Estadísticas de las religiones. —I. DEFINICIÓN.—Este estudio se centra en las organizaciones religiosas, el número de sus miembros y su distribución en diversos países. En un sentido más amplio, el recuento numérico de las manifestaciones externas de la vida religiosa también pertenece a este estudio, pero últimamente se ha acostumbrado a agrupar este último conjunto de datos bajo la denominación de « Estadísticas eclesiásticas » y a tratarlos por separado. Dado que este campo se ha explorado exhaustivamente solo en las últimas décadas, el lenguaje aún no ha proporcionado una distinción clara entre estos términos. Sin embargo, razones prácticas justifican dicha distinción, por lo que la mantenemos en el presente artículo y tratamos las estadísticas eclesiásticas por separado (véase Estadísticas eclesiásticas ).
II. DESARROLLO HISTÓRICO.—Los primeros intentos de determinar exactamente el número de miembros de un cuerpo religioso se encuentran en los registros de los misioneros jesuitas y franciscanos de los siglos XVI y XVII. Pero sólo dan el número de cristianos, y no el de los seguidores de las religiones indígenas en los respectivos países. De hecho, se conservan algunos relatos que datan del siglo XVIII sobre los diversos sistemas religiosos y su difusión, pero sólo mencionan los países a los que se extendían las respectivas religiones; En cuanto al número de sus seguidores, sólo poseemos datos dispersos incluso de ese período, y no hay registros completos y comparativos. Sólo en el siglo XIX se hizo un esfuerzo por distinguir estadísticamente, según la religión, a toda la población de la Tierra. Los relatos que figuran en el cuadro I son los más precisos.
En todos estos cálculos se subestima considerablemente el total de la población de la Tierra. Evidentemente, las cifras de los no cristianos son sólo estimaciones vagas y sin ningún fundamento sólido, como se desprende claramente de las cifras redondas y de las grandes diferencias entre las distintas estimaciones. Respecto a los cristianos, el cálculo es ciertamente más preciso, pero está muy lejos de la exactitud requerida para la investigación científica. Incluso los intentos realizados por geógrafos como Hubner, Peterman y Kolb entre 1850 y 1880 no muestran ningún progreso esencial.
Las estadísticas sobre religiones que cumplan con los requisitos científicos solo serían posibles si, para cada país, se determinara el número de miembros de las diversas confesiones religiosas a partir de fuentes fiables y se tabularan los totales obtenidos a partir de los resultados individuales. Las estimaciones promedio que abarcan grupos enteros de países sin indicaciones precisas del número de habitantes y su distribución según las denominaciones religiosas son de poca utilidad para las investigaciones estadísticas. Fournier de Flaix presentó por primera vez estadísticas religiosas detalladas, que abarcaban específicamente todos los países del mundo, en el segundo congreso del Instituto Internacional de Estadística, celebrado en París en 1889. Su ejemplo fue seguido por F. Von Juraschek (1898), H. Zeller y H.A. Krose, S.J. (1903). Las cifras proporcionadas por Fournier de Flaix corresponden en su mayoría a las condiciones de principios o mediados de la década de 1880; las de Juraschek, al período 1890-1897. Zeller, en esencia, retomó las afirmaciones de Juraschek y las convirtió en la base de sus propias investigaciones. Sin embargo, él las completó y organizó con mayor claridad (en la «Allgemeine Missionszeitschrift» de Warneck, 1903), y añadió referencias exactas para los distintos elementos. Las cifras proporcionadas por Krose corresponden a la última década del siglo XIX y solo en algunos casos a 1901. Los resultados totales de estos cuatro informes se muestran en la Tabla II.
Las diferencias entre los dos primeros y los dos últimos relatos parecen ser considerables. Pero debemos tener en cuenta que las cifras de Fournier se refieren a una época unos diez años anterior a la de Juraschek-Zeller; y que la distancia en el tiempo con respecto al registro de Krose es aún mayor. Dentro de un período como este, un aumento del 10 al 15 por ciento no es en absoluto extraordinario. Por lo tanto, en lo que respecta a los cristianos, las afirmaciones pueden fácilmente coincidir. (Los Raskolniks aparentemente fueron contados con los "ortodoxos griegos" por Fournier y con "otros cristianos" por Juraschek-Zeller). Tampoco es notable el desacuerdo con respecto a los musulmanes y los brahmanes. Sin embargo, el número de judíos evidentemente fue subestimado por Fournier, y el de budistas sobreestimado. Esto último puede explicarse fácilmente, ya que en el gran Imperio Chino, con sus cientos de millones de habitantes, el budismo , el confucianismo y el culto a los ancestros no pueden separarse claramente entre sí; En ocasiones, son profesadas y practicadas por la misma persona. También debe tenerse en cuenta que la población de China ha sido difícil de estimar con precisión hasta ahora, tanto como la del interior de África . En cuanto a las tres religiones del este de Asia , así como al fetichismo africano , aún faltan los datos estadísticos necesarios para un cálculo fiable, por lo que las fluctuaciones en las estimaciones son fácilmente comprensibles. De nuevo, Juraschek-Zeller no creó categorías especiales para el taoísmo en Japón ni para los cultos antiguos en la India , sino que los añadió a los grandes grupos colectivos mencionados; y parece que Juraschek asignó a los individuos sin denominación religiosa a otros grupos según ciertos principios. Juraschek subestimó claramente el número de musulmanes: investigaciones recientes han demostrado que el islam está mucho más extendido en África de lo que se creía. Por lo demás, los análisis estadísticos de Juraschek-Zeller y Krose muestran una amplia concordancia, considerando los diferentes periodos de sus estimaciones. Dado que sus cálculos se realizaron de forma totalmente independiente entre sí, esta concordancia confirma sin duda la fiabilidad de los resultados.
III. SITUACIÓN ACTUAL DE LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS.—Las tablas de Juraschek-Zeller y Krose presentadas en la sección II corresponden, en general, a la última década del siglo XIX. Por lo tanto, ahora que ha concluido la primera década del siglo XX, es necesario complementar y revisar sus datos. Esto resulta especialmente importante considerando el constante y vigoroso crecimiento de las diversas confesiones cristianas , mientras que las estimaciones realizadas hace diez años sobre las religiones asiáticas y africanas pueden aceptarse en gran medida, a falta de cálculos más precisos. Las grandes dificultades de las estadísticas religiosas ya se han mencionado. De hecho, son mayores que las de cualquier otra rama de la estadística relacionada con la población. Incluso los países que cuentan con estadísticas oficiales sólidas en otros aspectos suelen carecer de datos oficiales sobre religión. La ciencia estadística ha llegado a la conclusión de que la religión es un elemento esencial de todo censo. Ya en 1872, el Octavo Congreso Internacional de Estadística de San Petersburgo enfatizó expresamente esto, señalando la gran importancia que debe atribuirse a una declaración completa y clara de la religión del individuo, “uno de los elementos más esenciales de la civilización”. Esta carencia se siente menos en países como Bélgica , España , Portugal y la mayoría de las repúblicas de América del Sur y Central , cuyas poblaciones generalmente profesan una misma religión, excepto una pequeña minoría, cuyo número generalmente puede determinarse de otras maneras con suficiente precisión. Pero la dificultad es grande en países de denominaciones mixtas, como Gran Bretaña y Estados Unidos, donde hasta ahora la distribución de los diversos cuerpos religiosos no se ha determinado mediante un censo universal. En tales casos, el defecto se remedia en cierta medida con un censo eclesiástico; pero esto sucede solo cuando se cuentan todos los individuos; El censo no es fiable cuando solo se contabilizan los comulgantes o aquellos con plenos derechos de membresía, y se añade una proporción para el resto, como se suele hacer en las denominaciones protestantes de Inglaterra y Estados Unidos . Los totales obtenidos de esta manera son estimaciones imprecisas, de valor meramente aproximado. Lo mismo se aplica a las estadísticas de las misiones protestantes en lo que respecta a las sociedades misioneras inglesas y estadounidenses.
Otra dificultad en las estadísticas exhaustivas sobre religiones radica en la clasificación de las distintas confesiones. Resulta inevitable agrupar comunidades más pequeñas en colectivos. Esto, sin embargo, supone un gran inconveniente, ya que así se deben agrupar denominaciones distintas entre sí, y los grandes totales dan la impresión de que se trata de una sola religión importante, cuando en realidad es una combinación de varias comunidades religiosas, sin organización común ni identidad de creencias. Esto se aplica, en primer lugar, al gran grupo colectivo conocido como « protestantismo ». Este término, en las estadísticas religiosas, solo puede aplicarse en el sentido más amplio y meramente negativo, es decir, como el de todos aquellos cristianos que no son católicos romanos ni miembros de una iglesia cismática griega u oriental . En cuanto intentamos señalar una característica propia de este grupo en su conjunto, nos encontramos con un dilema. Por consiguiente, en la siguiente lista, hemos incluido al grupo denominado «Otros cristianos» en algunas estadísticas oficiales bajo el epígrafe «protestantes». En principio, solo deben considerarse católicos quienes estén en comunión con la Iglesia de Roma ; es evidente que las diferencias de rito o de lengua litúrgica, que no constituyen diversidad de credo, deben obviarse. Los autodenominados « viejos católicos » no pertenecen a la Iglesia Católica , aunque las estadísticas oficiales de algunos países los consideren católicos; sin embargo, esto carece de importancia, ya que su número es insignificante. La denominación «griegos cismáticos» abarca a todos los ortodoxos rusos o griegos, tanto si reconocen al Patriarca de Constantinopla como su cabeza como si pertenecen a Iglesias independientes. Los armenios, sirios, caldeos, coptos y cristianos de Santo Tomás cismáticos pueden agruparse bajo la denominación de «orientales cismáticos». Los raskolniks rusos , por el contrario, deben considerarse un grupo aparte, distinto de las denominaciones cristianas mencionadas anteriormente.
En todas las confesiones religiosas, solo la afiliación externa se tiene en cuenta en las estadísticas. Por ello, no se niega que, por ejemplo, entre los 38 millones de franceses que pertenecen externamente a la Iglesia Católica , muchos, quizás incluso millones, están internamente completamente separados de ella , al igual que en Alemania y otras naciones germánicas ocurre lo mismo con el protestantismo . En las religiones cristianas , que son, al fin y al cabo, las más importantes, la afiliación, desde los tiempos del cristianismo primitivo , se basa en el bautismo; esta afiliación, desde el punto de vista estadístico, solo debe considerarse rota por una renuncia formal o una excomunión de la confesión religiosa en cuestión. En los censos oficiales de religiones, solo se tiene en cuenta la declaración del propio individuo.
Un censo representa el estatus religioso de un país en una fecha determinada. Naturalmente, cuando se tienen en cuenta cientos de estados, no puede haber una fecha fija, pero al menos se debe asignar un período limitado, para que los cálculos para los diferentes países no estén demasiado separados. De lo contrario, la impresión general transmitida no sería correcta.
Sobre estos principios se elaboran las siguientes tablas, tomándose los datos por regla general de los años 1905 a 1910, en la mayoría de los casos 1907 o 1908. Los resultados de los censos oficiales realizados en 1910 y 1911 aún no se han publicado, y aunque Se han conocido pocas cifras más recientes desde que se elaboraron estas listas en 1910 para el “Staatslexikon der Gorresgesellschaft”, pero no se han incorporado para no perjudicar el carácter uniforme de las tablas. En primer lugar, se ha seguido en cada caso el censo oficial de religiones del gobierno; pero con respecto a aquellos países en los que desde 1900-1901 no se ha realizado ningún censo gubernamental de religiones, aunque el estado numérico de la población se determina oficialmente cada año, la proporción de los diversos cuerpos religiosos establecida por el censo de religiones anterior ha sido aplicado al número actual de habitantes; porque, con excepción de los “países de inmigración”, la proporción de miembros denominacionales muestra pocos cambios en diez años. Cuando falta un censo gubernamental, se utilizan los datos de los propios organismos religiosos. Nuestras fuentes se proporcionan en su totalidad en la bibliografía al final de este artículo. En el Cuadro III (segunda columna) los resultados del censo gubernamental de religiones están marcados con C, junto con el año en que se realizó el censo; los cálculos basados en la proporción derivada de registros oficiales anteriores están marcados con R; las cifras y estimaciones no oficiales están marcadas con E. (Ver Tabla III).
De los casi 430 millones que viven actualmente en Europa , casi 411 millones (95.5%) son cristianos. El número de judíos (2.3%) podría ser en realidad algo menor de lo que aparece en la tabla, ya que no se pudo tener en cuenta la considerable emigración de judíos de Rusia durante la última década. Por otro lado, el crecimiento natural de la población judía de Rusia , en contraste con el de los judíos en Alemania y Europa Occidental , fue excepcionalmente grande durante el período en cuestión, por lo que el número total de judíos que viven actualmente (1911) en Europa debería ser de al menos 9 millones. El número de musulmanes no es tan elevado (2%). Finalmente, quedan 1 millón (2 por cada mil) de otros no cristianos, de personas sin denominación religiosa, etc. Entre los cristianos, los católicos forman, con mucho, el grupo más numeroso. Constituyen el 43.8% de la población total de Europa . Anteriormente, el porcentaje era incluso mayor. El extraordinario aumento de las razas eslavas, principalmente los griegos ortodoxos, y el gran éxodo de emigrantes de Austria- Hungría , Italia , España e Irlanda son las principales causas de la disminución relativa de los católicos.
Los ortodoxos griegos, debido a su alta tasa de natalidad, han superado en número a los protestantes. Los primeros representan ahora el 26.4 por ciento del total, los segundos solo el 24.7 por ciento, mientras que, según el cálculo anterior de Krose, los ortodoxos griegos (omitiendo a los orientales cismáticos añadidos a los "católicos griegos" por Juraschek-Zeller y otros) estaban ligeramente por debajo de los protestantes. En el total de cristianos se incluyen 2,056,000 raskolniks en Rusia (la cifra real probablemente sea mucho mayor), 232,000 armenios gregorianos en Turquía, Bulgaria y Rumania , 24,000 viejos católicos en Austria y unos 9000 jansenistas en los Países Bajos.
En Asia (véase la Tabla IV), los censos gubernamentales de religiones solo se han realizado en territorios rusos y británicos. En cuanto a los demás países, solo se puede determinar con cierto grado de certeza el número de cristianos y judíos. De las religiones más extendidas en Asia Oriental , solo disponemos de estimaciones de dudosa fiabilidad. Los cristianos de las distintas confesiones suman en total unos 32,270,000, apenas el 3.9% de la población total de Asia , que se estima en 829 millones. Entre los cristianos, los ortodoxos griegos (unos 13,800,000) son los mejor representados; sin embargo, los católicos (12,660,000) se acercan bastante. Los protestantes (2,350,000) son mucho menos numerosos, incluso si se aceptan las elevadas estimaciones de Warneck sobre China y Corea. El resto (3,500,000) son armenios, raskolniks , cristianos de Santo Tomás en la India y lo que aún queda de las antiguas comunidades cristianas en Japón.
De los aproximadamente 6,634,000 habitantes de Australia y Oceanía (véase la Tabla V), unos 5,240,000 son cristianos. Las denominaciones protestantes son mayoritarias (casi el 77% del total). El continente australiano, Tasmania, Nueva Zelanda , Nueva Caledonia, Fiyi, Tonga y las Islas de los Navegantes están casi completamente cristianizados; mientras que las poblaciones de Nueva Guinea , el archipiélago de Bismarck, las Islas Salomón y la mayoría de los grupos de islas más pequeños son mayoritariamente paganas. Hay pocos judíos en el continente australiano y en Nueva Zelanda ; budistas y musulmanes se encuentran entre los inmigrantes en Hawái y en el continente. En Nueva Zelanda se realizó un censo oficial de religiones en 1906, y en la Commonwealth en 1900. Sin embargo, dado que la población ha crecido considerablemente desde el último censo, hemos aplicado a los católicos de la Commonwealth australiana los resultados del censo eclesiástico de 1909 y hemos incrementado proporcionalmente el número de protestantes registrados en 1900. En cuanto a los demás países e islas, las estadísticas de las misiones católicas y protestantes han sido nuestra principal fuente de información. De este modo, se ha alcanzado un grado de precisión bastante alto en lo que respecta a los cristianos, mientras que para los paganos solo hemos tenido que recurrir a meras estimaciones.
TABLA III.—EUROPA
En África (véase la Tabla VI) hay, en un total de aproximadamente 126 millones, más de 11 millones de cristianos, de los cuales más de la mitad pertenecen a los monofisitas de Abisinia y Egipto . Católicos y protestantes son casi iguales en número, si añadimos a África las Islas Canarias y Madeira, que administrativamente pertenecen a las posesiones europeas de España y Portugal . La mayor parte de los protestantes vive en la Sudáfrica británica , siendo los numerosos inmigrantes en su mayoría de origen inglés y neerlandés; sin embargo, los protestantes han logrado muchas conversiones entre la población nativa. La mayoría de los católicos reside en las colonias francesas, españolas y portuguesas. Con respecto a estas últimas, especialmente Angola, anteriormente se daban cifras mucho más altas, pero sin fundamento suficiente; por lo tanto, hemos incluido en nuestra tabla la estimación más baja. Los judíos son algo más numerosos en Abisinia , Túnez , Argelia y Marruecos , con un total de aproximadamente medio millón. Más de un tercio de la población africana profesa el islam, religión que gana terreno constantemente y que va ganando terreno al paganismo; sin embargo, este último sigue siendo la religión mayoritaria. No es posible determinar con mayor precisión el número de musulmanes y paganos en África , ya que la población aún no se ha cuantificado en muchas regiones del interior.
CUADRO IV.—PAÍSES DE ASIA.
Heathens
Mancomunidad de Australia
Otros Pos. británicos. (I)
Pos. francesa.
Nuevas Hébridas
Posesiones alemanas (I)
Pos. americana.
Australia y Oceanía (I) Incluyendo la Nueva Guinea británica y alemana. — La Nueva Guinea neerlandesa estaba incluida en las Indias Orientales Neerlandesas.
Estados Unidos (véase la Tabla VII) cuenta con aproximadamente 169 millones de habitantes. De ellos, más de la mitad (87,614,635, o el 51.8 %) son católicos; 70,868,923 (el 41.9 %) son protestantes. En total, el 93.7 % son cristianos. El número de judíos, muy reducido hasta hace unas décadas, ha aumentado considerablemente últimamente debido a la inmigración procedente de Rusia . Actualmente hay casi 2 millones. Se estima que entre los indígenas y los negros paganos representan entre el 2 % y el 2 % de los millones; en su caso, una estimación más precisa es imposible. La gran variedad de denominaciones en Estados Unidos dificulta enormemente la determinación de sus credos; nunca se ha realizado un censo oficial de religiones. El estadístico estadounidense Dr. Carroll intentó encontrar un sustituto mediante consultas a las autoridades eclesiásticas, pero de esta manera solo logró determinar el número de comulgantes (es decir, según el uso inglés y estadounidense, participantes de la Cena del Señor o miembros de pleno derecho), no el número total de fieles de las diferentes denominaciones. Sin embargo, estos datos no son muy útiles para las estadísticas generales sobre religiones. La proporción de comulgantes y no comulgantes varía considerablemente entre las distintas denominaciones. El cálculo de la membresía en las denominaciones a partir de estos datos solo produce estimaciones vagas y de dudoso valor. Aun así, dado que la lista de Carroll resulta interesante, sus cifras para las denominaciones más importantes se presentan a continuación (tabla: «Número de comulgantes, Estados Unidos») tal como aparecen en «The Christian Advocate» del 26 de enero de 1911, omitiendo únicamente los números ordinales que indican la importancia numérica relativa de cada denominación. De esta tabla se desprende que la Iglesia Católica es, con mucho, la denominación religiosa más grande de los Estados Unidos y que, exceptuando a los mormones , ningún otro cuerpo muestra una tasa de crecimiento tan alta en los últimos veinte años, ya que el número de comulgantes casi se ha duplicado. Además, los totales del Directorio Católico oficial (para 1909: 14,347,027; para 1910: 14,618,761) son demasiado bajos. Pues, aunque la proporción de no comulgantes es mucho menor entre los católicos que entre los protestantes, incluso entre los católicos, el número de comulgantes era, hasta 1910, apenas dos tercios del total. Además, las estadísticas proporcionadas por el clero parroquial para el Directorio de Wiltzius, por la naturaleza del caso, solo pueden incluir a aquellos católicos que han residido durante algún tiempo en una parroquia y son conocidos por el clero; Por consiguiente, dichos registros distan mucho de la realidad, debido a la gran inmigración católica y a la considerable fluctuación demográfica. De ahí que el autor considere que, del 5% de la población cuya denominación religiosa figura como desconocida en nuestras tablas, la mayoría son católicos. Sin embargo, en dichas tablas se han utilizado las cifras de Wiltzius correspondientes a 1909 ante la falta de datos precisos para una estimación más precisa.
El número total de comulgantes protestantes en Estados Unidos, según Carroll, es de 21,663,248. Como, en promedio, hay un comulgante por cada 2.6 habitantes, esto significaría a lo sumo 56 millones de protestantes, y de las estadísticas de Carroll se desprende claramente que hay millones en los Estados Unidos sin conexión con ninguna denominación, un hecho que debería a tener en cuenta al calcular el número total de adherentes a partir del número de comulgantes. Sin embargo, tomando el término "protestante" en el sentido más amplio explicado anteriormente (cristianos que no son católicos ni están conectados con las Iglesias cismáticas griegas u orientales), hemos fijado la cifra en 65 millones. El número de judíos como miembros plenos dado por Carroll es evidentemente demasiado bajo, y tampoco está claro qué entiende Carroll por este término en el caso de los judíos. Por lo tanto, hemos dado preferencia al número del “Anuario judío” correspondiente a 1910 (1,777,000). catolicos
Metodistas
Luteranos
Presbiterianos
Episcopales
Reformado
Hermanos Unidos
Judios
Amigos
Hermanos Dunkard
Adventistas TABLA VI.—PAÍSES DE ÁFRICA
Cristianos
Trípoli
Argelia y Túnez
África del Norte y Occidental francesa
Otros franceses Pos.
Español Pos. (2)
Pos. portuguesa. (3)
Congo belga
Pos. alemana.
África del Norte y Occidental británica
Sudáfrica británica
Otros Pos. británicos.
Pos. italiana.
África (I) Incluyendo a los católicos orientales unidos, que fueron registrados por separado en el censo oficial de 1907.
(2) Incluyendo las Islas Canarias
(3) Incluido Madeira
(4) Respecto a los católicos de Angola los datos varían considerablemente; Hemos tomado la estimación más baja, 250,000.
En América del Sur y Central , la determinación de la profesión religiosa es más sencilla, ya que se puede considerar a toda la población como católica , teniendo en cuenta a los pocos protestantes y a los indígenas considerados no civilizados que no fueron incluidos en el censo. Lo mismo puede decirse de Cuba , Puerto Rico , Haití , Santo Domingo y las Antillas Francesas, mientras que en las colonias británicas, danesas y holandesas existen datos parcialmente oficiales y parcialmente eclesiásticos. En México , también, el gobierno realizó un censo de religiones en 1901.
Según la sinopsis presentada en el Cuadro VIII, la población total de la Tierra en la actualidad (es decir, el promedio de los años 1906-08) asciende a unos 1561 millones. Las distintas cifras muestran una diferencia notable con respecto a los relatos anteriores de Krose y Zeller-Juraschek. En primer lugar, las últimas cifras son considerablemente más altas, al menos en lo que respecta a Cristianas denominaciones se refieren. La razón es que ha pasado más de una década desde los últimos cálculos. Teniendo en cuenta la alta tasa de natalidad de Cristianas países, no es improbable un aumento del 10 al 15 por ciento. Además, el censo reciente y más preciso en el sur y el centro América arrojó cifras mucho más altas que las estimaciones más antiguas y aproximadas. Como estos territorios son casi exclusivamente Católico, está claro que el aumento de católicos aparentemente supera al de protestantes. Por otra parte, la columna de adoradores de fetiches y otros paganos de civilización inferior muestra una disminución muy considerable, lo que se explica por la reciente estimación de la población de Central África. Mientras que en 1898 Juraschek suponía que la población de África En 178 calculaba que la población era de 1908 millones de habitantes, de 129 millones. Así, en estas regiones las estadísticas religiosas están sujetas a grandes fluctuaciones. El número total de cristianos asciende a 618 millones, o el 39.6 por ciento de toda la población de la tierra. De los cristianos, ni la mitad (292 millones de euros, o el 47.4 por ciento) pertenecen a la Católico Iglesia; 186 millones, o el 30.1 por ciento, son protestantes; 127¬? millones, o el 20.6 por ciento, ortodoxos griegos; el resto son cismáticos orientales o pertenecen a sectas que no se mencionan por separado en la tabla.Raskolnik, jansenistas, Viejos católicos etc. El Católica Romana Iglesia Por sí sola representa casi una quinta parte de la humanidad y tiene más seguidores que cualquier otra forma de religión. Budismo, adoración a los antepasados y Confucionismo, que, en conjunto, poseerían de hecho un mayor número de adeptos, no son cuerpos religiosos distintos, sino formas de religión y sistemas de costumbres religiosas que, como se mencionó anteriormente, a veces son observados por el mismo individuo. En cuanto al número de adherentes, brahminismo y el mahometismo, de todas las denominaciones religiosas, es el que más se acerca al catolicismo: cada uno tiene más de 200 millones de seguidores. Pero su extensión no es tan universal como la del catolicismo; local y etnográficamente son mucho más limitados. En el Cuadro VIII los judíos probablemente aparecen más numerosos de lo que son en realidad, como lo demuestra la gran emigración de Russia no se pudo determinar numéricamente por falta de estadísticas oficiales confiables, mientras que en los registros más recientes de los países a los que emigran, los judíos parecen estar incluidos. Sin embargo, el número total de judíos difícilmente puede dejar de alcanzar los 12 millones. (Ver también Migración : Inmigración a los Estados Unidos.) Los 7 millones y un tercio restantes no clasificados son individuos sin denominación religiosa alguna y, más aún, aquellos cuyos credos no pudieron determinarse.
HA KROSE