Mivart, CALLE. GEORGE JACKSON, PH.D., MD, FRS, VPZS, FZS, Miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Naturales, Filadelfia; Miembro del Consejo de Linnean Sociedades, etc., b. en Londres, 30 de noviembre de 1827, d. allí, el 1 de abril de 1900.
El profesor Mivart, a quien Darwin llamó el "biólogo distinguido", tercer hijo de James Edward Mivart, propietario del hotel Mivart's en Brook Street, nació en 39 Brook St., Grosvenor Square, Londres. Sus padres eran evangélicos; y su educación inicial la recibió en la Clapham Grammar School, en Harrow y en King's Financiamiento para la, Londres; ¿De qué última institución tenía intención de ir? Oxford. Su entusiasmo por la arquitectura le llevó, a los dieciséis años, a realizar un recorrido por las iglesias góticas de Pugin; y mientras visitaba St. Chad's, en Birmingham, conoció al Dr. Moore (posteriormente presidente de St. Mary's Financiamiento para la, oscott) quien lo recibió en el Católico Iglesia en 1844. Se dice que la conversión de Mivart estuvo determinada por el “Fin de la controversia religiosa” de Milner. En su recepción procedió a oscott Financiamiento para la, donde permaneció hasta 1846. El 15 de enero de ese año se convirtió en estudiante en Lincoln's Inn, y fue llamado al Colegio de Abogados en 1851. Sin embargo, no siguió una carrera jurídica, sino que se dedicó a la ciencia y la filosofía. estudios; y en 1862 fue nombrado profesor de Comparación Anatomía en la Facultad de Medicina del Hospital St. Mary. En 1874 fue nombrado profesor de Biología - en el (Católico) Universidad Financiamiento para la, Kensington. De 1890 a 1893 impartió un curso de conferencias sobre “La Filosofía de Historia Natural” en el Universidad de lovaina. Desde 1849 fue miembro de la Royal Institution; Compañero de Zoología Sociedades desde 1858, y Vicio-Presidente dos veces (1869 y 1882); Compañero del linneano Sociedades desde 1862; Secretario del mismo durante los años 1874-80, y Vicio-Presidente en 1892. En 1867 se convirtió en miembro del Royal Sociedades elegido por el mérito de su obra “Sobre el esqueleto apendicular de los primates”. Este trabajo fue comunicado a la Sociedades por el profesor Huxley. Mivart era miembro de la Metafísica. Sociedades desde 1874. Recibió los grados de Médico of Filosofía desde Papa Pío IX en 1876, y de Médico de Medicina de Lovaina en 1884. Sus comunicaciones, que datan de 1864, a las “actas” de sociedades científicas, en particular la Real, la Linneana y la Zoológica, son numerosas y de gran valor científico. Contribuyó con artículos para la "Encyclopaedia Britannica" y para todas las principales revistas inglesas y estadounidenses.
En 1871 publicó su “Genesis of Especies“, en cuyo trabajo, presagiado por un artículo en el “Quarterly Review” del mismo año, se posicionó como el principal oponente de la hipótesis darwiniana. Esto lo alejó de Darwin y Huxley; pero su reputación como especialista en ciencias biológicas no se vio perjudicada en modo alguno por el cargo que asumió. En ediciones posteriores de su “Origen de EspeciesDarwin trata extensamente las objeciones planteadas por Mivart. Su desde entonces publicado “Vida y Cartas” ofrecen amplia evidencia del peso que él sentía que tenían. El propio Mivart, sin embargo, profesaba una teoría de la evolución; pero afirmó sin vacilar y consecuentemente la diferencia irreconciliable entre lo inanimado y lo animado, así como entre lo puramente animal y lo racional. Al mantener la teoría creacionista del origen del alma humana, intentó reconciliar su evolucionismo con la Católico fe. En los problemas filosóficos, hacia los que se volvió cada vez más en años posteriores, su actitud fue más bien la de un neoescolástico frente a las filosofías poscartesianas; y opuso con éxito un sistema de conocimiento crítico o realista moderado al agnosticismo ampliamente predominante en su época. Hacia el final de su vida, las especulaciones filosóficas de Mivart comenzaron a rayar en una “interpretación” del dogma teológico que era incompatible con la Fe. La crisis, sin embargo, no se agudizó antes de sus artículos en el “Siglo XIX” (“Los católicos modernos y la libertad científica” en julio de 1885; “La Católico Iglesia y Crítica bíblica”en julio de 1887; “Catolicidad y Razón”en diciembre de 1887; “Pecados de Confianza e Incredulidad” en octubre de 1888; “Felicidad in Infierno”en diciembre de 1892) fueron colocados en el Índice.
Su ortodoxia finalmente fue puesta bajo la más grave sospecha por los artículos “La continuidad del catolicismo” (“Siglo XIX”, enero de 1900) y “Algunos apologistas recientes” (“Fortnightly Review”, enero de 1900). En el mismo mes (18 de enero de 1900), después de una amonestación y tres notificaciones formales que le exigían en vano firmar una profesión de fe que le era enviada, fue inhibido de los sacramentos por Cardenal Vaughan “hasta que haya demostrado su ortodoxia a satisfacción de sus ordinarios”. Las cartas que pasaron entre arzobispo's House y Dr. Mivart fueron publicados por él en las columnas del periódico "Times" (27 de enero de 1900); y en marzo un último artículo”Escritura y el catolicismo romano”, repudiando la autoridad eclesiástica, apareció en el “siglo XIX”.
El Dr. Mivart murió de diabetes el 1 de abril de 1900 en 77 Inverness Terrace, Bayswater, Londres, W., y fue enterrado sin ritos eclesiásticos. Después de su fallecimiento, sus amigos, persuadidos de que la gravedad y la naturaleza de la enfermedad que padecía explicaban plenamente la sorprendente inconsistencia de la posición final del Dr. Mivart con la que había mantenido durante la mayor parte de su vida, se dirigieron a las autoridades. con miras a garantizarle sepultura en lugar consagrado. Sir William Broadbent dio testimonio médico sobre la naturaleza de su enfermedad lo suficiente como para liberar a su difunto paciente de la responsabilidad de las opiniones heterodoxas que había expuesto y de la actitud que había adoptado con respecto a sus superiores. Su enfermedad, no su voluntad, fue la causa de su aberración. Pero hubo dificultades en el camino. Cardenal Vaughan estaba enfermo y no podía abordar directamente las gestiones realizadas. Surgieron malentendidos sobre la publicación del certificado de Sir William Broadbent; y el cardenal aconsejó un poco de paciencia y dejó el asunto a la decisión de su sucesor. Así fue que, con el nombramiento de arzobispo Bourne, se reabrió el caso; y ahora la condición de la publicación de los hechos, a discreción del arzobispo, fue aceptada por los amigos del doctor Mivart. El entierro tuvo lugar en Kensal Green. Católico cementerio 18 de enero de 1904. El texto del certificado no ha sido publicado; pero una explicación del asunto se encuentra en el segundo volumen de “Vida of Cardenal Vaughan”.
Las principales obras del Dr. Mivart son las siguientes: “One Point of Controversy with the Agnostics” en Manning: “Essays on Religión y Literatura” (1868); "Sobre el Genesis of Especies"(Londres, 1871); “Un examen del Sr. Herbert Spencer Psicología“; “Lecciones en Primaria Anatomía"(Londres, 1873); “La Rana Común” en “Nature serie” (1873); “Hombre y simios” (Londres, 1873); “Lecciones de Nature"(Londres, 1876); "Contemporáneo Evolución"(Londres, 1876); “Discurso a la Sección Biológica de la Asociación Británica” (1879); "El gato" (Londres, 1881); “Nature y pense" (Londres, 1882); “Un catecismo filosófico” (Londres, 1884); "En Verdad"(Londres, 1889); “El origen del ser humano Razón"(Londres, 1889); “Perros, chacales, lobos y zorros, monografía de los cánidos” (Londres, 1890); “Introducción general al estudio de la Nature: Cours professe a l'Université de Louvain” (Lovaina y París, 1891); “exoticas"(Londres, 1892); “Ensayos y críticas” (Londres, 1892); “Tipos de animales Vida"(Londres, 1893); “Introducción a los elementos de la ciencia” (Londres, 1894); “Castillo y mansión” (Londres, 1900); “Una monografía de los Lories” (Londres, 1896); “La base de la ciencia: un estudio de Epistemología"(Londres, 1898); “La ciencia útil” (Londres, 1898); Artículo “Ape” en “En-cyclopaedia Britannica”; además de muchas notas y memorias no recopiladas, Transacciones y Actas del Zoológico Sociedades, del linneano Sociedades, Actas del Real Sociedades y artículos en el “Popular Science Review”, el “Contemporary Review”, el “Fortnightly Review”, el “Nineteenth Century”, el “Dublin Review”, etc.
FRANCISCO AVELING