poseemos datos dispersos incluso de ese período, y no hay registros completos y comparativos. Sólo en el siglo XIX se hizo un esfuerzo por distinguir estadísticamente, según la religión, a toda la población de la Tierra. Los relatos que figuran en el cuadro I son los más precisos.

En todos estos cálculos se subestima considerablemente el total de la población de la Tierra. Evidentemente, las cifras de los no cristianos son sólo estimaciones vagas y sin ningún fundamento sólido, como se desprende claramente de las cifras redondas y de las grandes diferencias entre las distintas estimaciones. Respecto a los cristianos, el cálculo es ciertamente más preciso, pero está muy lejos de la exactitud requerida para la investigación científica. Incluso los intentos realizados por geógrafos como Hubner, Peterman y Kolb entre 1850 y 1880 no muestran ningún progreso esencial.

Las estadísticas de las religiones que deberían estar a la altura de las exigencias de la ciencia sólo serían posibles si para cada país se determinara el número de miembros de los distintos organismos religiosos a partir de fuentes fiables y se tabularan los totales obtenidos a partir de los resultados individuales. Las estimaciones medias que abarcan grupos enteros de países sin indicaciones claras sobre el número de la población y su distribución en relación con las confesiones religiosas son de poca utilidad para las investigaciones estadísticas. Fournier de Flaix presentó por primera vez estadísticas religiosas detalladas, que tratan claramente de todos los países de la tierra, en el segundo congreso del Instituto Internacional de Estadística, celebrado en París, en 1889. Su ejemplo fue seguido por F. Von Juraschek (1898), H. Zeller y HA Krose, SJ (1903). Las cifras dadas por Fournier de Flaix corresponden en su mayor parte a las condiciones de principios o mediados de los años ochenta; los de Juraschek hasta el período 1890-97. Zeller se ha apoderado esencialmente de las declaraciones de Juraschek y las ha convertido en la base de sus propias investigaciones; sin embargo, los ha completado y ordenado con mayor claridad (en “Allgemeine Missionszeitschrift”, de Warneck, 1903) y ha añadido referencias exactas para los distintos elementos. Las cifras dadas por Krose pertenecen a la última década del siglo XIX y sólo en unos pocos casos a 1901. Los resultados totales de estos cuatro relatos se muestran en el Cuadro II.

Las diferencias entre el primero y los dos últimos relatos parecen ser considerables. Pero debemos tener presente que las cifras de Fournier se refieren a una época unos diez años anterior a la de Juraschek-Zeller; y que la distancia en el tiempo con respecto al récord de Krose es aún mayor. En un período como éste, un aumento del 10 al 15 por ciento no es en absoluto extraordinario. Por lo tanto, en lo que respecta a los cristianos, es fácil hacer coincidir las declaraciones. (El Raskolnik (Aparentemente han sido contados con los “ortodoxos griegos” por Fournier y con los “otros cristianos” por Juraschek-Zeller.) Tampoco es notable el desacuerdo sobre los mahometanos y los brahmanes. Sin embargo, es evidente que Fournier ha subestimado el número de judíos y sobreestimado el de budistas. Esto último puede explicarse fácilmente, como en el gran Imperio chino, con sus cientos de millones de habitantes, Budismo, Confucionismo, y el culto a los antepasados ​​no puede separarse tajantemente uno del otro; a veces son profesados ​​y practicados por el mismo individuo. También hay que tener en cuenta que la población de China ha sido hasta ahora difícil de estimar con precisión (tanto, de hecho, como la del interior de África. Respecto a las tres religiones orientales Asia, Así como la Fetichismo of África, incluso ahora faltan los datos estadísticos necesarios para un cálculo fiable y, por tanto, las fluctuaciones de las estimaciones son fácilmente comprensibles. Una vez más, Juraschek-Zeller no creó categorías especiales para Taoísmo in Japón y cultos antiguos en India, pero los agregó a los grandes grupos colectivos que acabamos de mencionar; y los individuos que no tenían ninguna denominación religiosa parecen haber sido asignados por Juraschek a otros grupos según ciertos principios. Juraschek subestimó claramente el número de mahometanos: investigaciones recientes han demostrado que el mahometanismo está mucho más extendido en África de lo que se creía. Por lo demás, las cuentas estadísticas de Juraschek-Zeller y Krose muestran una amplia coincidencia, considerando los diferentes períodos de sus estimaciones. Al haber sido realizados sus cálculos con total independencia unos de otros, esta armonía confirma sin duda la fiabilidad de los resultados.

III. SITUACIÓN ACTUAL DE LOS ORGANISMOS RELIGIOSOS.—Las tablas de Juraschek-Zeller y Krose que figuran en la sección II corresponden en su conjunto a la última década del siglo XIX. Por lo tanto, en la actualidad, una vez terminada la primera década del siglo XX, es necesario complementar y revisar sus relatos. Esto es especialmente necesario con los distintos cristianas denominaciones considerando su aumento constante y vigoroso, mientras que las estimaciones hechas hace diez años sobre las religiones asiáticas y africanas pueden incluso ahora aceptarse en gran medida a falta de un cálculo más exacto. Ya se han señalado las grandes dificultades de las estadísticas religiosas. De hecho, son mayores que las dificultades de cualquier otra rama de las estadísticas relacionadas con la población. Incluso los países que poseen estadísticas oficiales bien fundamentadas en otros aspectos carecen a menudo de cuentas oficiales sobre la religión. La ciencia de la estadística hace tiempo que llegó a la conclusión de que la religión pertenece a los elementos esenciales de todo censo. Ya en 1872, el Octavo Congreso Internacional de Estadística celebrado en San Petersburgo subrayó expresamente esto, señalando la gran importancia que debe atribuirse a una declaración completa y clara de la religión del individuo, "uno de los elementos más esenciales de la civilización". Esta necesidad se siente menos en países como Bélgica, España, Portugal , y la mayoría de las repúblicas del Sur y del Centro América, cuyas poblaciones profesan generalmente una misma religión, con excepción de una pequeña minoría, cuyo número suele poder determinarse por otros medios con suficiente precisión. Pero la dificultad es grande en países de denominaciones mixtas, como Gran Bretaña y Estados Unidos, donde hasta ahora la distribución de los diversos cuerpos religiosos no ha sido determinada por un censo universal. En tales casos, el defecto se remedia hasta cierto punto mediante un censo eclesiástico; pero este es el caso sólo cuando se cuentan todos los individuos; y el censo no es fiable cuando sólo se cuentan los comulgantes o los que tienen pleno derecho de membresía, y se añade una cierta proporción para el resto, como se hace comúnmente en las denominaciones protestantes de England y América. Los totales a los que se llega de esta manera son estimaciones vagas que sólo poseen un valor aproximado. Lo mismo se aplica a las estadísticas de los misioneros protestantes en lo que respecta a las sociedades misioneras inglesas y norteamericanas.

Otra dificultad en las estadísticas exhaustivas de las religiones reside en la clasificación de los distintos credos. No podemos dejar de combinar comunidades más pequeñas en grupos colectivos. Esto, sin embargo, es un gran inconveniente; porque así deben conectarse denominaciones que difieren entre sí, y entonces los grandes totales producen la impresión de que se trata de una religión importante, cuando en realidad no es más que una combinación de varias comunidades religiosas, que no poseen ni organización común ni identidad de creencias. En primer lugar esto vale para aquel gran grupo colectivo comprendido bajo la denominación de “protestantismo“. En las estadísticas de las religiones, este término sólo puede aplicarse en el sentido más amplio y meramente negativo, es decir, en el sentido de todos aquellos cristianos que no son ni Católica Romana ni miembros de un grupo cismático griego u oriental. Iglesia. Tan pronto como intentamos señalar una nota propia de todo este grupo y exclusivamente de él, nos encontramos perdidos. Por lo tanto, en la siguiente lista hemos incluido al grupo, denominado "otros cristianos" en algunas estadísticas oficiales, bajo el título "protestantes". En principio, sólo deben contarse como católicos aquellos que están en comunión con la Iglesia of Roma; es evidente que deben descuidarse las diferencias de rito o de lenguaje litúrgico, que no constituyen diversidad alguna de credo. El autodenominado “Viejos católicos"no pertenecen a la Católico Iglesia, aunque las estadísticas oficiales de algunos países los consideran católicos; Esto, sin embargo, no tiene importancia, ya que su número es insignificante. La denominación de “griegos cismáticos” comprende a todos los ortodoxos rusos o griegos, ya sea que reconozcan la Patriarca of Constantinopla como su cabeza o pertenecen a Iglesias independientes. Los cismáticos armenios, sirios, caldeos, coptos y cristianos tomás pueden agruparse colectivamente bajo “orientales cismáticos”. El ruso Raskolnik, por el contrario, debe considerarse como un grupo separado, distinto del cristianas denominaciones antes mencionadas.

En todos los organismos religiosos, sólo la membresía externa se incluye en el cálculo estadístico. Por ello no se niega que, por ejemplo, entre los 38 millones de Francia perteneciente exteriormente a la Católico Iglesia Muchos, tal vez incluso muchos millones, están interiormente completamente separados del Iglesia, al igual que en Alemania y otras naciones teutónicas tenemos el hecho análogo con respecto a protestantismo. En la cristianas religiones que son, después de todo, la membresía más importante, desde los días de los primitivos Cristianismo, se fundamenta en el bautismo; esta membresía, desde el punto de vista de las estadísticas, debe considerarse cortada sólo por una retirada formal o excomunión del cuerpo religioso en particular. En el censo oficial de religiones sólo se tiene en cuenta la propia declaración del individuo.

Un censo representa el estatus religioso de un país en una fecha determinada. Naturalmente, cuando se tienen en cuenta cientos de estados, no puede haber una fecha fija, pero al menos se debe asignar un período limitado, para que los cálculos para los diferentes países no estén demasiado separados. De lo contrario, la impresión general transmitida no sería correcta.

Sobre estos principios se elaboran las siguientes tablas, tomándose los datos por regla general de los años 1905 a 1910, en la mayoría de los casos 1907 o 1908. Los resultados de los censos oficiales realizados en 1910 y 1911 aún no se han publicado, y aunque Se han conocido pocas cifras más recientes desde que se elaboraron estas listas en 1910 para el “Staatslexikon der Gorresgesellschaft”, pero no se han incorporado para no perjudicar el carácter uniforme de las tablas. En primer lugar, se ha seguido en cada caso el censo oficial de religiones del gobierno; pero con respecto a aquellos países en los que desde 1900-1901 no se ha realizado ningún censo gubernamental de religiones, aunque el estado numérico de la población se determina oficialmente cada año, la proporción de los diversos cuerpos religiosos establecida por el censo de religiones anterior ha sido aplicado al número actual de habitantes; porque, con excepción de los “países de inmigración”, la proporción de miembros denominacionales muestra pocos cambios en diez años. Cuando falta un censo gubernamental, se utilizan los datos de los propios organismos religiosos. Nuestras fuentes se proporcionan en su totalidad en la bibliografía al final de este artículo. En el Cuadro III (segunda columna) los resultados del censo gubernamental de religiones están marcados con C, junto con el año en que se realizó el censo; los cálculos basados ​​en la proporción derivada de registros oficiales anteriores están marcados con R; las cifras y estimaciones no oficiales están marcadas con E. (Ver Tabla III).

De los casi 430 millones que viven en Europa en la actualidad, casi 411 millones (95.5 por ciento) son cristianos. El número de judíos (2.3 por ciento) puede en realidad ser un poco menor de lo que aparece en el cuadro, ya que la considerable emigración de judíos de Russia durante la última década no se pudieron tener en cuenta. Por otra parte, el aumento natural de la población judía de Russia, en contraste con el de los judíos en Alemania y occidental Europa, fue excepcionalmente grande durante el período en cuestión, de modo que el número total de judíos que viven actualmente (1911) en Europa debería ser al menos 9 millones. No tan grande es el número de mahometanos (2 por ciento). Finalmente, quedan 1 millón (2 por mil) de otros no cristianos, de personas sin denominación religiosa, etc. Entre los cristianos, los católicos constituyen con diferencia el grupo más numeroso. Representan el 43.8 por ciento de la población total de Europa. Antiguamente el porcentaje era aún mayor. El extraordinario incremento de las razas eslavas, principalmente griegas ortodoxas, y el gran éxodo de emigrantes de Austria-Hungría, Italia, Españay Irlanda son las principales causas del relativo descenso de los católicos.

Los ortodoxos griegos, debido a su alta tasa de natalidad, han superado en número a los protestantes. Los primeros representan ahora el 26.4 por ciento del total, los segundos sólo el 24.7 por ciento, mientras que, según el cálculo anterior de Krose, los ortodoxos griegos (omitiendo a los orientales cismáticos añadidos a los "católicos grecos" por Juraschek-Zeller y otros) ) estaban un poco por debajo de los protestantes. En el total de cristianos se incluyen 2,056,000 Raskolnik in Russia (el número real probablemente sea mucho mayor), 232,000 armenios gregorianos en Turquía, Bulgariay Rumaniade 24,000 Viejos católicos en Austria, y alrededor de 9000 jansenistas en Países Bajos.

In Asia (Ver Tabla IV) Los censos gubernamentales de religiones se han realizado sólo dentro de los territorios ruso y británico. En cuanto a los demás países, sólo se puede determinar con algún grado de certeza el número de cristianos y judíos. De las religiones más difundidas del este Asia no tenemos más que estimaciones de valor muy dudoso. Los cristianos de las diversas creencias ascienden en total a unos 32,270,000, sólo el 3.9 por ciento de la población total de Asia, que pueden calcularse en 829 millones. Entre los cristianos, los ortodoxos griegos (en números redondos, 13,800,000) son los mejor representados; sin embargo, los católicos (12,660,000) se acercan bastante a ellos. Los protestantes (2,350,000) son mucho menos, incluso si las elevadas estimaciones de Warneck sobre China y Corea sean aceptados. El resto (3,500,000) son armenios, Raskolnik, Tomás cristianos en India, y lo que aún queda de lo antiguo cristianas comunidades en Japón.

De unos 6,634,000 habitantes de Australia y Oceanía (ver Cuadro V), alrededor de 5,240,000 son cristianos. Las denominaciones protestantes toman la delantera (casi el 77 por ciento del total). El continente australiano, Tasmania, New Zealand, Nueva Caledonia, Fiji, Tonga y las Islas Navegantes están casi completamente cristianizadas; mientras que las poblaciones de Nueva Guinea, el archipiélago de Bismarck, el Salomón Las islas y la mayoría de los grupos más pequeños de islas son en su mayor parte paganas. Los judíos son pocos en el continente australiano y New Zealand; Entre los inmigrantes en Hawaii y en el continente se encuentran budistas y mahometanos. Se realizó un censo oficial de religiones en New Zealand en 1906 y por la Commonwealth en 1900. Como, sin embargo, la población ha crecido considerablemente desde el último censo, hemos aplicado a los católicos de la Commonwealth australiana los resultados del censo eclesiástico de 1909 y aumentado en la debida proporción el número de protestantes determinado en 1900. Con respecto a los demás países e islas, el Católico y las estadísticas de los misioneros protestantes han servido como nuestras principales fuentes de información. De este modo se alcanza un grado bastante alto de exactitud en lo que respecta a los cristianos, mientras que para los paganos han tenido que ser suficientes meras estimaciones.

TABLA III.—EUROPA

In África (ver Tabla VI) hay, en un total de aproximadamente 126 millones, más de 11 millones de cristianos, de los cuales más de la mitad pertenecen a los monofisitas de Abisinia y Egipto. Católicos y protestantes son casi iguales en número, si sumamos África los Islas Canarias y Madeira, que administrativamente pertenecen a las posesiones europeas de España y Portugal . El principal grupo de protestantes vive en el sur de Gran Bretaña. África, siendo los numerosos inmigrantes en su mayor parte de origen inglés y holandés; pero los protestantes han ganado muchos conversos entre los nativos. De los católicos, el mayor número reside en las colonias francesa, española y portuguesa. Respecto a estos últimos, especialmente Angola, anteriormente se dieron cifras mucho más elevadas, pero sin fundamento suficiente; por lo tanto, hemos insertado en nuestro cuadro la estimación más baja. Los judíos son algo más numerosos en Abisinia, Túnez, Argelia y Marruecos, siendo en total aproximadamente medio millón. Más de un tercio de África profesa el mahometanismo, que cada vez gana terreno y invade el paganismo; sin embargo, esta última sigue siendo la religión de la mayoría. Una determinación más precisa del número de mahometanos y paganos en África Esto no es posible, ya que en muchos distritos del interior aún no se ha determinado la población.

CUADRO IV.—PAÍSES DE ASIA.

Heathens

Mancomunidad de Australia

New Zealand

Otros Pos. británicos. (I)

Pos. francesa.

Nuevas Hébridas

Posesiones alemanas (I)

Pos. americana.

Australia y Oceanía (I) Incluidos británicos y alemanes Nueva Guinea.-Holandés Nueva Guinea Fue incluido en las Indias Orientales Holandesas.

América (ver Cuadro VII) cuenta aproximadamente con 169 millones de habitantes. De ellos, más de la mitad (87,614,635, o el 51.8 por ciento) son católicos; 70,868,923 (41.9 por ciento) protestantes. En total, el 93.7 por ciento son cristianos. El número de judíos, muy reducido hasta hace unas décadas, ha aumentado considerablemente últimamente debido a la inmigración procedente de Russia. En la actualidad hay casi 2 millones. Los indios y negros paganos pueden ser considerados entre el 2% y el 2% de millones; en su caso, una estimación más precisa está fuera de discusión. La gran variedad de denominaciones en los Estados Unidos hace que sea muy difícil determinar sus credos; todavía nunca se ha realizado un censo oficial de religiones. El estadístico estadounidense Dr. Carroll ha tratado de encontrar un sustituto mediante consultas dirigidas a las autoridades eclesiásticas, pero de este modo sólo ha podido determinar el número de comulgantes (es decir, según el uso inglés y americano, participantes de la Cena del Señor, o miembros de pleno derecho), no el número total de adherentes a las diferentes denominaciones. Estos datos, sin embargo, no nos llevan muy lejos a efectos de las estadísticas generales de las religiones. La proporción de comulgantes y no comulgantes difiere ampliamente en las distintas denominaciones. El cálculo de la membresía en las denominaciones a partir de estos datos da como resultado sólo estimaciones vagas de valor muy dudoso. Aún así, como la lista de Carroll es de cierto interés, sus cifras para las denominaciones más importantes se dan a continuación (tabla: “Número de comulgantes, Estados Unidos”) tal como aparecen en “The cristianas Abogado” del 26 de enero de 1911, omitiendo sólo los números ordinales que indican la importancia numérica relativa de cada denominación. De esta tabla se desprende claramente que la Católico Iglesia es, con mucho, la denominación religiosa más grande de los Estados Unidos y que, con excepción de la Mormón, ningún otro organismo muestra una tasa de aumento tan alta en los últimos veinte años, habiéndose casi duplicado el número de comulgantes. Además, los totales del funcionario Católico Directorio (para 1909: 14,347,027; para 1910: 14,618,761) son, con diferencia, demasiado bajos. Porque, aunque la proporción de no comulgantes es mucho menor entre los católicos que entre los protestantes, incluso entre los católicos el número de comulgantes era, hasta 1910, poco más de dos tercios del total. Además, las estadísticas proporcionadas por el clero parroquial para el Directorio de Wiltzius pueden, por la naturaleza del caso, comprender sólo aquellos católicos que han residido durante algún tiempo en una parroquia y son conocidos por el clero; tales registros, por lo tanto, están muy por debajo de la realidad, debido a la gran Católico la inmigración y la gran fluctuación de la población. De ahí que el que esto escribe crea que, del 5% de millones cuya denominación está marcada en nuestras tablas como desconocida, la mayoría son católicos. Sin embargo, en esas tablas, las cifras de Wiltzius para 1909 se han utilizado a falta de datos precisos para otra estimación.

El número total de comulgantes protestantes en Estados Unidos, según Carroll, es de 21,663,248. Como, en promedio, hay un comulgante por cada 2.6 habitantes, esto significaría a lo sumo 56 millones de protestantes, y de las estadísticas de Carroll se desprende claramente que hay millones en los Estados Unidos sin conexión con ninguna denominación, un hecho que debería a tener en cuenta al calcular el número total de adherentes a partir del número de comulgantes. Sin embargo, tomando el término "protestante" en el sentido más amplio explicado anteriormente (cristianos que no son católicos ni están conectados con las Iglesias cismáticas griegas u orientales), hemos fijado la cifra en 65 millones. El número de judíos como miembros plenos dado por Carroll es evidentemente demasiado bajo, y tampoco está claro qué entiende Carroll por este término en el caso de los judíos. Por lo tanto, hemos dado preferencia al número del “Anuario judío” correspondiente a 1910 (1,777,000). catolicos

Metodistas

Bautistas

Luteranos

Presbiterianos

Episcopales

Reformado

Mormón

Hermanos Unidos

Judios

Amigos

Hermanos Dunkard

Adventistas CUADRO VI.—PAÍSES DE ÁFRICA

Cristianos

Egipto

Abisinia

Trípoli

Argelia y Túnez

Marruecos

Liberia

Francés N. y O. África

Otros franceses Pos.

Español Pos. (2)

Pos. portuguesa. (3)

Congo belga

Pos. alemana.

Británico N. y O. África

británico s. África

Otros Pos. británicos.

Pos. italiana.

África (I) Incluidos los Católicos Orientales Unidos, que fueron incluidos por separado en el censo oficial de 1907.

(2) Incluyendo Islas Canarias

(3) Incluido Madeira

(4) Respecto a los católicos de Angola los datos varían considerablemente; Hemos tomado la estimación más baja, 250,000.

En el sur y el centro América La determinación de la profesión religiosa es más fácil, ya que toda la población puede ser considerada como Católico, teniendo en cuenta a los pocos protestantes y a los indios incivilizados no incluidos en el censo. Lo mismo puede decirse de Cuba, Puerto Rico, Haití, Santo Domingo y las Antillas francesas, mientras que en las colonias británica, danesa y holandesa hay datos en parte oficiales y en parte eclesiásticos. En MéxicoAdemás, el Gobierno realizó un censo de religiones en 1901.

Según la sinopsis presentada en el Cuadro VIII, la población total de la Tierra en la actualidad (es decir, el promedio de los años 1906-08) asciende a unos 1561 millones. Las distintas cifras muestran una diferencia notable con respecto a los relatos anteriores de Krose y Zeller-Juraschek. En primer lugar, las últimas cifras son considerablemente más altas, al menos en lo que respecta a cristianas denominaciones se refieren. La razón es que ha pasado más de una década desde los últimos cálculos. Teniendo en cuenta la alta tasa de natalidad de cristianas países, no es improbable un aumento del 10 al 15 por ciento. Además, el censo reciente y más preciso en el sur y el centro América arrojó cifras mucho más altas que las estimaciones más antiguas y aproximadas. Como estos territorios son casi exclusivamente Católico, está claro que el aumento de católicos aparentemente supera al de protestantes. Por otra parte, la columna de adoradores de fetiches y otros paganos de civilización inferior muestra una disminución muy considerable, lo que se explica por la reciente estimación de la población de Central África. Mientras que en 1898 Juraschek suponía que la población de África En 178 calculaba que la población era de 1908 millones de habitantes, de 129 millones. Así, en estas regiones las estadísticas religiosas están sujetas a grandes fluctuaciones. El número total de cristianos asciende a 618 millones, o el 39.6 por ciento de toda la población de la tierra. De los cristianos, ni la mitad (292 millones de euros, o el 47.4 por ciento) pertenecen a la Católico Iglesia; 186 millones, o el 30.1 por ciento, son protestantes; 127¬? millones, o el 20.6 por ciento, ortodoxos griegos; el resto son cismáticos orientales o pertenecen a sectas que no se mencionan por separado en la tabla.Raskolnik, jansenistas, Viejos católicos etc. El Católica Romana Iglesia Por sí sola representa casi una quinta parte de la humanidad y tiene más seguidores que cualquier otra forma de religión. Budismo, adoración a los antepasados ​​y Confucionismo, que, en conjunto, poseerían de hecho un mayor número de adeptos, no son cuerpos religiosos distintos, sino formas de religión y sistemas de costumbres religiosas que, como se mencionó anteriormente, a veces son observados por el mismo individuo. En cuanto al número de adherentes, brahminismo y el mahometismo, de todas las denominaciones religiosas, es el que más se acerca al catolicismo: cada uno tiene más de 200 millones de seguidores. Pero su extensión no es tan universal como la del catolicismo; local y etnográficamente son mucho más limitados. En el Cuadro VIII los judíos probablemente aparecen más numerosos de lo que son en realidad, como lo demuestra la gran emigración de Russia no se pudo determinar numéricamente por falta de estadísticas oficiales confiables, mientras que en los registros más recientes de los países a los que emigran, los judíos parecen estar incluidos. Sin embargo, el número total de judíos difícilmente puede dejar de alcanzar los 12 millones. (Ver también Migración : Inmigración a los Estados Unidos.) Los 7 millones y un tercio restantes no clasificados son individuos sin denominación religiosa alguna y, más aún, aquellos cuyos credos no pudieron determinarse.

HA KROSE


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