España

España.—Este nombre significa propiamente toda la península que forma el extremo sureste de Europa. Desde la separación política de Portugal Sin embargo, el nombre se ha ido restringiendo gradualmente a la mayor de las cuatro divisiones políticas de la Península: (1) España; (2) Portugal ; (3) la República de Andorra; (4) la posesión británica de Gibraltar, en el extremo sur. La etimología del nombre. España (España) es incierto. Algunos lo derivan de la palabra púnica. tsepan, “conejo”, basándose en la evidencia de una moneda de Galba, en la que se representa a España con un conejo a sus pies, y en Estrabón, que llama a España “la tierra de los conejos”. Se dice que los fenicios y cartagineses encontraron el país invadido por estos roedores y por eso le pusieron su nombre. Otra derivación es de fantasma, “norte”, por la circunstancia de que el país estaba al norte de Cartago, tal como lo llamaban los griegos. Italia Hesperia, porque era su límite occidental, o la tierra del ocaso (griego: espera). Una vez más, ¡algunos bascófilos afirmarían que el nombre de España tiene un origen vasco! Espana, “Tierra del Hombro”, porque formaba el hombro occidental de la antigua Europa. El Padre Larramendi ha señalado que, en lengua vasca, ezpana significa "lengua", "labio" o "extremidad" y, por lo tanto, podría haberse aplicado a la región extrema suroeste de Europa. La península española también ha sido llamada ibérica, por sus habitantes originales, y (por sinécdoque) pirenaica, por las montañas que la limitaban por el norte. Como los españoles nombraron una parte de América-Mexico-Nueva España (Nueva España), hablamos de “las Españas”, en plural, para significar las posesiones españolas.

I. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS Y ESTADÍSTICAS

Los límites geográficos de España son: al norte, los Pirineos, la República de Andorra y el Golfo de Vizcaya (conocido en España como Mar Cantábrico ); al este, el Mediterráneo; al sur, el Mediterráneo, el Estrecho de Gibraltar y el Atlántico; al oeste, Portugal y el Atlántico. Sus cuatro puntos extremos son: al norte, la Estaca de Vares, en latitud norte 43° 47′ 32″; al sur, el extremo sur de la Isla de Tarifa, en latitud sur 35° 59′ 49″; al este, el Cabo Creus, en longitud 3° 20′ 16″ E. de Greenwich, al oeste, el Cabo Torinana, en longitud 9° 17′ 33″ O. de Greenwich. La superficie total del territorio español en la Península es de 194,563 millas cuadradas, con una costa de 2060 millas de longitud. La suma de las fronteras con Francia y Portugal mide 3094 millas.

La superficie de España presenta una gran variedad de formaciones geológicas. En los mares del Cámbrico, los primeros elementos de la Península aparecieron como una multitud de islas. Las más importantes de estas islas formaron lo que hoy es Galicia y el norte de Portugal , incluyendo partes de las provincias de Cáceres, Salamanca y Zamora. Al sureste se encontraba otra isla, donde hoy se ubican Béjar y la Sierra de Gredos, que comprendía parte de las provincias de Ávila, Segovia y Toledo. Al noreste, los Pirineos y la costa catalana adoptaron la forma de islotes, mientras que en otras direcciones otros islotes ocuparon los emplazamientos de Lisboa, Évora, Cáceres, Badajoz, Sevilla, Córdoba y Jaén. La elevación del terreno continuó durante los periodos Devónico y Silúrico hasta formar lo que hoy es toda Galicia, parte de Asturias, León y Zamora, y hasta Toledo, Ciudad Real , Córdoba, Huelvas y los Algarves, mientras que, al este y al norte, se formaron la costa catalana y gran parte de los Pirineos. Grandes islas surgieron en las cercanías de Burgos, Soria, Daroca, Granada, Málaga y Gibraltar. No se encuentra ninguna formación pérmica en España, ni parece haber ninguna triásica digna de mención, ya que las formaciones de estos dos periodos quedaron sumergidas en épocas posteriores. Durante el periodo Jurásico se formaron largas franjas paralelas a lo largo de los actuales cursos del Ebro y el Turia, así como una gran masa entre Jaén, Granada, Málaga, Osuna y Montilla. Las zonas orientales de la península se formaron durante el Cretácico, mientras que, entre estas formaciones y las graníticas y silúricas, quedaron extensos lagos que han desaparecido, pero que aún pueden rastrearse en las llanuras esteparias de Aragón y las dos Castillas. Lo que hoy es el Ebro era entonces un vasto lago que se extendía a través de las formaciones eocénicas y pliocenas de Lérida, Zaragoza y Logroño, y que se unía, en las regiones de Santo Domingo de la Calzada, Haro y Briviesca, a otro lago que entonces cubría los yacimientos de Burgos, Valladolid , León, Zamora y Salamanca. Otra extensión de la formación eocéna iba desde la región donde hoy se encuentra Madrid hasta la de Albacete y Murcia. Las formaciones cuaternarias se encuentran principalmente en la costa este y en las provincias de Madrid (noroeste), Segovia, Valladolid , Palencia y Asturias, y en las cuencas de los principales ríos. Hasta este último periodo, España no parece haber estado definitivamente separada de África , ya que sus formaciones —Eoceno y Mioceno, así como Silúrico— continuaron en esa región.

Debido a la diversidad de formaciones descritas anteriormente y a la elevación de las zonas centrales, la superficie de la Península es, en general, irregular, con una irrigación muy desigual. Algunas regiones gozan de una fertilidad extraordinaria, mientras que otras no son más que estepas. En otras zonas, la pronunciada pendiente del terreno provoca que las lluvias generen crecidas torrenciales en los ríos, anulando así su efecto beneficioso. Esta irregularidad del terreno también da lugar a grandes diferencias climáticas. Las áridas praderas de ciertas zonas de Castilla y Extremadura contrastan notablemente con las fértiles, aunque monótonas, llanuras de la comarca de Campos y el Bajo Aragón, y con las tierras de cultivo y prados extremadamente ricos de Andalucía y las provincias orientales, al igual que las nieves perpetuas de los Pirineos, la Cordillera Cantábrica y Sierra Nevada contrastan con las áridas tierras bajas de Extremadura, Andalucía , Murcia y Alicante. Igualmente desigual es la distribución de las precipitaciones: desde las provincias del norte, con sus cielos siempre nublados, hasta la atmósfera casi invariablemente seca y transparente del sur. El contraste se extiende incluso a los mares que rodean España: el tranquilo Mediterráneo, el tempestuoso Golfo de Vizcaya y el Atlántico, con un carácter intermedio.

La forma estructural general de la Península es algo así como una pirámide truncada, que se inclina abruptamente hacia el oeste, pero suavemente hacia el este. Las llanuras elevadas del centro están intersectadas por cadenas montañosas. Las masas montañosas se pueden dividir en seis grupos: (1) el norte, que consta de los Pirineos al este y la Cordillera Cantábrica al oeste, y termina en los cabos Creus y Finisterre; (2) el Ibérico, u oriental, que comprende las montañas que delimitan la cuenca del Ebro y se extienden hasta el cabo Gata; (3) el sistema central, la Cordillera Carpetana, o Carpeto-Vetónica, llamada así por los Carpetanos y Vetones que habitaron sus laderas en la antigüedad; (4) las Montañas de Toledo, o Cordillera Oretana; (5) el sistema Bético, o Cordillera Maridnica, que forma el lado derecho de la cuenca del Betis, o Guadalquivir, y cuya parte principal es Sierra Morena; (6) el sistema penibético, que se extiende desde Sierra Nevada hasta Cabo Tarifa. Las elevaciones más altas son: Maladeta (11,004 pies) y Pico de Nethou (11,168 pies), en los Pirineos; Peña de Cerredo (8784 pies) y Moncayo (7593 pies), en la Cordillera Cantábrica; Plaza del Moro Almanzor (8692 pies), en la Cordillera Carpetana; la meseta de Corocho de Rocigalgo (4750 pies), en la Sierra de Toledo; Estrella (4260 pies), en la Cordillera Bética; Mulhacén (11,417 pies) y Veleta (11,382 pies) en el sistema penibético.

A efectos hidrográficos la superficie de España está dividida por el Instituto Geográfico en las diez cuencas siguientes: (I) Pirineo Oriental, cuenca de los ríos Muga, Fluvfa, Ter, Tordeva, Besos, Llobregat, Foix y Francoli; (2) La cuenca del Ebro, al sur y al oeste de la anterior, que contiene los afluentes del Ebro Nela, Zadorra, Ega, Arga, Aragón, Arba, Gallego, Cinea y Segre, por su lado derecho, y los afluentes de Oca, Tirón, Oja, Najerilla, Iregua, Alhama, Jalén, Huerva, Aguas, Martín , Guadalope, Matarrana y otros afluentes menores por su lado derecho . izquierda; la región sureste, regada por los ríos Cenia, Migares, Palancia, Turia (o Guadalaviar), Júcar, Serpis, Vinalopó, Segura y Almanzora; (4) la región sur, atravesada por pequeños arroyos, siendo los ríos más importantes el Almería, Adra, Guadalfeo, Guadalhorce, Guadiaro y Guadalete; (5) la cuenca del Guadalquivir, cuyos afluentes son, a la derecha, los ríos Borosa, Guadalimar, Rumblar, Jandula, Yeguas, Guadamellato, Guadiato, el arroyo de Huesna, el río Viar y los arroyos de Cala, Huelva y Guadiamar, y a la izquierda, el Guadiana Menor, Genii, Guadabullon, Guadajoz, Corbones, Guadaira y Salado de Morón; (6) la cuenca del Guadiana, con sus afluentes, el Zancara, o Ciguela, Bullaque y Gévora, a la derecha, y el Javalón, Zújar, Ardila y Chanza, a la izquierda; (7) la cuenca del Tajo, que nace en la provincia de Teruel, en la Sierra de Molina, y recibe, por la derecha, el Gallo, Jarama, Guadarrama, Alberche, Tietar, Alagón y Eljas, y, por la izquierda, además de otros arroyos de poca importancia, el Guadiela y el Almonte. El Jarama, a su vez, recibe el Lozoya, el Guadalix, el Manzanares (que pasa por Madrid), el Henares y el Tajuna; (8) la cuenca del Duero, que nace en la Pena (Roca) Urbion, en la provincia de Logroño, a 2200 metros sobre el nivel del mar. Los principales afluentes del Duero son, por la derecha, el Pisuerga y el Esla, y por la izquierda, el Eresma y el Tormes. El Pisuerga, nuevamente, recibe por la derecha a los Burejo, Vallarna, Astudillo y Carrión, y por la izquierda a los Camesa, Odra, Arlanzón, Baltanés y Esgueva. Los afluentes del Esla, por la derecha, son el Curueño, Bernesga, Orbigo, Tera y Aliste, y por la izquierda, el Cea. (9) La región occidental de Galicia, cuyos principales ríos son el Mifio, Oitaben, Lerez, Umia, Ulla, Tambre, Jallas, Castro, Rio del Puerto, Allones, Mero, Mandeo, Lume, Jubia, Rio de Porto do Cabo, Mera y Sor. (10) La cuenca norte, que contiene el Eo, el Navia Na16n y el Sella, en Asturias; los Deba, Nansa, Besaya, Mas y Miera, en Santander; Nervión, Oria y Bidasoa, en el País Vasco. Los únicos lagos importantes de España son las lagunas: las de Gallocanta, en Aragón; las de Alfaques, en Cataluña ; la de la Albufera, en Valencia , y, en Cádiz, la de Janda, escenario de la batalla generalmente conocida como la batalla de Guadalete, que puso fin al poder de los godos.

La plata, el plomo y el hierro son abundantes, este último especialmente en Vizcaya. En Almadén se encuentran vetas de mercurio, además de otras de menor importancia en otras zonas. También hay cobre, estaño, zinc, oro, cobalto, níquel, antimonio, bismuto y molibdeno. España no es rica en carbón, que, sin embargo, se encuentra en las provincias de Gerona, Lérida, Santander, Asturias, León, Palencia, Burgos, Guadalajara, Cuenca, Ciudad Real , Badajoz, Córdoba y Sevilla. Los depósitos carboníferos más importantes son los de San Juan de las Abadesas (Gerona), Mieres (Asturias), Barruelo y Orb6 (Palencia), Puertollano ( Ciudad Real ), Bélmez y Espiel (Córdova) y Villanueva del Río (Sevilla). También existen depósitos de antracita, lignito, asfalto y turba, mientras que en Barcelona, ​​Burgos, Cádiz y Guadalajara hay manantiales de petróleo, aunque de poca importancia. Por otro lado, el azufre es abundante, al igual que la sal común y las aguas impregnadas de sulfatos y azufre.

Los recursos botánicos son abundantes y variados: el castaño, el roble, el alcornoque, el pino y varias otras coníferas. Castilla produce una gran cantidad de cereales; Valencia , arroz, naranjas, limones, chufas (el tubérculo de una variedad de juncia), melones y otras frutas en inmensa variedad; Cataluña , patatas, aceite, higos, avellanas, algarrobas, granadas, alfalfa; Murcia, pimientos, dátiles, azafrán, etc.; Andalucía , aceite; Estremadura, pastos, etc. Se producen excelentes vinos en casi todas las provincias, siendo los más apreciados los de Jerez, Málaga, Montilla ( Andalucía ), Cariñena (Aragón), Valdepeñas, Rioja, etc. El suelo de España se distribuye agrícolamente de la siguiente manera:

Acres.

Huertas 391,128

Huertos 704,522

Grano 32,014,934

Viñedos 3,480,816

Olivares 2,001,705

Prados 1,803,809

Pastos 6,807,100

Carreteras y bosques 207,767

Montaña 11,608,197

Sin labrar, pero apto para el pastoreo 8,264,063

Residuos 4,024,770

Total 70,808,811

La producción agrícola normal es:

bushels ingleses.

Trigo 90,167,965

Cebada47,895,912

Centeno20,337,766

Maíz21,425,538

Avena7,245,315

galones ingleses.

Aceite 73,947,467

Vino 509,712,819

Producción total de cereales 187,072,496

No es fácil determinar el número de cabezas de ganado criadas en España; Se hacen grandes esfuerzos para ocultar las estadísticas debido al aumento de los impuestos. La siguiente afirmación puede considerarse aproximadamente correcta: caballos, 500,000; mulas, 900,000; asnos, 950,000; ganado vacuno, 2,500,000; ovejas, 18,000,000; cabras, 3,000,000; cerdos, 3,000,000. A finales del siglo XVIII había 19,000,000 de cabezas de ovejas. Una de las principales causas del declive en este sentido fue la laicización de las casas religiosas, que acabó provocando la desnudez de las laderas de las montañas. Se estima que en las costas marítimas de España se capturan anualmente 68,000,000 de kilogramos (66,830 toneladas inglesas, o 74,849 toneladas americanas) de pescado. De esta cantidad, 24,000,000 de kilogramos están salados y 8,000,000 encurtidos. La cantidad exportada es de 26,000,000 de kilogramos (25,590 toneladas inglesas o 28,660 toneladas americanas).

Aunque España no se clasifica como nación manufacturera, tiene importantes manufacturas de textiles de lana, algodón, seda, lino y cáñamo; de papel, cuero, porcelana, loza y vidrio; de chocolate, jabón y productos químicos. Se fabrican armas en Toledo, Oviedo, Sevilla, Trubia (artillería), Eibar, Plasencia, Zaragoza y Albacete (las famosas navajas de Albacete ). También hay manufacturas notables de ladrillos, azulejos y otros productos cerámicos. Los principales artículos de importación son algodón, trigo, carbón, madera, azúcar, bacalao salado, tejidos de lana y maquinaria; de exportación, vino, aceite, metales y otros productos minerales, corcho y fruta, tanto seca como fresca. Los principales bancos son el Banco de España; el Banco de Barcelona, ​​el Banco Hipotecario, la Sociedad Tabacalera de Filipinas, etc. La primera clase. Las aduanas marítimas son las de Águilas, Alicante, Almería, Barcelona, ​​Bilbao, Cádiz, Carril, Cartagena, La Coruña, Gijón, Grao de Valencia , Huelva, Mahón, Málaga, Palamós, Palma de Mallorca, Pasajes, Ribadeo, San Sebastián, Santander, Sevilla, Tarragona, Vigo y Vinaroz. Las aduanas de interior de primera categoría son las de Junquera, Portbou, Iron, Canfranc, Benasque, Palau, Salient, Torla, Les, Ales, Bosost, Farga de Moles, Dancharinea y Valcarlos, en la frontera francesa, y, en la frontera portuguesa, las de Albuquerque, Badajo, Olivenza, San Vicente, Alcántara, Herrera de Alcántara, Valencia de Alcántara, Paimogo, Verín, Cadovos, Puente Barjas, La Guardia, Salvatierra, Tuy, Fregeneda, Albergueria, Aldea del Obispo, Barba del Puerco, Alcanices, Fermoselle y Pedralva.

Según el censo de esos años respectivamente, la población de España era: 15,464,340 en 1857; 15,673,481 en 1860; 16,634,345 en 1877; 17,565,632 en 1887; 18,132,475 en 1897; 18,618,086 en 1900. El último de estos censos muestra una distribución según sexo de 9,087,821 varones y 9,530,265 mujeres, con un exceso de 442,444 mujeres; había 5,200,816 hombres solteros y 5,109,609 mujeres solteras; 7,021,512 hombres y mujeres casados; 391,452 viudos y 888,629 viudas (exceso de viudas 497,177); condición no determinada, 3615 hombres y 2453 mujeres.

II. GOBIERNO

A. Organización civil y militar

—España estaba formada por la coalición de varios estados, que durante muchos siglos habían conservado sus propios nombres y fronteras, y habían diferido considerablemente en sus leyes (la fuero), costumbres, características y métodos de gobierno. Estos estados fueron: Los Reinos de Galicia, León, Castilla la Vieja y Nueva, Extremadura, Andalucíamurcia, Valencia, Islas Baleares, Aragón y Navarra, los dos principados de Asturias y Cataluñay las Provincias Vascas. Los Borbones, con su propensión francesa a centralizar, uniformaron el gobierno, convirtiendo los antiguos estados en otros tantos. intendencias, o departamentos. En 1809, Joseph Bonaparte, el ocupante intruso del Trono, dividió España en 38 departamentos, y la división actual, en 49 provincias, se promulgó legalmente en 1834. El antiguo Reino de Galicia estaba formado por cuatro provincias: Coruña (o Coruña), Lugo, Orense y Pontevedra. El Principado de Asturias es la Provincia de Oviedo. Castilla la Vieja forma las ocho provincias de Ávila, Segovia, Soria, Valladolid, Palencia, Burgos, Logroño y Santander; Castilla la Nueva, las de Madrid, Toledo, Ciudad Real, Cuenca y Guadalajara. Las tres Provincias Vascas son: Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, siendo sus respectivas capitales Vitoria, San Sebastián y Bilbao. Navarra Forma una sola provincia, con Pamplona como capital. Aragón está dividido en las tres Provincias de Zaragoza, Huesca y Teruel; Cataluña forma las de Barcelona, ​​Tarragona, Lérida y Gerona; León, los de León, Zamora y Salamanca; Extremadura, las de Cáceres y Badajoz; Valencia, los de Alicante y Castellón de la Plana; Murcia, las de Murcia y Albacete. Andalucía Forma las ocho Provincias de Córdoba, Almería, Granada, Málaga, Jaén, Cádiz, Huelva y Sevilla. El Islas Baleares formar una provincia, con Palma por capital; Canarias, otra, con Las Palmas por capital. Esta división tiene muchos inconvenientes: está mal adaptado al análisis histórico; es extremadamente desigual: algunas provincias son tres veces más grandes que otras. Además, no encaja con la organización eclesiástica del país.

Al frente de cada provincia se encuentra un gobernador civil, cargo de carácter tanto administrativo como político, y uno de los pocos cuyos titulares cambian con los cambios de partido político en el poder. Bajo la autoridad del gobernador civil están todos los departamentos de la administración provincial: el Tesoro, presidido por un delegado, la Policía, etc. El gobernador civil también ejerce autoridad sobre los cuerpos civiles facultativos, como se les denomina —los ingenieros de carreteras, bosques y minas, y los expertos agrícolas—, así como sobre la instrucción pública, las obras de beneficencia, etc. Cada provincia se divide en municipios, gobernados por ayuntamientos , con un alcalde al frente de cada uno . Cada alcalde depende del gobernador de la provincia y, a su vez, controla a los funcionarios de su propio gobierno municipal. Español El número total de municipios y ayuntamientos en España es de 9290. Cada pueblo que no tiene la extensión suficiente para constituir un municipio cuenta con un alcalde pedaneo , que gobierna el pueblo en dependencia del ayuntamiento del municipio al que pertenece. Las teorías del centralismo han convertido a los ayuntamientos municipales en órganos del poder político central; pero en la práctica, estos órganos aspiran a ser verdaderamente representativos, cada uno de su propia comunidad, en relación con el Gobierno, y este es el programa del movimiento de Autonomía Municipal.

El Gobierno central se administra mediante los distintos ministerios y las oficinas dependientes de ellos. Estos ministerios son: la Presidencia del Consejo de Ministros, con su cuerpo administrativo; el Ministerio de Estado, con el cuerpo diplomático y consular, el cuerpo de intérpretes y el cuerpo administrativo auxiliar; el Ministerio de Gracia y Justicia , que se encarga de las relaciones eclesiásticas, de los jueces, notarios, registradores de la propiedad, escribanos y agentes inmobiliarios, y de la dirección de las cárceles y centros penitenciarios; el Ministerio de Hacienda , que controla la administración de las aduanas, los abogados del Estado y los auditores, además de su propia oficina administrativa especializada. El Ministerio de Gobernación (equivalente al Ministerio del Interior) se encarga de la sanidad pública y la policía, así como de los servicios postales y telegráficos y de las obras de beneficencia pública. El Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes se encarga de los archivos, bibliotecas, derechos de autor ( pro piedad literaria ), trabajadores geográficos, topográficos y astronómicos, empresas industriales independientes y profesores y maestros estatales. El Ministerio de Obras Públicas controla a los ingenieros estatales y ejerce supervisión sobre carreteras, minas, agricultura, manufacturas y comercio, y bosques, además de la administración especial. El Ministerio de Guerra se encarga de todo lo relacionado con la defensa nacional; el Ministerio de Marina, de toda la administración de la Armada, tanto en lo material como en lo humano. El Ministerio de Ultramar (Ministerio de las Colonias) dejó de existir tras la pérdida de las colonias.

La administración ordinaria de justicia en España la llevan a cabo los jueces de primera instancia, las audiencias territoriales de segunda instancia y el Tribunal Supremo, con sede en Madrid, al que se llevan las causas de gran importancia en última instancia. Hay quince audiencias territoriales : (1 ) en Albacete; (2) Barcelona; (3) Burgos; (4) Cáceres; (5) La Coruña; (6) Granada; (7) Madrid; (8) Oviedo; (9) Palma (Mallorca); (10) Las Palmas ( Islas Canarias ); (11) Pamplona; (12) Sevilla; (13) Valencia ; (14) Valladolid ; y (15) Zaragoza. De estas jurisdicciones, (1) comprende las provincias de Albacete (ocho distritos judiciales, ochenta y cinco ayuntamientos ), Ciudad Real (diez distritos judiciales), Cuenca (ocho distritos) y Murcia (diez distritos); (2) de Barcelona (diecisiete distritos), Gerona (seis distritos), Lérida (ocho distritos) y Tarragona (ocho distritos); (3) de Álava (tres distritos), Burgos (doce distritos), Logroño (nueve distritos), Santander (once distritos), Soria (cinco distritos) y Vizcaya (cinco distritos); (4) de Badajoz (quince distritos) y Cáceres (trece distritos); (5) de La Coruña (catorce distritos), Lugo (once distritos), Orense (once distritos) y Pontevedra (once distritos); (6) de Almería (diez distritos), Granada (quince distritos), Jaén (trece distritos) y Málaga (quince distritos); (7) de Ávila (seis distritos), Guadalajara (nueve distritos), Madrid (diecisiete distritos), Segovia (cinco distritos) y Toledo (doce distritos); (8) comprende la única provincia de Oviedo, dividida en quince distritos; (9) comprende las Islas Baleares , con seis distritos; (10) los siete distritos de las Islas Canarias ; (11) las provincias de Quipúzcoa (cuatro distritos) y Navarra (cinco distritos); (12) de Cádiz (catorce distritos), Córdoba (diecisiete distritos), Huelva (seis distritos) y Sevilla (catorce distritos); (13) de Alicante (catorce distritos), Castellón (nueve distritos) y Valencia (veintiún distritos); (14) de León (diez distritos), Palencia (siete distritos), Salamanca (ocho distritos), Valladolid (once distritos) y Zamora (ocho distritos); (15) de Huesca (ocho distritos), Teruel (diez distritos) y Zaragoza (trece distritos).

La Península y sus islas adyacentes están divididas en catorce distritos militares, o capitanías generales ( capitanías generas ): Castilla Nueva, Cataluña , Andalucía , Valencia , Galicia, Aragón, Granada, Castilla la Vieja, Extremadura, Navarra , Burgos, el País Vasco, las Islas Baleares y las Islas Canarias . Cada distrito está comandado por un teniente general con el título de capitán general, a quien están sujetas todas las tropas del distrito y todas las personas vinculadas al ejército. Un general de división, llamado segundo cabo (segundo jefe), lo sustituye en caso de ausencia o enfermedad, y es también el gobernador militar de la provincia principal del distrito. También hay un comandante en jefe en Ceuta, que no depende de ningún comandante de distrito. Cada provincia civil también forma un gobierno militar, generalmente comandado por un general de brigada o, en el caso de las principales, por un general de división. Toda fortaleza o lugar de gran importancia estratégica constituye un gobierno militar especial bajo un comandante de plaza.

B. Organización Eclesiástica

—España se divide en las siguientes provincias eclesiásticas: I. Burgos; II. Granada; III. Santiago; IV. Zaragoza; V. Sevilla; VI. Tarragona; VII. Toledo; VIII. Valencia ; IX. Valladolid . Por el Concordato de 1851 se acordó suprimir ocho sedes. Estos ocho fueron: Albarracín, Barbastro , Ceuta, Ciudad Rodrigo , Iviza, Solsona, Tenerife y Tudela. (Ver mapa).

(1) El Archidiócesis de Burgos (Burgense) , erigida en 988, metropolitana por Alfonso VI, cuenta con 1220 parroquias, 47 decanatos rurales, en las provincias de Burgos, Santander, Palencia y Soria. (2) El Diócesis de Calahorra y La Calzada (Calagurritana) es de origen apostólico. Tiene 266 parroquias, 47 decanatos rurales, en las Provincias de Logroño y Navarra. Por las disposiciones del Concordato su capital debería haberse trasladado a Logroño, pero, debido a las dificultades que surgieron, actualmente (1910) está administrada por el arzobispo de Burgos. (3) El la Diócesis de Leer]. (legionense), fundada en el siglo III, cuenta con 345 parroquias, 37 decanatos rurales, en las Provincias de León, Valladolidy Oviedo. (4) El Diócesis de Osma (Oxomensis) es de origen apostólico. Fue suprimido a causa de la invasión árabe y restaurado en el siglo IX. Cuenta con 349 parroquias, 28 decanatos rurales, en las Provincias de Soria y Burgos. (5) El Diócesis de Palencia (palentina), fundada en el siglo III, cuenta con 345 parroquias, 24 decanatos rurales, en las Provincias de Palencia, Valladolidy Burgos. (6) El diócesis de santander (santanderiensis), erigida en el año 1354, cuenta con 425 parroquias, 26 decanatos rurales, casi todos en la misma provincia. (7) El Diócesis de Vitoria (victorianensis), erigido en 1862, de conformidad con el Concordato de 1851, cuenta con 930 parroquias, 36 decanatos rurales, en las tres provincias vascas.

(yo) el Archidiócesis de Granada (gramatensis), de origen muy antiguo, fue restaurada y metropolitana por el Católico soberanos en 1492. Cuenta con 182 parroquias, 13 decanatos rurales, casi todos en las Provincias de Granada y Almería. (2) El Diócesis de Almería (Almeriensis), de origen muy antiguo, fue restaurado por el Católico soberanos. Tiene 66 parroquias, 7 decanatos rurales, en la provincia del mismo nombre. (3) El Diócesis de Cartagena-Murcia (Cartaginiensis) es de origen desconocido. Urbano IV la restauró y fijó su sede en Murcia: Tiene 134 parroquias, 17 decanatos rurales, en las Provincias de Murcia, Alicante, Almería y Albacete. (4) El Diócesis de Guadix (accitana) fundada por San Torcuato en el siglo I, restaurada a finales del siglo XV, cuenta con 61 parroquias, 5 decanatos rurales, en las Provincias de Almería y Granada. (5) El Diócesis de Jaén (gienensis), de origen muy antiguo, fue restaurada por Inocencio IV en 1249. Cuenta con 119 parroquias, 12 decanatos rurales, en su propia provincia. (6) El Diócesis de Málaga (malacitana) data del período apostólico y fue restaurado por el Católico Soberanos. Tiene 131 parroquias, 17 decanatos rurales, en las Provincias de Málaga, Cádiz y Sevilla, y las posesiones africanas de España (Melilla).

III. (I) La Arquidiócesis de Santiago, o de Cornpostela ( Compostellana) es de origen apostólico. Tiene 788 parroquias, 36 decanatos rurales, en las Provincias de La Coruña y Pontevedra. (Ver Compostela .) (2) La Diócesis de Lugo ( Lucensis ), fundada en el siglo III y restaurada por Alfonso I en 739, cuenta con 647 parroquias, 40 decanatos rurales, en las Provincias de Lugo y Pontevedra. (3) La Diócesis de Mondoñedo ( Mindonensis ), de la que no se sabe nada antes del siglo VI, habiendo sido establecida su sede en Mondoñedo por Doña Urraca, tiene 277 parroquias, 18 decanatos rurales, en las Provincias de Lugo y Coruña. (4) La diócesis de Orense ( Auriensis ), de origen muy antiguo, algunos dicen apostólico, tiene 519 parroquias, 30 decanatos rurales, casi todos en su propia provincia.

(5) La diócesis de Oviedo ( Ovetensis ) parece tener su origen en el siglo IX, aunque algunos le atribuyen una antigüedad mayor. Cuenta con 969 parroquias y 78 decanatos rurales, en su propia provincia y parte de León. (6) La diócesis de Tuy ( Tudensis) es de origen apostólico. Tiene 276 parroquias y 14 decanatos rurales, en las provincias de Orense y Pontevedra.

(I) La Archidiócesis de Zaragoza ( Coesaraugustana ), fundada en el primero

siglo, restaurada en 1117, metropolitana en 1138, cuenta con 370 parroquias, 15 decanatos rurales, en su propia provincia y en la de Teruel. (2) El la Diócesis of Barbastro (barbastrensis), erigida durante el reinado de Pedro I de Aragón (1094-1104), se reúne, en cumplimiento del Concordato, con el Diócesis de Huesca, del que se separó en tiempos de Felipe II. Cuenta con 154 parroquias, 10 decanatos rurales, en la Provincia de Huesca. (3) El Diócesis de Huesca (óscensis) data del siglo I y fue restaurado en 1086. Tiene 167 parroquias, 9 decanatos rurales, en las Provincias de Huesca y Zaragoza. (4) El Diócesis de Jaca (jacensis), erigida por don Ramiro de Aragón (siglo XI) y separada en 1575, cuenta con 70 parroquias, 8 decanatos rurales, en las provincias de Huesca, Zaragoza y Navarra. (5) El Diócesis de Pamplona (Pampilonensis) es de origen apostólico, habiendo sido su primer obispo San Ferminus. Cuenta con 567 parroquias, 21 decanatos rurales, en la Provincia de Navarra. (6) El Diócesis de Tarazona (Turiasonensis) data de época gótica y fue restaurada en 1115. Tiene 138 parroquias, 9 decanatos rurales, en las Provincias de Logroño, Navarray Zaragoza. (7) El Diócesis de Teruel (Turulensis), fundada en 1577 a petición de Felipe II, cuenta con 96 parroquias, 5 decanatos rurales, en la provincia del mismo nombre. Su jurisdicción incluye ahora la de Albarracín. (8) El Diócesis de Tudela (Tutelensis) ha tenido sólo cuatro obispos, el último consagrado en 1819. Fue suprimido por el Concordato, y su competencia otorgada al Obispo de Tarazona. Tiene una colegiata y 26 parroquias en la Provincia de Navarra.

V. (I) El Archidiócesis de Sevilla (Hispalensis) data del siglo III, y fue restaurado por San Fernando en 1248. Tiene 270 parroquias, 21 decanatos rurales, en las Provincias de Sevilla, Huelva, Cádiz y Málaga. (2) El Diócesis de Badajoz (Pacensis) se supone que es de origen apostólico, aunque no hay prueba documental de su existencia antes del siglo VII. Tiene 136 parroquias, 13 decanatos rurales, en la provincia del mismo nombre. (3) El Diócesis de Cádiz-Ceuta (Gaditana) fundada por Alfonso X en 1263, cuenta con 32 parroquias, 6 decanatos rurales, en su propia provincia y en Ceuta.(4) La la Diócesis de Canarias (Canariensis) erigida por Inocencio VII en 1406, cuenta con 42 parroquias, 5 decanatos rurales, en el Islas Canarias. (Véase Islas Canarias.) (5) El la Diócesis de Córdoba (Cordubensis), que data del siglo I, cuenta con 124 parroquias, 17 decanatos rurales, en las Provincias de Córdoba y Badajoz. (6) El la Diócesis de Tenerife (Nivariensis), erigida en 1819 por Pío VIII, se incorporará, según el Concordato, con el de Canarias. Su sede está en La Laguna (Palma) y cuenta con 62 parroquias, 10 decanatos rurales.

VI. (yo) el Archidiócesis de Tarragona (Tarraconensis) fue erigida en el siglo I, y disputa con Toledo el derecho de primacía. Fue restaurado por Ramón Berenguer, Conde de Barcelona, ​​en 1088, y cuenta con 150 parroquias, 6 decanatos rurales, en las Provincias de Tarragona y Lérida. (2) El la Diócesis de barcelona (Barcinonensis) es Se cree que es de origen apostólico y fue restaurado en el siglo XII por Ramón Berenguer. Por una reciente concesión de la Santa Sede, su obispo viste el palio, como un metropolitano. Tiene 231 parroquias, 10 decanatos rurales, en las Provincias de Barcelona, ​​Tarragona, Lérida y Gerona. (3) El diócesis de gerona (gerundensis) data del siglo III, y fue restaurado en el VIII. Tiene 363 parroquias en las Provincias de Gerona y Barcelona. (4) El Diócesis de Lérida (Ilerdensis) es uno de los más antiguos de España. Cuenta con 249 parroquias, 12 decanatos rurales, en las Provincias de Lérida y Huesca. (5) El Diócesis de Solsona (excelsonensis) fue erigido en 1593, suprimido por el Concordato, y nuevamente constituida como administración apostólica con un obispo titular. Tiene 152 parroquias, 11 decanatos rurales, en las Provincias de Barcelona, ​​Lérida y Gerona. (6) El Diócesis de Tortosa (dertusensis), considerada de origen apostólico, restaurada en 1141, cuenta con 159 parroquias, 12 decanatos rurales, en las provincias de Tarragona, Teruel y Castellón. El Concordato prevé el traslado de su capital a Castellón de la Plana. (7) El Diócesis de Urgel (Urgellensis) es muy antigua, y su obispo es el soberano de los Valles de Andorra. Tiene 395 parroquias, 19 decanatos rurales, en las Provincias de Lérida y Gerona y en la República de Andorra. (8) El Diócesis de Vich (Vicensis), en la antigua Ausona, fue erigido en el año 713, y restaurado por Ludovico Pío y, posteriormente, por Vifredo el Peludo, conde de Barcelona. Tiene 248 parroquias, 11 decanatos rurales, en las Provincias de Barcelona, ​​Gerona y Tarragona.

(I) La Archidiócesis de Toledo ( Toletana ), erigida en el siglo I, tenía

para su primer obispo San Eugenio . En el siglo V la sede fue elevada a metropolitana, y después de la Reconquista se convirtió en la sede principal de las Españas. La archidiócesis contiene 442 parroquias divididas en 20 decanatos rurales, y abarca la provincia de Toledo y parte de las de Jaén, Guadalajara y Cáceres. (2) La diócesis de Coria ( Cauriensis ) existía ya en el año 589 y fue restaurada en 1142 por Alfonso VIII. Comprende 124 parroquias, divididas en 11 decanatos rurales, en las provincias de Cáceres, Salamanca y Badajoz. (3) La diócesis de Cuenca ( Conquensis ) fue erigida en 1179 por el papa Lucio III . Tiene 326 parroquias, en 12 decanatos rurales, en las provincias de Cuenca y Guadalajara. (4) La diócesis de Madrid-Alcalá ( Matritensis-Complutensis ) fue erigida por la bula del 7 de marzo de 1885, en cumplimiento del Concordato de 1851. Cuenta con 232 parroquias, divididas en 18 decanatos rurales, en la provincia de Madrid. (5) La diócesis de Plasencia ( Placentina ), erigida en 1190 por Alfonso VIII, cuenta con 260 parroquias, divididas en 14 decanatos rurales, en las provincias de Cáceres, Salamanca, Badajoz y Ávila. (6) La diócesis de Sigüenza ( Saguntina ) existió en la época de los godos y fue restaurada por Alfonso VIII. Cuenta con 350 parroquias, 18 decanatos rurales, en las provincias de Guadalajara, Zaragoza y Soria.

(I) La Archidiócesis de Valencia ( Valentina ) erigida en el siglo III,

y restaurada por Jaime I el Conquistador, en 1238, tiene 313 parroquias, 25 decanatos rurales, en las Provincias de Alicante, Valenciay Castellón. (2) El la Diócesis de Ibiza (Ebusensis) es fusionarse con la de Mallorca, de conformidad con el Concordato. Tiene 37 parroquias. (3) El la Diócesis de Mallorca (Majoricensis) fue erigida por Jaime el Conquistador en 1229. La sede está en Palma, y ​​su incorporación a la la Diócesis de Iviza está previsto por el Concordato. Tiene 59 parroquias, 7 decanatos rurales, en el Islas Baleares. (4) El Diócesis de Menorca (minoricensis), erigida en 1795, tiene su sede en Ciudadela y cuenta con 14 parroquias. (5) El Diócesis de Orihuela (oriolensis) fue erigida en 1564. Su sede debería, según los términos de la Concordato, ser trasladado a Alicante. Tiene 60 parroquias, 11 decanatos rurales, en las Provincias de Alicante, Valenciay Almería. (6) El Diócesis de Segorbe (Segobricensis) fundada en época de los godos, restaurada en 1171, y nuevamente en 1245, tiene 65 parroquias, 7 decanatos rurales, en las Provincias de Castellón, Valenciay Teruel.

(I) La Archidiócesis de Valladolid ( Vallisoletana ) fue fundada en 1595.

y pasó a ser metropolitana en 1859. Tiene 93 parroquias, 9 decanatos rurales, en la provincia del mismo nombre. (2) El Diócesis de Astorga (Asturicensis) es de origen apostólico, y fue restaurada por Alfonso I en el año 747. Tiene 582 parroquias y 18 decanatos rurales en las Provincias de León, Zamora y Orense. (3) El Diócesis de Ávila (abulensis) fue erigida por San Segundo en época apostólica, y restaurada tras la invasión árabe, por Alfonso VI. Tiene 339 parroquias, divididas en 20 decanatos rurales, en las Provincias de Ávila, Toledo y Valladolid. (4) El la Diócesis of ciudadrodrigo (Civitatensis), fundado por Alexander III en 1175, es uno de los suprimidos bajo el Concordato, habiéndose añadido su territorio al de Salamanca desde 1884 bajo un administrador apostólico con carácter episcopal. Tiene 150 parroquias, 11 decanatos rurales, en la Provincia de Salamanca. (5) El la Diócesis de Salamanca (Salmanticensis) data del siglo I, y fue restaurado por Alfonso I el Grande, en el año 901. Cuenta con 286 parroquias, 19 decanatos rurales, en la provincia del mismo nombre. (6) El Diócesis de Segovia (Segoviano sis) fue levantado en época de los godos y restaurado por Alfonso VI. Tiene 276 parroquias, 15 decanatos rurales, en las Provincias de Segovia, Ávila y Valladolid. (7) El la Diócesis de Zamora (Zamorense) fue fundada en el año 905. Tiene 265 parroquias, 13 decanatos rurales, en las Provincias de Zamora y Valladolid.

Además de estas nueve provincias, está la Diócesis -Priorato de las cuatro órdenes militares, o de Ciudad-Real ( Cluniensis ), que fue erigida como vere nullius por la bula “Ad Apostolicum”, puesta en práctica por el Decreto de agosto de 1876. Tiene 115 parroquias, en 11 decanatos rurales.

Las jurisdicciones eclesiásticas privilegiadas son la Nunciatura Apostólica y el Tribunal Supremo de la Rota, ambos en Madrid, y la Capilla Real ( Clero de la Real Capilla y Patrimonio ), con un gran limosnero ( capellán mayor ) de Su Majestad, capellanes honorarios, etc. Los capellanes militares están bajo la jurisdicción de un Vicario General del Ejército y la Marina. Hay cuatro vicarios adjuntos y un número proporcional de capellanes generales, y capellanes de primera y segunda clase.

A pesar de las medidas de desamortización que los han privado de sus bienes y de la expulsión general efectuada por segunda vez durante la Revolución de 1868, las órdenes religiosas de ambos sexos prosperan y poseen numerosos establecimientos en España. Sin embargo, debido a su situación jurídica anómala, resulta extremadamente difícil obtener estadísticas sobre ellas, aunque se puede hacer una aproximación. Los liberales afirman que, desde el Concordato de 1851, solo tres órdenes religiosas masculinas tienen derecho a ser admitidas en el país, mientras que los conservadores y los católicos en general entienden que el Concordato otorga a estas tres órdenes una posición privilegiada, pero admite a todas las demás de conformidad con las disposiciones del derecho canónico a las que están sujetas sus estipulaciones. En 1903, las órdenes religiosas en España sumaban 597 comunidades masculinas y 2463 femeninas. El número de religiosos varones era de 10 630; de religiosas, de 40 030.

En los últimos años se ha observado un notable aumento en estas cifras, pero no se dispone de estadísticas. Las órdenes más numerosas son los jesuitas, los franciscanos, los capuchinos, los agustinos, los escolapios, los misioneros del Corazón de María, los Hermanos de las Escuelas Cristianas , los Hermanos Maristas y los lazaristas.

C. Educación

—Se reconocen tres grados educativos: superior, medio y primario. La educación superior se divide en académica (facultativa) y técnico (especial): la primera de estas divisiones se imparte en las universidades, con sus facultades de derecho, filosofía y letras, ciencias, medicina y farmacia. La educación técnica se imparte en las escuelas especiales de ingeniería, arquitectura, cirugía veterinaria y enseñanza manual, así como en las escuelas militares. Hay tres escuelas de ingeniería industrial (mecánica, química y electricidad), en Madrid, Barcelona y Bilbao. En Madrid también hay una escuela de ingeniería civil (Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos), una escuela de minas y una escuela de agricultura, mientras que en el Escorial es una escuela de silvicultura (Escuela de Ingenieros y de Dinero). Hay escuelas de arquitectura en Madrid y en Barcelona; Facultades de Veterinaria de Madrid, Zaragoza, León, Córdoba y Santiago (La Coruña). Hay catorce escuelas gubernamentales de comercio, además de muchas independientes dirigidas por los Hermanos de la Cristianas Escuelas, Maristas, Jesuitas, etc. Escuelas de formación manual (escuelas de artes a industriales, o de artes y oficios) son de origen reciente en España; el gobierno nacional mantiene trece de ellos y otorga subvenciones a muchos otros que son apoyados por los municipios o los gobiernos provinciales. También hay escuelas de bellas artes, conservatorios de música, etc. Las escuelas militares son: en Guadalajara, para los Ingenieros; en Segovia, para la Artillería; en Valladolid, por la Caballería; en Toledo, para la Infantería; en Ávila, para el Cuerpo de Servicio del Ejército (Administración Militar); en Madrid, para el Cuerpo Sanitario del Ejército; y de nuevo en Madrid, para el Staff (Estado Mayor). Otras instituciones de educación militar son las Facultad de Guardias Civiles, en Valdemoro, la de Carabineros, en el Escorial, etc. Las escuelas de ingeniería naval y de artillería de marina están en S. Fernando (Cádiz). Existen escuelas e institutos náuticos para la marina mercante, estando los exámenes prácticos bajo la supervisión de las autoridades navales. La preparación para la enseñanza de las ramas superiores de la literatura se da en las escuelas normales establecidas en las capitales de provincia; los grados son Maestro Elemental, Maestro Superior, y maestro normal. Recientemente se ha abierto en Madrid una escuela superior de pedagogía.

La formación eclesiástica, desde la supresión de las facultades teológicas en las universidades, se imparte en los seminarios conciliares establecidos en todas las diócesis, según lo prescrito por el Concilio de Trento . En algunas diócesis existen también seminarios menores que preparan a los alumnos para los mayores. Las universidades existentes actualmente son: Madrid (antes Alcalá), Salamanca, Barcelona, ​​Granada, Sevilla, Valladolid , Valencia , Zaragoza, Santiago y Oviedo. En esta última, la única facultad en funcionamiento es la de Derecho. Hay escuelas de enseñanza media en todas las capitales de provincia, así como en otras localidades como Baeza, Cabra, Figueras, Gijón, Jerez, Mahón y Reus. El número de escuelas primarias públicas es muy insuficiente; sin embargo, esta deficiencia se compensa con el número de instituciones privadas y religiosas. Según el Censo Escolar de 1903, en España había un total de 31,838 escuelas (20,324 para niños; 10,970 para niñas; 544 para niños de infantil). Las siguientes estadísticas de alumnos se han tomado del Censo de 1900: Alumnos de la edad de

222,619

214,573

Alumnos de la edad de

Alumnos de la edad de

Alumnos de la edad de

Alumnos de la edad de

Total 2,213,660

2,183,267 haciendo un total de 4,396 de ambos sexos. Como se estima que dos tercios de la población en edad escolar asisten a escuelas privadas o religiosas, se deduce que la escasez de instalaciones educativas en España no es tan grande como comúnmente se supone. El número de analfabetos absolutos ha sido muy exagerado debido a la falta de estadísticas adecuadas. Que ese número sea tan grande como realmente es puede explicarse por la aplicación ineficaz de la asistencia escolar legal.

Aunque la Constitución de 1876, que sigue vigente, garantiza la libertad de enseñanza, este derecho se ha visto muy restringido por disposiciones legales. Existen únicamente dos universidades independientes: la de Deusto (Bilbao), dirigida por los jesuitas, y la del Escorial , bajo la dirección de los agustinos. En Madrid también hay dos instituciones independientes de carácter universitario: la Academia Universitaria Católica, bajo la presidencia del obispo de Madrid-Alcalá, y la Institución Libre de Enseñanza , dirigida por los krausistas. Para la educación intermedia, o bachillerato, las órdenes religiosas cuentan con numerosos colegios, algunos de los cuales también acogen a alumnos internos. Los jesuitas, que tienen tres provincias en España, disponen de los siguientes colegios: Provincia de Aragón: con internados en Sarrid (Barcelona), Zaragoza, Valencia y Orihuela (antigua universidad dominicana); colegio de media pensión en Barcelona. Provincia de Castilla.—Para los internos de Gijón (Asturias), La Guardia (Pontevedra), Orduña (Vizcaya), Tudela ( Navarra ) y Valladolid ; también escuelas diurnas en Durango (Vizcaya), Carrión (Palencia) y Ona (Burgos). Provincia de Toledo.—Internados de Charmarlin de la Rosa (Madrid), Sevilla, Málaga, Puerto de Sta. María (Cádiz) y Villafranca de los Barros (Badajoz); también una escuela católica de artes y oficios ( escuela técnica ) y un colegio con media pensión en Madrid. Los jesuitas también dirigen los siguientes colegios eclesiásticos: Para la formación de religiosos, casas de estudios superiores en Ona (Burgos), Tortosa (Tarragona), Granada y S. Jerónimo; colegios literarios de Loyola (Guipúzcoa), Veruela (Zaragoza), Carrión (Palencia), Gundia ( Valencia ) y Burgos. La Provincia de Castilla cuenta con un seminario pontificio en Comillas (Santander) y dirige el seminario episcopal de Salamanca. También tiene una escuela apostólica en Javier ( Navarra ).

El segundo instituto religioso en la labor docente es el de los Escolapios, o Padres de las Escuelas Piadosas , que ha estado ampliamente representado en España desde el siglo XVII. Dado que la Revolución mostró en general cierto respeto por los Escolapios, estos han conservado un mayor número de sus colegios que los jesuitas, quienes han sido expulsados ​​repetidamente y, por lo tanto, obligados a restablecer sus colegios. Hay colegios escolapios en Madrid, Barcelona, ​​Valencia , Zaragoza, etc., además de otros en centros de población menos importantes. En los últimos tiempos, algunas de las órdenes más antiguas que no son principalmente órdenes docentes, como los agustinos, dominicos, franciscanos y lazaristas, han establecido internados. En la enseñanza técnica, comercial y primaria, los Hermanos de las Escuelas Cristianas de San Juan Bautista de La Salle y los Hermanos Maristas de Pere Champagnat han alcanzado una posición de gran importancia; sus establecimientos en España son numerosos y se han multiplicado desde su expulsión de Francia . Los Hermanos Cristianos cuentan actualmente con 53 colegios en España. Los maristas, 67. La educación de las niñas está en gran medida a cargo de varias congregaciones de religiosas, que tienen internados y colegios de media residencia, así como colegios diurnos. Las principales son: Las Religiosas de la Ensenanza ( Compañía de Nuestra Señora) del Beato Lestonac, que tienen 12 pensiones de clausura . Las Visitandinas de Santa Juana Françoise Frémoit de Chantal, establecidas en España desde 1758. Las Religiosas del Sagrado Corazón del Beato Barat, con 15 casas, establecidas en España desde 1846. Las Religiosas de Jesús y María, fundadas por M. Thevenet, entraron en España en 1850. Las Ursulinas tienen un colegio en Molina de Aragón (Nueva Castilla), y hay algunos colegios de las Damas Inglesas y de Nuestra Señora de Loreto. Además de estas, existen numerosas escuelas pequeñas para niñas y muchas congregaciones religiosas para mujeres, en particular, las Terciarias Carmelitas , las Terciarias Franciscanas , las Agustinas y las Hermanas de la Caridad.

III. HISTORIA

Los antiguos historiadores afirman que España fue poblada por los hijos de Tubal y Tarsis, hijo y nieto de Jafet. Estos eran los íberos, divididos en íberos propiamente dichos y tartesios; estos últimos, en el sur; los primeros, en el norte. Algunos sostienen que los íberos eran vascos y, por consiguiente, pertenecían a la raza uraloaltaica o mongoloide, como parece indicar la similitud del euskera con las lenguas finlandesas. Sea como fuere, los íberos y los tartesios parecen haber constituido la población aborigen, y los celtas, que ocupaban gran parte de Francia , Gran Bretaña e Irlanda , parecen haber llegado a ellos a través del golfo de Vizcaya. El choque de las dos razas produjo la población que los colonos y conquistadores posteriores encontraron en España: celtas en el norte y el oeste, íberos en el este y el sur, y en el centro (Aragón y parte de Castilla) celtíberos, cuyo propio nombre indica una fusión de las dos razas, sin duda, después de muchos conflictos.

Es muy notable que las diferencias lingüísticas en la Península Ibérica todavía correspondan, parcialmente, a esta primera distribución de las razas que la habitaban. En las regiones de los ibéricos puros, se habla catalán, con sus dialectos, el valenciano y el balear; en las regiones conquistadas por los celtas, las lenguas son el gallego, el portugués y el bávaro de Asturias; en las partes celtíberas y tartesias, el castellano. Este hecho parece apoyar la teoría del Padre Lorenzo Hervas y Panduro , de que las razas, incluso cuando cambian su gramática, nunca cambian por completo su propia forma de pronunciar la lengua que utilizan. Sobre estos primeros estratos de población, que pueden considerarse aborígenes, se superpusieron los colonizadores y conquistadores. Los colonizadores fueron griegos y fenicios; los conquistadores, cartagineses, romanos, godos y árabes. Tomando esto como guía, la historia de España puede dividirse en los siguientes períodos: A. Colonias en la España celtíbera; B. La España cartaginesa (siglo III a . C.); C. La España romana (siglo III a. C. hasta el siglo V de nuestra era); D. La monarquía visigoda (siglos V al VIII); E. La España árabe y los reinos de la Reconquista (siglos VIII al XV); F. La unificación de España (siglo XV hasta la actualidad).

A. Colonias

—Los fenicios, que colonizaron todas las costas del Mediterráneo, establecieron numerosas colonias o factorías en el sur de España: Cartaya, Calpe, Málaga, Sexi y, sobre todo, Gades (Cádiz), centro de su poder en España y de su culto a Hércules, simbolizado en las monedas gaditanas. Poco después de los fenicios, los griegos comenzaron a establecer sus colonias, siendo los principales colonizadores los rodios en Rosas, al sur del cabo Creus (910 a. C.), los focenses en Emporium (Ampurias, nombre actual, o Ampurdan, derivado de Emporitanum ) y en Artemisium (Denia, de Diana , otro nombre para Artemisa), y los zacintios, que fundaron Sagunto y poblaron Iviza, dándole el nombre de Ofiusa.

B. España cartaginesa

Los cartagineses se asentaron en las Islas Baleares en el siglo VII a. C. En el siglo VI, tras ayudar a los fenicios de Cádiz contra los tartesios, tomaron posesión de la ciudad y comenzaron a comerciar en la Bética. Después de la Primera Guerra Púnica , buscaron compensar sus pérdidas en Sicilia conquistando España. La conquista fue iniciada por Amílcar Barca y se extendió hasta el Ebro; entonces también comenzó la lucha de los españoles por la independencia, que duraría hasta el siglo XIX de la era cristiana . Istolacio e Indortes, el primero un caudillo celta, el segundo jefe de ciertas tribus celtíberas del Ebro, reunieron un ejército, según Diodoro Sículo, de 50 000 hombres; pero fueron derrotados y condenados a muerte. Sin embargo, Orión, otro caudillo ibérico, logró la derrota y muerte de Amílcar en Elice o Elche (230). Asdrúbal, fundador de Cartagena (Cartago Nueva), fue asesinado por un esclavo, y Aníbal, para completar la conquista de Hispania, sitió Sagunto, ciudad que se inmortalizó con su heroico acto de autodestrucción. El resultado de la Segunda Guerra Púnica provocó la pérdida de Hispania por parte de los cartagineses, y los romanos se hicieron con el control del país.

C. España romana

—Pero los españoles no mostraron más docilidad hacia los romanos que hacia los cartagineses. Indibil y Mandonio iniciaron esa línea de resistencia que solo terminó cuando España fue romanizada, vencida no tanto por las armas como por la superior civilización de Roma , una cultura que España asimiló hasta tal punto que produjo retóricos como Quintiliano, poetas como Lucano, Marcial y Silio Itálico, filósofos como Séneca y emperadores como Trajano , Adriano y Teodosio. Entre las guerras de los españoles contra la dominación romana destacan las de Viriato (150-140 a. C.), un caudillo lusitano; la lucha de Numancia (133 a. C.), que imitó el ejemplo de Sagunto; y la de Sertorio, partidario de Mario, quien, proscrito por Sila, huyó a España y allí se puso al frente de los españoles. Sertorio fue quien más contribuyó a romanizar el país; le dotó de instituciones romanas y fundó en Huesca un instituto con profesores de griego y latín. Posteriormente, aunque los españoles se pusieron del lado de Pompeyo contra César, la resistencia al poder romano como tal se limitó a los cántabros y los asturianos, que fueron conquistados, aunque no sometidos, en tiempos de Augusto . Los romanos dividieron inicialmente sus territorios españoles en Hispania Citerior y Ulterior , tomando el Ebro como línea divisoria, pero Augusto dividió el país en Tarraconensis, Lusitania y Bcetica . España está cubierta de restos romanos, especialmente acueductos y puentes, pero la influencia romana más profunda fue lingüística, al dotar a sus habitantes de una lengua neolatina que ha sobrevivido con gran perfección en Castilla y, con mayores modificaciones, debido a la aspiración, en Oriente.

Bajo la dominación romana España recibió Cristianismo. Existe una venerable tradición de que el Apóstoles Al país llegaron Pablo y Santiago, así como los Siete Hombres Apostólicos (Torcuato, Ctesifonte, Segundo, Indalecio, Cecilio, Hesiquio y Eufrasio) a quienes se atribuye la fundación de varias iglesias. Conectada con la venida de Santiago está la muy antigua tradición de Nuestra Señora del Pilar (la virgen del pilar) de Zaragoza. Prudencio Dice que hubo mártires en España en cada una de las persecuciones. De fecha incierta son los martirios de los Santos. Facundo y Primicio en Galicia; de San Firmino y los Santos. Marcelo y Nonia, con sus doce hijos, en León; de los Santos. Acisclo y Victoria en Córdoba. Santos. Hemeterio y Celedonio sufrieron la persecución de Decia, al igual que los Santos. Justa y Rufina, San Lorenzo, San Fructuoso, San Augurio y San Eulogio. Los mártires españoles más famosos, sin embargo, son aquellos que sufrieron la persecución de Diocleciano, cuando Dacian era prefecto; entre ellos estaban los Santos. Cucufatis, Eulalia y Severo, Obispo de Barcelona, ​​Santos. Félix, Poncio y Víctor, Narciso, Obispo de Gerona, Engratia, Valerio, Obispo de Zaragoza, y su diácono Vicente, Justo y Pastor de Alcalá, Leocadia de Toledo, Eulalia de Mérida, Cirico y Paula de Málaga, Vicente, Sabina, y Cristeta de Talavera. Durante este período también se celebraron muchos concilios en España, siendo los más importantes los de Elvira (o Illiberis) y de Zaragoza, y el Primer Concilio de Toledo. En el de Elvira (300) las Actas, que aún se conservan, fueron firmadas por diecinueve obispos y, entre otras cosas, se insistió en el celibato del clero. En el Concilio de Zaragoza (380) priscilianismo fue condenado. Los priscilianistas abjuraron de su herejía en el Concilio de Toledo (400), donde, además, el símbolo fue pronunciado con la Filioque. Entre los españoles ilustres de la época cabe mencionar Papa San Dámaso, el gran Hosio, San Paciano, Obispo de Barcelona, ​​y su hijo, Flavius ​​Dexter, Juvencus y Prudencio.

D. España visigoda

Cuando los pueblos germánicos invadieron las provincias del Imperio Romano, las hordas, impulsadas por la presión de los hunos en su retaguardia, se lanzaron por primera vez sobre la península pirenaica: los alanos, un pueblo de raza escita o tártara; los vándalos y los suevos, de razas germánicas. Los alanos fueron, en su mayoría, sometidos rápidamente. Los vándalos , tras establecerse en Btica, a la que dieron el nombre de Vandalusia ( Andalucía ), avanzaron hacia África , mientras que los visigodos confinaron a los suevos en Galicia hasta someterlos por completo. Estos visigodos , o godos occidentales, tras saquear Roma bajo el mando de Alarico (410 a. C.), se dirigieron hacia la península ibérica, con Ataulfo ​​como líder, y ocuparon la parte nororiental, que posteriormente recibió el nombre de Gothalandia (Cataluña, más tarde Cataluña ). Valia extendió su dominio sobre la mayor parte de la Península, manteniendo a los suevos confinados en Galicia. Teodoreto participó, junto con los romanos y los francos , en la batalla de Chalons, donde Atila fue derrotado. Eurico (466), quien acabó con los últimos vestigios del poder romano en la Península, puede considerarse el primer monarca de España, aunque los suevos mantuvieron su independencia en Galicia. Eurico fue también el primer rey en otorgar leyes escritas a los visigodos.

En los siguientes reinados, los reyes católicos de Francia asumieron el papel de protectores de los católicos hispanorromanos contra el arrianismo de los visigodos , y en las guerras que siguieron, Alarico II y Amalarico perdieron la vida. Atanagildo, tras alzarse contra el rey Agilas, solicitó la ayuda de los griegos bizantinos y, en agradecimiento por el apoyo recibido, les cedió los territorios marítimos del sureste (554). Leovigildo restauró la unidad política de la península, sometiendo a los suevos, pero las divisiones religiosas del país, que llegaron incluso a la familia real, provocaron una guerra civil. San Hermengildo, hijo del rey, se puso al frente de los católicos, fue derrotado y hecho prisionero, y sufrió el martirio por rechazar la comunión con los arrianos. Recared, hijo de Leovigild y hermano de San Hermengildo, sumó la unidad religiosa a la política lograda por su padre, al aceptar la fe católica en el Tercer Concilio de Toledo (589). La unidad religiosa establecida por este concilio fue la base de la fusión de godos e hispanorromanos que dio origen a la nación española. Sisebut y Suintila completaron la expulsión de los bizantinos de España. Chindasvint y Recesvint trabajaron por la unidad legislativa y legalizaron los matrimonios, hasta entonces prohibidos, entre godos y latinos. Tras Wamba, famoso por su oposición a su propia elección, se inició una decadencia innegable de la monarquía gótica. Las costumbres se relajaron, la inmoralidad aumentó y Witiza ha quedado en la historia de España como el prototipo de esa decadencia que, en el siguiente reinado, el de Rodrigo (710-14), culminó con la ruina del reino.

Durante este periodo se celebraron en España numerosos concilios de gran importancia. Entre los más memorables destacan el de Tarragona (516), al que asistieron diez obispos; el Primer Concilio de Barcelona (540); y los de Lérida y Valencia (546). Pero los más importantes, y de carácter especial, fueron los concilios de Toledo y de Braga (Bracara). Entre los santos más destacados de la misma época se encuentran los dos santos hermanos Leandro, que presidió el Tercer Concilio de Toledo, e Isidoro, que presidió el Cuarto, y que escribió una célebre enciclopedia (Las Etimologías) y contribuyó al desarrollo de la literatura mozárabe; San Saturio, el solitario; San Emiliano (Millan), padre de monjes; San Victoriano, abad del monasterio de Asana; San Gaudioso , obispo de Tarazona; San Toribio; San Martín de Dumio; San Ildefonso; San Braulio; San Eugenio ; y San Tajón, obispo de Zaragoza. A este período pertenecen también los poetas Orencio y Draconcio, los cronistas Idacio y Juan de Biclara, y el historiador Paulo Orosio.

E. España árabe

(1) La dominación musulmana

Mientras el reino gótico se desmoronaba por la afeminación y la discordia producida por el sistema monárquico electivo, los fanáticos sectarios del Corán avanzaban por el norte de África . Cuenta la leyenda que el conde Julián, gobernador de Ceuta, en venganza por la violación de su hija Florinda (también llamada La Cara) por parte del rey Rodrigo, invitó a los musulmanes y les abrió las puertas de la península. La primera expedición árabe fue liderada por Tarif, quien dio nombre a Tarifa; la segunda, por Tarik, quien dio nombre a Gibraltar (Gebal-Tarik, «Montaña de Tarik»). Rodrigo salió al encuentro de los invasores y, en julio de 711, se libró la terrible batalla que generalmente se conoce como la batalla de Guadalete, pero que en realidad tuvo lugar cerca del río Barbate. Este río desemboca en la laguna de Janda y era conocido por los árabes como Wadi Becca. La batalla parece haberse perdido por la traición de los partidarios de Witiza, el último rey. Rodrigo desapareció; se desconoce si pereció en la lucha. Los árabes se extendieron rápidamente por Andalucía , llegando pronto a Toledo, la capital gótica, mientras que los judíos, numerosos en las ciudades, facilitaron su entrada. Musa, gobernador de Berbería, compartió los triunfos de Tarik. En 714 capturó Zaragoza y continuó sus conquistas hasta Lugo y Gijón, mientras que Tarik llegó a León y Astorga. Algunos españoles se establecieron bajo dominio árabe, llamándose mozárabes; el resto huyó a las montañas del norte, donde formaron los cuatro principales puntos de reunión para la Reconquista: Asturias, Navarra , Aragón y Cataluña.

La España árabe estuvo al principio gobernada por emires cuya autoridad derivaba de los califas omeyas de Damasco. Los más destacados de estos emires fueron Abdelaziz, hijo de Musa, que reconoció la independencia del pequeño estado defendido por Todmir, con capital en Orihuela, y Abderramán el Gafequi, que, habiendo penetrado en Aquitania, fue vencido por Carlos Martel en Poitiers (732). Al poco tiempo, surgieron divisiones entre los musulmanes españoles, debido a los antagonismos de árabes y bereberes, quelvitas y mahaditas. Finalmente, Abderramán I, un descendiente del linaje omeya, que había escapado de la masacre de su familia por los abasíes, cuando estos últimos fundaron el califato de Bagdad, él mismo se convirtió en el fundador del Emirato independiente de Córdoba. Aquí la cultura de los árabes españoles alcanzó su mayor esplendor, influida, en gran medida, por los mozárabes, más avanzados en las ciencias y las artes. En 786 Abderramán inició la famosa mezquita de Córdoba (ahora catedral), uno de los edificios más grandes y magníficos del estilo árabe. Los primeros califas trataron a los cristianos mozárabes con relativa indulgencia; Abderramán II, sin embargo, inició una política de persecución y su hijo Mohammed I la continuó. En la ciudad de Córdoba había siete Católico iglesias y un monasterio relacionados con el Iglesia de S. Da, mientras que en las cercanías se encontraban los monasterios de S. Cristóbal, S. Félix, S. Martin, Stos. Justo y Pastor, S. Salvador, S. Zoilo, Cuteclara y Los Thbanos. En 839 se celebró en Córdoba un concilio de tres arzobispos y cinco obispos. La época de los mártires comenzó aquí con la decolación del sacerdote Perfecto, en el año 850. Al año siguiente, el monje Isaac se ofreció espontáneamente al martirio, y seis monjes y varios laicos, entre ellos el célebre Paulo Cordobés, murieron por la causa. Fe. En 852, Gumersindo y Servideo, junto con otros ocho monjes y seglares, fueron martirizados. La prontitud con la que los mártires se ofrecieron a los tribunales indignó al califa Abderramán II, que hizo reunirse el Concilio de Córdoba de 852 bajo la presidencia de Recafredo. arzobispo de Sevilla. En este concilio se propuso negar el crédito del martirio a quienes provocaran la persecución. Pero la persecución se reanudó en el año 853, bajo Mahoma I, y los monjes Fandila y Félix, la virgen Digna, Benildis, Columba y Pomposa derramaron su sangre por la causa. Fe, al igual que los presbíteros Abundio y Elias, los monjes Pedro, Paulo, Isidoro y Argimiro, el joven Amador, Luis de Córdoba, Witesindo, Rodrigo, Salomóny la virgen Aurea en el año siguiente. San Eulogio, que había alentado a los mártires, sufrió él mismo el 11 de marzo de 859, y la virgen Leocridia lo siguió. Se distinguieron como escritores entre los mozárabes San Eulogio y Álvaro Cordobés, y su maestro, el Abad Speraindeo; también el Abad Sansón, que combatió el antropomorfismo de lo perverso Obispo Hostegesis y otros. Pero los mozárabes se fueron extinguiendo gradualmente en su entorno mahometano, de modo que San Fernando apenas encontró rastros de ellos en las ciudades que conquistó.

Tras sofocar una insurrección del partido nacional, la aristocracia árabe y los bereberes, y someter Toledo, Abderramán III estableció una monarquía absoluta, el Califato de Córdoba (929). Su hijo, Al Haken II, se distinguió por fomentar las artes de la paz; reunió una vasta colección de libros y fundó escuelas y academias. Durante el reinado de Hixem II, tanto el gobierno interno como los ejércitos estuvieron dirigidos por su haschib Almanzor (el Victorioso), quien, mediante incursiones casi anuales en los reinos cristianos , los redujo prácticamente a la condición de los primeros días de la Reconquista, e incluso los amenazó con la destrucción total. Tomó e incendió Barcelona, ​​conquistó León, Zamora y Pamplona, ​​y arrasó Santiago de Compostela (997). Finalmente, los cristianos, unidos, lo derrotaron en Calatanazor (1002), y se retiró a Medina Celi para morir. Tras su efímero día de gloria, el Califato cayó en una rápida decadencia, hasta que se fragmentó en más de veinte estados conocidos como los Reinos de Taifas. Así, el progreso de la Reconquista se vio favorecido por las circunstancias; se habría completado en el siglo XIII de no ser por las divisiones y discordias entre los cristianos que lo impidieron. Los musulmanes españoles buscaron entonces ayuda de los moros de África . Esta la recibieron principalmente en tres ocasiones: de los almorávides, tras la toma de Toledo por Alfonso VI (1085); de los almohades, en tiempos de Alfonso VIII, quien fue derrotado por ellos en Alarcos y los derrotó en Las Navas de Tolosa (1212); y de los Beni Merines, en el reinado de Alfonso XI, quienes los vencieron en la batalla de El Salado. Desde entonces, los musulmanes españoles quedaron confinados al Reino de Granada, fundado por Mohammed Alhamar en 1238, y que perduró hasta 1492, cuando Boabdil fue conquistado por Fernando e Isabel.

(2) La Reconquista

—Todos los elementos del pueblo español ya existían en el reino de los godos católicos : la raza celtíbera latinizada, o hispanorromanos, el elemento gótico y la fe católica . Estos elementos, sin embargo, aún no se habían combinado y carecían de esa fusión completa que los convertiría en un solo pueblo, con un carácter y un destino histórico propios. El instrumento empleado por la Divina Providencia para efectuar esta fusión fue la terrible fuerza de la invasión musulmana. Bajo su inmensa presión, los godos e hispanorromanos, en las montañas del norte, se convirtieron en un solo pueblo con una sola religión y una sola aspiración nacional: reconquistar su patria española y hacer que la Cruz triunfara sobre la Media Luna. Aunque ya era una unidad moral, el pueblo español aún estaba a ocho siglos de la unidad política, y la Reconquista se inició desde cuatro centros distintos. El principal entre estos cuatro centros fue Asturias. Los godos fugitivos encontraron refugio en aquellas montañas donde los romanos nunca habían podido establecer eficazmente su autoridad; Pocos años después de la derrota de Guadalete, obtuvieron una victoria sobre Alkama, lugarteniente de El Horr, en la trascendental batalla de Covadonga, donde la fe popular vio la ayuda divina luchando por los cristianos. Allí se erigió un santuario de la Santísima Virgen que posteriormente se convirtió en iglesia colegiata y aún existe. Don Pelayo, o Pelagio, el caudillo godo vencedor en Covadonga, fue aclamado rey y se estableció en Cangas. Su hijo Fávila murió mientras cazaba, despedazado por un oso, y fue sucedido por Alfonso I, yerno de Don Pelayo, quien se dedicó a extender la Reconquista hasta Galicia y Tierra de Campos (los «Campos Góticos» o Campos Góticos ). Fruela I (727-728) fundó Oviedo. Fue asesinado y le sucedieron varios reyes insignificantes (Aurelio, Silio, Mauregato y Bermudo I, el Diácono) y, finalmente, Alfonso I el Casto, quien estableció su corte en Oviedo, reanudó las grandes expediciones contra los árabes y parece haber invitado a Carlomagno a venir a Asturias, lo que provocó la expedición del monarca franco que terminó en el desastre de Roncesvalles.

En esta región tuvo lugar el descubrimiento del cuerpo de Santiago en Compostela . Ramiro I repelió a los normandos que intentaron desembarcar en Asturias. A él se le atribuye la victoria de Clavijo. Según esta leyenda, Mauregato había prometido a los moros un tributo de cien doncellas, que Ramiro se negó a pagar. En la batalla que siguió, se vio al apóstol Santiago, patrón de los españoles, luchando, montado en un caballo blanco: «Es visus in Prwlio, equoque et ense acerrimus, mauros furentes sternere», como reza el Breviario Español . Se dice que este rey hizo el «Voto de Santiago», por el cual se comprometió a pagar un tributo a la Iglesia de Compostela . Los críticos modernos declaran el documento apócrifo, pero la tradición nacional no pierde por ello su fuerza. Ordono I emuló las hazañas de Ramiro, haciendo retroceder a los normandos y derrotando a los moros en Albelda; También reconstruyó León, Tuy, Astorga y otras ciudades. Alfonso III el Grande prosiguió las incursiones hasta Sierra Morena y fundó Burgos, futura capital de Castilla. Sus hijos se rebelaron contra él, y abdicó, repartiendo sus dominios entre ellos. Con él terminó el Reino de Asturias, cuyo territorio pronto quedó bajo el dominio de León.

Otro punto de encuentro de la Reconquista fue Aragón; los otros dos, Navarra y Cataluña , se encontraban, por las circunstancias de su origen, en una relación peculiar con Francia . Los vascos a ambos lados de los Pirineos occidentales, descontentos con el dominio franco, se rebelaron en varias ocasiones. En Roncesvalles aniquilaron a los ejércitos de Carlomagno , y en 824 otra victoria aseguró la independencia de los vascos de Pamplona. Los nombres y las fechas de sus reyes o caudillos son muy inciertos hasta llegar a Sancho II, Abarca. Abdicó en favor de su hijo García III, el Tembloroso, en cuyo reinado los leoneses y navarros fueron derrotados en Valdejunquera. Sancho III, el Grande, fue uno de los monarcas que más influyó en la historia de España; llegó a ser rey de Navarra , Castilla, Aragón y Sobrarbe. A su muerte (1035), dividió sus reinos, otorgando Navarra a su hijo mayor, García; Castilla, con el título de rey, a Fernando; Aragón a Ramiro; y Sobrarbe a Gonzalo. Esta costumbre de considerar los distintos estados como posesiones patrimoniales —una idea tomada del feudalismo francés y hasta entonces desconocida en los reinos españoles— se introdujo en esta época; dio lugar a las numerosas divisiones que provocaron tantas guerras y que durante mucho tiempo constituyeron un obstáculo para la unidad de la Reconquista en Occidente. (Sobre el origen del Condado de Barcelona, ​​cuarto centro de la Reconquista, véase Cataluña ).

Con el avance de la Reconquista, las iglesias destruidas por la invasión musulmana fueron restauradas. La Reconquista se llevó a cabo en nombre de la Santa Fe . Alfonso I de Asturias, apodado el Católico , restauró numerosas iglesias; Alfonso II, el Casto, fundó la diócesis de Oviedo y construyó su primera catedral y el cementerio real. Las diócesis de Pamplona y Sasave correspondían a los nacientes reinos de Navarra y Aragón, mientras que en Cataluña la diócesis de Urgel parece haber existido siempre, y la de Gerona fue restaurada poco después. Entre los obispos de Urgel destaca, desafortunadamente, Félix, quien, junto con Elipando de Toledo, abrazó la herejía adopcionista, afirmando que Cristo es el hijo adoptivo de Dios . Esta herejía fue combatida por Teódulo, obispo de Sevilla, por Eterio de Osma y por San Beato de Liébana, y fue condenada por el Concilio de Ratisbona. En ese mismo período vivió Isidoro el Pacense , obispo de Beja, cuya Crónica, continuación de la de San Isidoro, comienza en el año 610 y termina en el 754.

Al acercarse el año 1000, parecía que el Reino de Cristo en España estaba a punto de ser aniquilado por las terribles y victoriosas expediciones de Almanzor. Una segunda restauración comenzó gloriosamente con Fernando I, quien convocó el Concilio de Coyanza ( Valencia de Don Juan), obtuvo del rey de Sevilla las reliquias de San Isidoro, que fueron trasladadas a León, y fomentó las iglesias de Coímbra, León, Santiago y Oviedo, así como los monasterios de Ona, Arlanza y Sahagún. Fernando González, conde de Castilla, restauró el monasterio de Silos, que ahora ha sido reocupado por benedictinos franceses. Sancho el Viejo restauró y reformó muchos monasterios e introdujo a los monjes cluniacenses en España. Alfonso VI trasladó a Burgos la antigua sede de Valpuesta. Durante el mismo período se restauraron las diócesis de Osma, Sigüenza (1102), Segovia (1120), Salamanca y Zamora. Fernando II de León erigió la diócesis de Ciudad Rodrigo , restaurando la antigua diócesis de Caliabria (1171); Alfonso VII restableció la de Coria, y Alfonso VIII de Castilla fundó la de Plasencia. San Olegario preparó el camino para la restauración de la sede metropolitana de Tarragona, cuyo primer arzobispo fue su sucesor, Gregorio (1137). Pero eminente por encima de todas las demás iglesias de España fue la de Santiago de Compostela , a la que se unió el antiguo obispado de Iria. El célebre Don Diego Gelmírez, elegido obispo (1100), elevó el número de canónigos de veinticuatro a setenta y dos, obtuvo de Roma la ratificación del Voto de Santiago, así como el privilegio de llevar mitra para los canónigos, y finalmente convirtió a Compostela en la sede arzobispal de la provincia de Mérida, o Emerita.

Ya en el siglo VIII existían los monasterios de San Milián (o S. Emiliano), Sahagtín (S. Facundo), S. Vicente de Oviedo y Sta. María de Obona, y en Cataluña el de Sta. María de Lavax. En el siglo IX, doscientos monjes del monasterio de Cardeña, cerca de Burgos, sufrieron el martirio. Desde el monasterio de Moreruela, a orillas del río Esla, sus dos fundadores, san Froilán y san Atilano, pasaron a ocupar las sedes de León y Zamora. San Eulogio nos ha dejado un relato de los monasterios que visitó en el siglo IX—S. Salvador de Leire, S. Zacarfas, Urdax, S. Martin de Cillas, y S. Vicente de Igal. La de S. Cugat, en Cataluña, parece datar de época gótica, mientras que el primer conde independiente fundó las de Ripoll y Montserrat. En el siglo XI se introdujo en España la reforma cluniacense. Bernardo, antiguo monje de Saint-Orence en Aux, lo plantó en Sahagún, convirtiendo el monasterio allí en la casa madre de la rama reformada en España, como lo fue Cluny en Francia. La migración de los monjes franceses a España dejó sentir su influencia en la famosa reforma del Rito Mozárabe, por lo que fue sustituido el romano. Conocido también como rito isidoreo o español, el primero fue abolido en Aragón en 1071, gracias a los esfuerzos de los cluniacenses y de la reina, que era francesa, y el Rito Romano Se introdujo por primera vez en el monasterio cluniacense de S. Juan de la Peña. La misma innovación se hizo un poco más tarde en Cataluña, y en 1076 en Navarra. Los castellanos opusieron una fuerte resistencia a la suplantación de su antiguo rito, y Papa Juan X, habiendo enviado el Legado Zanelo para examinarlo e informarlo, lo aprobó. Cincuenta años después, Alexander Yo envié Cardenal Hugo Cándido, pero tampoco se comprometería a realizar ningún cambio. Gregorio VII envió Cardenal Ricardo, que junto con Alfonso VI, conquistador de Toledo, decretó la abolición del antiguo rito, aunque, según la crónica, se apeló al juicio por combate, y don Juan Ruiz, paladín de la Rito Mozárabe, salió victorioso. Sin embargo, estaba permitido en ciertas iglesias y aún se conserva en Toledo como monumento histórico de la antigua España. Iglesia.

La Reforma Cisterciense también se introdujo en España durante la vida de San Bernardo, y los cabildos catedralicios se regían por la Regla de San Agustín. Sin embargo, el desarrollo más característico de este periodo fue el de las órdenes militares. La más antigua parece haber sido la de los Caballeros de La Terraza, fundada por Don García de Nájera en el siglo XI; pero esta orden, al igual que las de las Palmas, del Redentor y de los Cruzados, establecidas por Alfonso I de Aragón en el siglo XII, desapareció, fusionándose con las órdenes procedentes de Palestina. La Orden de Calatrava fue fundada por San Raimundo, abad de Fitero, en La Rioja, quien, en 1158, se encargó de defender la fortaleza de Calatrava, abandonada por los templarios. Su hábito es blanco con una cruz roja. La Orden de Alcántara se conocía inicialmente como la de San Julián del Pereiro, pero pronto adoptó el nombre de la ciudad de Alcántara, cedida por los Caballeros de Calatrava. Su hábito es blanco con una cruz verde. La Orden de Santiago se fundó para proteger a los peregrinos a Compostela , servicio al que se consagraron trece caballeros. A estos caballeros se unieron los Canónigos Agustinos de San Eloy de León para formar la famosa orden cuyo emblema es una cruz roja alargada (1170).

Estas tres órdenes fueron aprobadas por Alejandro III. La importancia que alcanzaron las órdenes militares españolas se evidencia en el hecho de que el rey Alfonso el Batallador deseaba entregarles el Reino de Aragón, convencido de que no había mejor manera de asegurar la pronta culminación de la Reconquista. Sin embargo, los aragoneses no aceptaron la disposición testamentaria de su rey y recurrieron a Ramiro, monje de San Ponce de Tomeras, quien portó la corona hasta que se designó un sucesor.

F. La Unificación de España

Varias dificultades obstaculizaron la unión de los distintos estados formados en España tras la Reconquista: la principal fue la diversidad de sus puntos de partida. Navarra y Cataluña mantenían un contacto particularmente estrecho con Francia , y el matrimonio de Ramón Berenguer el Grande con Dulcia, heredera de Provenza, estrechó tanto las relaciones entre los pueblos de lengua doc que el posterior desarrollo de Cataluña estuvo más vinculado al del sur de Francia . En Navarra , además, tras la extinción de la dinastía de Sancho el Viejo, la Corona pasó sucesivamente a las casas de Champaña (1234), de Francia y de Évreux (1349-1441), con lo que Navarra , hasta el siglo XV, mantuvo relaciones mucho más estrechas con la monarquía francesa que con los estados españoles. Por otro lado, las costumbres feudales introducidas en los reinos occidentales por la Casa de Navarra provocaron repetidas particiones de los estados. Fernando I dividió su reino en cinco partes: Castilla, León, Galicia, Zamora y Toro. Sin embargo, su hijo Sancho el Fuerte despojó a sus hermanos y reunificó el reino. Pero Alfonso VII, el emperador, volvió a separar Castilla y León, dejando la primera a su hijo Sancho y la segunda a Fernando.

Otro resultado de las costumbres feudales introducidas por los príncipes borgoñones fue la división de Portugal . Alfonso VI casó a sus hijas Urraca y Teresa con Raimundo y Enrique de Borgoña , quienes fundaron dos dinastías: la de Portugal y la de Castilla y León, que comenzó con Alfonso VII. Los reinos de Asturias, Galicia, León y Castilla se unieron definitivamente bajo San Fernando, heredero de León por su padre Alfonso IX y de Castilla por su madre Berenguela. Del mismo modo, Cataluña y Aragón se unieron definitivamente mediante el matrimonio de Ramón Berenguer, el santo, con Doña Petronila, hija de Ramiro el Monje de Aragón, de quien la leyenda cuenta que forjó la famosa «Campana de Huesca» con las cabezas de los nobles rebeldes. Estos tres estados principales, a los que se habían reducido las divisiones de la Península, completaron la Reconquista; no se unieron para formar la unidad nacional ibérica hasta tres siglos después.

El reino formado por la unión de Aragón y Cataluña fue el primero en completar aquella parte de la Reconquista que las condiciones geográficas le asignaron; luego dirigió su fuerza hacia el este. Pedro II, el Católico, soberano de Aragón y Cataluña, fui a Roma solicitar la anulación de su matrimonio con María de Montpelier y hacerse coronar por el Papa. El primer propósito no lo logró; esto último le ocasionó muchos problemas, ya que los nobles aragoneses se negaron a reconocer la posición de vasallaje del rey. Santa Sede en que Pedro había puesto su reino. Estos nobles formaron entonces por primera vez aquella unión, o confederación, que fue causa de tan graves disturbios hasta que Pedro IV con su puñal cortó en pedazos el documento que así lo consignaba. Pedro II, el Católico, cayó en la batalla de Muret (1213), defendiendo a sus parientes albigenses contra Simón de Montfort, a quien Inocencio III había enviado contra ellos. Su hijo Jaime I el Conquistador completó el catalán-aragonés y Cataluña Estuvieron en contacto especialmente estrecho con la Reconquista, conquistando Mallorca (1228) y Valencia Francia, y el matrimonio de Ramán Berenguer el (1238) además de ayudar a su yerno, Alfonso X el Grande, con Dulcia, heredera de Provenza, la Sabia, a completar la conquista de Murcia. Su hijo las relaciones entre los pueblos del lengua de oc así y su sucesor dieron un nuevo rumbo al cierre catalano-aragonés que el desarrollo posterior de Cataluña Esta política al hacer cumplir los derechos de su esposa, Dona estaba más bien conectada con la del Sur de Francia. Costanza de Suabia, a los reinos de Sicilia y en Navarra, de nuevo, cuando la dinastía de Sancho el Naples.

Esta conquista, sin embargo, colocó a los reyes en una posición de antagonismo con los papas, que defendían los derechos de la Casa de Anjou. Martín IV, habiendo excomulgado a Pedro III, los nobles aragoneses aprovecharon el hecho para extender sus privilegios a expensas del poder real. Las demandas de los nobles aumentaron durante el reinado de Alfonso III, quien se vio obligado a confirmarles el famoso Privilegio de la Unión . Jaime II se reconcilió con la Santa Sede , aceptando Córcega y Cerdeña en lugar de Sicilia . Pedro IV, el Ceremonioso, derrotó a los nobles en Epila (1348) y usó su daga para cortar en pedazos la carta que habían extorsionado a sus predecesores. Mientras tanto, los catalanes y aragoneses que quedaron en Sicilia se ofrecieron al emperador Andrónico Paleólogo para luchar contra los turcos. Habiendo conquistado a estos, dirigieron sus armas contra los griegos, que traicioneramente mataron a sus líderes; Pero por esta traición, los españoles, bajo el mando de Bernardo de Rocafort y Berenguer de Entenpa, infligieron el terrible castigo célebre en la historia como «La Venganza Catalana» y, además, se apoderaron de los ducados de Atenas y Naupatria (1313). La línea real de Aragón se extinguió con Martín el Humano, y el Compromiso de Caspe entregó la corona a la dinastía de Castilla, preparando así la unión definitiva. Alfonso V, el Magnánimo, volvió a orientar la política aragonesa hacia Italia , donde poseyó el Reino de Sicilia y adquirió el de Nápoles al hacerse hijo adoptivo de la reina Juana. Con estos acontecimientos comenzaron las guerras italianas, que no terminarían hasta el siglo XVIII.

Mientras tanto, la Reconquista languidecía en Castilla; primero, debido a la candidatura de Alfonso el Sabio a la Corona imperial de Alemania , en la que había obtenido la mayoría de los príncipes electores. A esto le siguió una disputada sucesión al trono , siendo los pretendientes rivales los herederos de Cerda (hijos de Fernando, el hijo mayor de Alfonso X) y el segundo hijo de Sancho IV. Luego vinieron las minorías de edad de Fernando IV, Alfonso XI, Enrique III y Juan II, y nuevas luchas civiles en los reinados de Pedro el Cruel y de Enrique IV. Fernando IV sucedió al trono a la edad de nueve años, estando bajo la tutela de su madre, doña María de Molina. Alfonso XI tenía poco más de un año cuando murió su padre (1312); y aunque su reinado fue en muchos aspectos glorioso, y venció a los Beni-Merines en la batalla de El Salado (1340), aun así sus amoríos con Doña Leonor de Guzmán, con quien tuvo varios hijos, resultaron en las guerras del siguiente reinado, el de Pedro el Cruel, quien finalmente fue asesinado por su hermano bastardo, Enrique de Trastámara, y sucedió en el trono con el título de Enrique II . Juan I, quien se casó con Beatriz de Portugal (1383), buscó unir los dos reinos a la muerte de Fernando, el último rey de Portugal de la línea borgoñona. Los portugueses, sin embargo, derrotaron a Juan de Castilla en la batalla de Aljubarota, y la corona portuguesa pasó al Maestro de Aviz, quien se convirtió en Juan I de Portugal (1385). Enrique III , quien se casó con Catalina de Lancaster, fue el primero en tomar el título de Príncipe de Asturias como heredero de la Corona, que heredó durante su minoría de edad, al igual que su hijo, Juan II. La unidad nacional se alcanzó finalmente por los medios más inesperados: Isabel de Castilla, que no era heredera de Enrique IV, se casó con Fernando de Aragón, que no era heredero de Juan II, y la trágica muerte del príncipe de Viana, por un lado, y, por otro, el no menos trágico destino de Juana la Beltraneja, contribuyeron a un resultado que sin duda se ajustaba a los designios de la Providencia (véase Isabel I ). Portugal , que no se unió a Castilla tras la extinción de la Casa de Borgoña , se unió a ella cuando terminó la dinastía de Aviz, en tiempos de Felipe II, para separarse de nuevo, sin embargo, bajo Felipe IV , cuando la Casa de Braganza se hizo con la Corona. Pero, antes de repasar la historia civil de la España unificada, conviene echar un vistazo a su historia eclesiástica durante este periodo de transición.

G. Desarrollo religioso

Los grandes monarcas de la Reconquista se distinguieron por su celo en la restauración y fundación de iglesias, o en la conversión de las mezquitas conquistadas en iglesias católicas . San Fernando restableció las antiguas iglesias y sedes de Jaén, Córdoba (donde la gran mezquita se convirtió en catedral) y Sevilla, e inició la construcción de las magníficas catedrales de Burgos y Toledo. Se dice que su contemporáneo, Jaime el Conquistador, consagró a Dios no menos de 2000 iglesias; fundó la Catedral de Mallorca (1229) y restauró la antigua Sede de Valencia , convirtiéndola sufragánea de Tarragona, aunque posteriormente, en el siglo XV, se convirtió en metropolitana. Su primer obispo fue Ferrer de San Martín . El siglo XIII fue una época muy próspera para la Iglesia española : fue entonces cuando se establecieron en la Península los carmelitas, los dominicos y los franciscanos, así como la Orden de la Santísima Trinidad para la redención de los cautivos. Con este mismo propósito, Jaime el Conquistador, San Pedro Nolasco y San Raimundo de Peñafort fundaron la Orden de la Merced , inicialmente una orden militar, pero posteriormente monástica (1228). Cuando Felipe el Hermoso extinguió a los Templarios, Jaime II de Aragón y los Concilios de Salamanca y Tarragona proclamaron su inocencia y, al verse obligados a ejecutar el decreto de supresión, dividieron sus posesiones entre las Órdenes de San Juan de Jerusalén y de Montesa, esta última creada para defender las fronteras de Valencia , previamente defendidas por los Templarios. Los Caballeros de Montesa adoptaron como emblema la cruz roja lisa sobre un manto blanco.

En el Gran Cisma de Occidente, España desempeñó un papel fundamental, principalmente gracias a la influencia del aragonés Pedro de Luna (antipapa Benedicto XIII). Como cardenal, su influencia llevó a Enrique II de Castilla y a Pedro IV de Aragón a reconocer a Clemente VII, y tras su propia elección, acabó retirándose a España, donde residió en el castillo de Peñíncola. En 1399, una asamblea celebrada en Alcalá resolvió no obedecer a ninguno de los dos papas, ya que se desconocía cuál de los dos era legítimo. El antipapa favoreció la elección de Fernando de Antequera en el Compromiso de Caspe, en el que San Vicente Ferrer, ferviente partidario de Fernando, fue árbitro. De este modo, el antipapa se aseguró el reconocimiento de los españoles. Finalmente, en 1416, San Vicente Ferrer y los reyes abandonaron la causa de Benedicto XIII y se adhirieron al Concilio de Constanza . Gil Sánchez Muñoz, natural de Teruel, fue elegido, tras la muerte de Benedicto XIII, por los cardenales de Peñíscola, que contaban con el apoyo de Alfonso V de Aragón; pero poco después renunció a sus pretensiones, en el Concilio de Tarragona reconoció a Martín V y fue nombrado obispo de Mallorca.

Durante este periodo, los judíos en España se multiplicaron enormemente y adquirieron gran poder; no solo eran médicos, sino también tesoreros de los reyes. Don Jusaph de Ecija administraba los ingresos de Alfonso XI, y Samuel Levi era el favorito de Pedro el Cruel. Los judíos de Toledo emprendieron entonces su migración ( Tránsito ) en protesta contra las leyes de Alfonso X ( Las Partidas ), que prohibían la construcción de nuevas sinagogas. Tras la ascensión de Enrique de Trastámara al trono , la población, exasperada por la preponderancia de la influencia judía, perpetró una masacre de judíos en Toledo; en 1391 tuvo lugar otra masacre general, que comenzó en Sevilla; poco después, las comunidades judías de Toledo, Burgos, Valencia y Córdoba fueron atacadas, y se repitieron escenas similares en Aragón, especialmente en Barcelona. San Vicente Ferrer convirtió a innumerables judíos, entre ellos al rabino Josué Halorqui, quien adoptó el nombre de Jerónimo de Santa Fe y en su ciudad convirtió a muchos de sus antiguos correligionarios durante la famosa Disputa de Tortosa (1413). Oprimidos por leyes abusivas y aborrecidos por el pueblo, al que arruinaron con su usura, pervirtieron y escandalizaron con sus sacrilegios, fueron finalmente expulsados ​​de España por los soberanos católicos , quienes los consideraban peligrosos para la unidad religiosa y la seguridad del país debido a las relaciones que mantenían con los moros.

Relacionada con las persecuciones de los judíos está la institución de la Inquisición. Fue introducido en España por Jaime I el Conquistador, rey de Aragón, para frenar la invasión de los mismos herejes albigenses contra los que había sido instaurado por Inocencio III. El conde de Foix y el vizconde de Castellbó, con muchos de sus súbditos, abrazaron los errores albigenses. Arnaldo de Vilanova y algunos Begardos de Aragón fueron castigados con la Inquisición. También hubo en Cataluña Fraticelli y otros herejes, como Raimundo de Tárrega, según informó el Santo Oficio. En 1376 el Padre Nicolás Eymerich publicó el “Directorium Inquisitorum”. Pero los españoles Inquisición no adquirió su verdadero carácter e importancia hasta la Católico Los soberanos lo establecieron en Castilla bajo autoridad obtenida de Papa Sixto IV (1478). Era un tribunal mixto, en el que el elemento eclesiástico conocía de la ortodoxia o heterodoxia de las doctrinas y, en consecuencia, de los delitos contra las personas. Católico fe o moral; Una vez pronunciada la sentencia, el culpable era entregado al brazo secular para ser castigado de acuerdo con las leyes del reino. Tal ley era la del título 26 de los siete Salidas, que preveía la pena de muerte por fuego para los herejes que se negaban a convertirse, y, de nuevo, los del libro IV, título 1, de la Fuero Real, que imponía la misma pena por herejía y apostasía. Las leyes que regulan los procesos de InquisiciónEn efecto, eran leyes españolas y no de la época romana. Iglesia. El español Inquisición, aunque establecido en virtud de una Bula pontificia, llegó a ser hasta cierto punto independiente de Roma, ya que las apelaciones radican en el arzobispo de Sevilla, que dictó sentencia en nombre del Papa. El Tribunal del Santo Oficio, como se le llamaba, estaba integrado por trece —después quince— tribunales provinciales, con jurisdicción territorial, y un consejo supremo, que los supervisaba y se pronunciaba sobre los recursos. El procedimiento estaba minuciosamente regulado y era muy superior al procedimiento de otros tribunales de su época. No es seguro que se consideraran acusaciones anónimas, aunque se ocultaron a los acusados ​​los nombres de los acusadores y testigos. La tortura no se empleó arbitrariamente, sino sólo cuando ya existían pruebas suficientes, e incluso entonces se aplicó de manera menos bárbara que en los tribunales civiles contemporáneos. Las prisiones eran del tipo más humano. Las sentencias pronunciadas fueron: abandono al brazo temporal (relajación) para el hereje impenitente; reconciliación para los arrepentidos; abjuración, cuando había sospecha de herejía; y absolución. Sólo los impenitentes fueron condenados a la hoguera, y el número de condenas ha sido muy exagerado.

H. Período moderno

—El desarrollo político y religioso que hemos descrito anteriormente culminó en la unidad nacional española y explica el carácter de España como nación católica . La lucha de ocho siglos por recuperar el territorio arrebatado por los musulmanes, enemigos a la vez de su tierra y de su fe, produjo en el pueblo español esa íntima fusión de sentimiento patriótico y religioso que lo distinguió durante muchos siglos. No sine numine , puede decirse, fue que un papa español ( Alejandro VI) otorgó el título de católico , por eminencia, a los soberanos que primero unificaron la España reconquistada bajo su cetro, pues ellos y sus sucesores consideraron que el deber primordial de la Corona era mantener la pureza de la fe católica en sus reinos, propagarla en los vastos países que colonizaron y defenderla en Europa contra los ataques de los herejes. El mismo papa, Alejandro VI, emitió en 1493 una bula en la que, para evitar las disputas que pudieran surgir entre españoles y portugueses respecto a sus descubrimientos en las Indias Orientales y (como entonces se llamaba a América ) las Indias Occidentales, estableció como línea de demarcación entre ellos el meridiano situado a 100 leguas al oeste de las Azores , decretando que las tierras recién descubiertas al oeste de esa línea pertenecerían a los españoles, y las que se encontraban al este a los portugueses. Posteriormente, en el Tratado de Tordesillas, se sustituyó por otra línea, situada a 360 leguas al oeste de las Islas de Cabo Verde, un acuerdo que otorgó Brasil a Portugal.

El Católico Soberanos, al reunir las Coronas de Castilla y Aragón, anexando Navarra, y completando la Reconquista con la reducción de Granada (1492), estableció la unidad política de España; con el Inquisición y con la expulsión de los judíos lograron su unidad religiosa; los matrimonios de sus hijos con los Reyes de Portugal  y de England y el hijo del emperador Maximilian, aseguró a España la amistad de los estados principales; por el descubrimiento de América y las conquistas en África Se abrió un camino amplio para la expansión colonial de España. Pero la muerte de su hijo, el príncipe Juan, hizo que la corona pasara a Carlos I (el Emperador Carlos V), hijo de Juana la Loca, y cambió por completo el rumbo que la magnánima Isabel había trazado para la política española. Carlos V, atraído por Italia por la antigua lucha con Francia para la posesión de los estados italianos, y para Alemania por su herencia del imperio Trono de su abuelo Maximilian, era más el Emperador de Alemania que el Rey de España, y desvió por completo la política española de América y África. Felipe II, aunque no sucedió a su padre en el imperio, no pudo liberarse de la política europea de su padre y España quedó agotada por las guerras en Flandes en contra Francia y England. Sin embargo, a diferencia de su padre, Felipe II fue un rey completamente español y unió toda la Península Ibérica bajo su dominio mediante la incorporación de Portugal .

Con la muerte de Felipe II comenzó el declive del poder español. La monarquía, que necesitaba el apoyo de un gigante, recayó sobre los hombros del piadoso pero débil Felipe III (1598-1621), quien dejó la tarea de gobernar en manos de un favorito o ministro: primero, el duque de Lerma y luego su hijo, el duque de Uceda. En los Países Bajos negoció la Paz de los Doce Años. Brindó ayuda a los católicos de Irlanda , enviando una expedición al mando de Aguilar (1602), e intervino en favor de los católicos alemanes durante el primer período de la Guerra de los Treinta Años . Mientras ayudaba a los católicos en el extranjero, decidió protegerse del peligro que amenazaba la unidad religiosa en España ante la presencia de los moriscos, o musulmanes subyugados, sospechosos de conspirar con los moros de África ; a estos los expulsó de España. Durante este reinado y el siguiente, la literatura y el arte castellanos alcanzaron su máximo esplendor. Felipe IV (1621-65), menos piadoso que su padre, fue, sin embargo, mejor gobernante. Entre sus primeros ministros y favoritos tuvo, primero, al Conde-Duque de Olivares y luego a Don Luis de Haro. En este reinado, la colosal monarquía de Felipe II comenzó a desmoronarse. El duque de Braganza fue proclamado rey de Portugal como Juan IV; Cataluña se alzó y mantuvo una guerra que duró doce años; Nápoles y Sicilia también se rebelaron, los famosos regimientos de infantería españoles ( tercios españoles ) fueron derrotados en Rocroy, y España, con la Paz de los Pirineos con Francia , perdió el Rosellón y, con el Tratado de Westfalia (1648), gran parte de su importancia en Europa.

El debilitamiento de España continuó bajo el enfermizo Carlos II (1665-1700), quien sucedió a su padre a la edad de cuatro años. La regencia recayó en la reina, doña Mariana, quien delegó la responsabilidad del gobierno en su confesor, el padre Nithard , y, posteriormente, en su favorito Valenzuela, esposo de una de sus damas de compañía. España, tras haber intervenido en favor del catolicismo en todos los conflictos de los estados europeos, se vio ahora convertida en objeto de ambición extranjera. El deterioro de la salud del rey lo obligó a delegar las funciones de gobierno en ministros ambiciosos, mientras Francia alcanzaba su apogeo durante el reinado de Luis XIV y el poder español en el extranjero seguía en declive. Al no tener descendencia, las rivalidades entre Francia y Austria por la sucesión comenzaron incluso en vida del monarca y culminaron en el proyecto de desmembramiento de la monarquía española. Siguiendo el consejo del cardenal Portocarrero, Carlos desheredó a sus parientes austriacos y designó como heredero al duque de Anjou, posteriormente Felipe V. Tras la muerte de Carlos II, terminó el reinado de la Casa de Austria en España y comenzó el de la Casa de Borbón, introduciendo el centralismo francés en la administración española y contribuyendo a cambiar el carácter nacional al vincular más estrechamente a la nación con Francia.

Felipe V (1700-16) tuvo que sostener la Guerra de Sucesión con ayuda francesa. Con la Paz de Utrecht, que puso fin a la guerra, Gibraltar y Menorca pasaron a formar parte de Inglaterra ; las posesiones italianas y los Países Bajos, a Austria. Cataluña , que había defendido enérgicamente los derechos del archiduque Carlos, fue despojada de parte de sus derechos constitucionales ( Fueros ). Felipe V, que había estado bajo la influencia francesa durante la vida de su primera esposa, María Luisa de Saboya , se entregó a la influencia italiana tras su matrimonio con Isabel Farnesio, bajo la dirección de Alberoni. Para encontrar posesiones para los hijos de Isabel Farnesio, se reavivaron las reclamaciones italianas sobre España; sin embargo, Alberoni cayó antes de lograr obtener algo más que el cardenalato para sí mismo y los ducados de Parma y Toscana para el infante Don Carlos. En 1724, Felipe abdicó en favor de su hijo Luis, pero la muerte de este último ese mismo año obligó a su padre a recuperar la Corona. Mediante el Tratado de Viena (1735), Nápoles y Sicilia fueron entregadas al infante Don Carlos. Sin duda, el reinado más glorioso de los Borbones españoles fue el de Fernando VI, gracias al cuidado con que mantuvo la neutralidad entre Francia e Inglaterra . La Paz de Aquisgrán puso fin a las guerras emprendidas para encontrar coronas para los hijos de Isabel Farnesio: los ducados de Parma, Piacenza y Guastalla fueron entregados a Don Felipe. A partir de entonces, el rey dejó la tarea de gobernar en manos de sus ministros, Carvajal y el marqués de la Ensenada, mientras se entregaba al encanto de la música de Farinelli. Mediante el concordato que firmó con Benedicto XIV, se reconoció el Patronato Real sobre todas las Iglesias de la monarquía, como ya estaba vigente en las posesiones extranjeras y en el Reino de Granada. Aunque el partido inglés, liderado por el embajador Keene y el ministro Wall (sucesor de Carvajal), logró derrocar a Ensenada, y aunque los franceses ofrecieron la restauración de Menorca y los ingleses de Gibraltar, el rey perseveró en su neutralidad, con el resultado de que la nación prosperó y las arcas del tesoro se llenaron casi hasta rebosar.

Fernando murió de pena por la pérdida de su esposa, Doña Bárbara (1759). Le sucedió su hermano Carlos III, ya rey de Nápoles , cuyo mayor error fue abandonar la política de neutralidad de su predecesor con el fatídico « Pacto de Familia » (1761), que unió la fortuna de España con la de los degenerados Borbones franceses. Con ello comenzó una guerra con Inglaterra , que culminó con la pérdida de La Habana y Manila (1763). Mientras tanto, España estaba gobernada por dos extranjeros, Grimaldi y Esquilacce, y el pueblo se sublevó en los famosos «Motines de las Capas y Sombreros» , que llevaron a la prohibición del traje nacional a los madrileños. Pombal y Choiseul habían expulsado a los jesuitas de Portugal y Francia , y sus enemigos en España aprovecharon este tumulto para convencer al rey de que la Compañía de Jesús representaba una amenaza para el orden público. Añadiendo otras calumnias (como la historia de que los jesuitas negaban que el rey fuera hijo legítimo de Felipe V), lograron que Carlos III ordenara la expulsión de los jesuitas de sus dominios sin dar ninguna razón, reservándose en secreto el motivo de su destierro. Bajo el ministerio de Floridablanca, España intervino en apoyo de la independencia de los Estados Unidos. Durante este reinado se construyeron numerosos edificios públicos —la Academia de Bellas Artes, el Jardín Botánico de Madrid, etc.— con el dinero ahorrado durante el reinado anterior. Pero la miopía del rey permitió que hombres imbuidos de ideas voltairianas se unieran a sus consejos, quienes, por muy poco conscientes que fueran de ello, eran aliados de la Revolución que acabaría con los Borbones.

Carlos IV (1788-1808), aún más deficiente en capacidad y carácter que Carlos III, tuvo que sufrir las consecuencias de los errores políticos cometidos en el reinado anterior. Durante su reinado estalló la Revolución Francesa , y los Borbones españoles llegaron incluso a aliarse con la Francia revolucionaria que había decapitado a Luis XVI. El ministerio de Aranda, tras derrocar al de Floridablanca, fue a su vez derrocado por Don Manuel Godoy, favorito tanto de la reina como del rey, quien firmó el Tratado de San Ildefonso, aliando a España con Francia contra Inglaterra , lo que condujo al desastre de Trafalgar (1805). Este reinado terminó de la manera más vergonzosa: el príncipe Fernando se rebeló contra su padre y el inepto Godoy, y la sublevación de Aranjuez provocó la abdicación de Carlos IV, cuando los franceses ya se habían afianzado traicioneramente en España. Tras refugiarse los reyes en Bayona, Napoleón les obligó a entregarle la Corona de España, destinada a su hermano José Bonaparte. Pero el pueblo español no toleró esta humillación; sublevándose tras el terrible 2 de mayo de 1808, libró la gloriosa Guerra de la Independencia, en la que Napoleón sufrió sus primeros reveses. Las batallas más célebres de esta guerra fueron las de Bruch, en las tierras altas de Montserrat, donde los sometanes catalanes (soldados campesinos) derrotaron a un ejército francés; Bailén, donde Castanes, al frente del ejército de Andalucía , venció a Dupont; y los asedios de Zaragoza y Gerona, dignos de los antiguos españoles de Sagunto y Numancia. El general británico Wellington ganó las batallas de Salamanca (1812) y Vitoria (1813), y contribuyó a expulsar a los franceses de la Península. Mientras el pueblo español derramaba su sangre por su fe, su patria y su rey, los liberales, reunidos en las Cortes de Cádiz (1812), redactaban una Constitución inspirada en la francesa. Sin embargo, Fernando VII, liberado por Napoleón, regresó a España, se negó a reconocer dicha Constitución y restauró el antiguo régimen, dando inicio así a la lucha entre absolutistas y liberales que se prolongó durante todo el siglo XIX. Las antiguas colonias españolas de México y Sudamérica aprovecharon este conflicto para independizarse.

La unidad moral que los soberanos católicos habían restaurado en España mediante la expulsión de los judíos, la subyugación de los moros y el establecimiento de la unidad católica , se rompió con la afluencia de ideas de la Revolución Francesa y el liberalismo inglés . Frente al pueblo español, tan apegado a sus antiguas tradiciones y formas de gobierno, surgió el Partido Constitucionalista, que en un principio no proclamó otro objetivo que el establecimiento de un gobierno representativo, salvando el principio de la unidad religiosa. Pero los liberales, perseguidos en 1812, llevaron sus ideas al extremo y, aprovechando una insurrección militar en 1820 (Don Rafael de Riego), finalmente proclamaron la Constitución y obligaron a Fernando VII a jurarle lealtad. Los constitucionalistas se dividieron entonces en dos partidos: Exaltados y Moderados , que han perdurado hasta nuestros días. Sin embargo, la intervención de la Santa Alianza , que envió a España a los «cien mil hijos de San Luis», restauró el antiguo orden. Los soldados franceses, que habían encontrado una resistencia tan desesperada a manos de los españoles en tiempos de Napoleón, fueron recibidos entonces como hermanos y libertadores, y la Constitución fue abolida. Pero los liberales aprovecharon la cuestión dinástica surgida tras la muerte de Fernando VII para revivir su partido. El rey no tenía descendencia masculina y solo dos hijas, quienes, según la Ley Sálica (introducida en España por los Borbones), eran incapaces de suceder en el trono . En consecuencia, el rey propuso abolir la Ley Sálica y restablecer la antigua ley de sucesión española, que admitía a las mujeres en caso de no haber descendencia masculina. La cuestión de si la Ley Sálica había sido legítimamente abrogada o no constituyó la base jurídica de la disputa dinástica entre Don Carlos V, hermano de Fernando VII, y su hija Doña Isabel II.

El verdadero origen del conflicto, sin embargo, surgió de la división de los españoles entre tradicionalistas, que apoyaban la causa de Don Carlos, y liberales, que se aliaban con Doña Isabel y su madre, Doña Cristina. Esta división —origen de todos los males que asolaron España en el siglo XIX— desembocó en la Guerra de los Siete Años , desde 1833, año de la muerte de Fernando VII, hasta 1839, año de la firma de la Convención de Vergara. Mientras tanto, los liberales gobernaron, salvo en las provincias ocupadas por los carlistas, y al ministerio moderado de Martínez de la Rosa, durante el cual tuvo lugar la terrible masacre de frailes en Madrid (17 de julio de 1834), le sucedieron los de Toreno y Mendizábal, quienes pusieron a la venta los bienes de la Iglesia (1836). El predominio de los exaltados culminó con la regencia de Espartero (1841), quien clausuró la Nunciatura y rompió toda relación con Roma . Tras declararse mayor de edad a la reina, el ministerio moderado de Narváez llegó al poder, exilió a Espartero y suspendió la venta de bienes eclesiásticos. Se reanudaron las relaciones con Roma y España intervino en favor de Pío IX, quien se había visto obligado a refugiarse en Gaeta. En 1851 se firmó el Concordato , que regulaba las nuevas condiciones de la Iglesia española . De 1854 a 1856 (el Bienio Liberal ), los liberales, con Espartero y O'Donnell al frente, volvieron al poder, y O'Donnell adquirió prestigio en la guerra africana de 1859. Este ministerio también restableció la Constitución de 1845 y detuvo la venta de bienes eclesiásticos (1856).

Le sucedió el ministerio de Narváez (1866), y después de estos dos generales, Prim y Serrano, que habían sido exiliados, obtuvieron la ayuda de la Armada, comandada por Topete, y llevaron a cabo la Revolución de septiembre de 1868, que destronó a los Borbones y llamó al trono a Amadeo I (Duque de Aosta), de la Casa de Saboya . Habiendo sido asesinado Prim justo cuando Amadeo desembarcaba en la Península, el nuevo rey quedó sin ningún apoyo sólido y, en febrero de 1873, se vio obligado a abdicar. El 8 de junio del mismo año las Cortes proclamaron la república, que duró apenas dos años y tuvo cuatro presidentes: Figueras, Pi y Margall, Salmerón y Castelar. Mientras tanto, los católicos españoles, exasperados por los excesos de los liberales, se unieron en torno al duque de Madrid, Don Carlos de Borbón, en quien los tradicionalistas veían al legítimo heredero de Fernando VII y Carlos V, y comenzó la Tercera Guerra Carlista ; la segunda no había sido más que un intento del general Ortega en favor del conde de Montemolín. En la desorganización política existente, los carlistas lograron obtener ventajas sustanciales y estuvieron a punto de hacerse con el control del gobierno. Pero la aristocracia y los intereses financieros, utilizando al general Martínez Campos como instrumento, lograron la restauración de la rama femenina de los Borbones, proclamando a Alfonso XII, en cuyo favor Isabel II había abdicado. Don Alfonso desembarcó en Cádiz el 9 de enero de 1875, y en poco tiempo se sofocó la sublevación carlista, así como la de Cuba (octubre de 1877). Como resultado de la Restauración Borbónica y de un acuerdo entre Antonio Canvas, líder de los Conservadores (sucesores de los Moderados), y Praxedes Mateo Sagasta, líder de los Liberales, quienes habían heredado las aspiraciones de la Revolución, se creó en España la situación política que ha perdurado hasta ahora (1910), estableciendo la alternancia legal ( turno legal ) de los partidos alfonsistas-monárquicos en el poder. Alfonso XII murió el 25 de noviembre de 1885, dejando la regencia a Doña María Cristina de Habsburgo, como madre de su hijo póstumo, Alfonso XIII (nacido el 17 de mayo de 1886). Durante la regencia, la Insurrección Cubana y la de Filipinas dieron origen a la guerra con Estados Unidos, que conllevó la pérdida de los últimos vestigios del imperio colonial español.

IV. CONDICIONES REALES

A. Legislación

La nacionalidad española, formada a partir de dos elementos, el gótico y el hispanorromano, tuvo inicialmente dos sistemas legislativos distintos. Eurico, en el código que lleva su nombre, recopiló las leyes de los godos, mientras que el Breviario de Aniano (en tiempos de Alarico II) resumió las disposiciones del derecho romano para el gobierno de los hispanolatinos. Pero cuando ambas razas se fusionaron, se produjo también una fusión de los dos sistemas legislativos en el Foro Judicial (finalizado en el XVI Concilio de Toledo), que es el primero de los Códigos españoles, y en el que el elemento gótico predomina en el derecho de personas y el romano en el de contratos. Durante la Reconquista surgieron los fueros , leyes especiales o privilegios otorgados por los reyes a ciertas ciudades o provincias, conocidos también (como en Inglaterra y Francia ) como cartas o cartas pueblos , es decir, fueros concedidos a quienes poblaban una nueva ciudad. Otro código general para Castilla fue el «Fuero Viejo» (Antiguo Privilegio ), de origen incierto, pero que probablemente comenzó en tiempos de Alfonso VIII y se completó en los de Pedro I. Alfonso IX publicó los «Fueros Reales», que incluían las declaraciones llamadas «Leyes del Estilo» —reglas de estilo o de procedimiento—. La labor legislativa emprendida en tiempos de San Fernando terminó con Alfonso X, el Sabio, autor de las «Siete Partidas». Sin embargo, este rey, más hombre de teoría que de práctica, modificó en exceso las leyes y costumbres nacionales, dejándose llevar por su admiración por el Derecho Romano . Por lo tanto, las “Siete Partidas” nunca han tenido fuerza legal, excepto como un código suplementario y en lo que respecta a ciertos puntos particulares, como la sucesión de la Corona, por ejemplo, hasta que los Borbones injertaron en el código español la Ley Sálica que trajeron de Francia.

El hecho de que las «Siete Partidas» no hubieran adquirido fuerza jurídica fue la razón por la que la legislación castellana permaneció enredada en un cúmulo de fueros , ordenanzas y disposiciones especiales. Una de ellas, la Ordenanza de Alcalá, aprobada por las Cortes de Alcalá en tiempos de Alfonso XI, estableció, entre otras cosas, el orden de precedencia de los códigos españoles. Otras fueron las Leyes de Toro y las Ordenanzas de Montalvo, promulgadas en tiempos de los Reyes Católicos . Los demás reinos de España continuaron elaborando sus propias legislaciones: Cataluña , con sus antiquísimos «Usatges» y su «Consulat de Mar» (el código mercantil más antiguo de Europa ); Aragón, Navarra y el resto, con sus respectivos fueros especiales . Deseando dotar a la monarquía unificada de un código civil, Felipe II publicó la «Nueva Recopilación» de las leyes españolas, si bien, en efecto, las leyes estatutarias de las distintas provincias se mantuvieron vigentes. Durante el reinado de Carlos IV (1805) se publicó una «Novísima Recopilación» que, sin embargo, no modificó las leyes estatutarias de las provincias. Finalmente, en el siglo XIX, surgió la división de las leyes en políticas, civiles, penales y procesales.

Las Cortes de Cádiz, en 1812, redactaron la primera Constitución Liberal, que, sin embargo, mostraba cierta consideración por la unidad católica . Esta Constitución no fue aceptada por el rey al ser liberado de su cautiverio por Napoleón, pero la insurrección militar de Riego en Las Cabezas de San Juan, en 1820, la obligó a adoptarla. Fue derrocada por la intervención francesa en 1823. En 1834, la reina regente autorizó el Estatuto Real, una especie de constitución moderada. Posteriormente, se promulgó la Constitución Liberal de 1837, en la que no se estipula la unidad católica , aunque se declara que la religión católica es la profesada por los españoles. Nuevamente, en la Constitución de 1845 se declara que la religión de España es la católica apostólica romana. En la Constitución de 1856 se establece la tolerancia hacia otras religiones, tal como existe en la actualidad. La Revolución de 1868 dio lugar a la Constitución Liberal de 1869, que estableció la libertad de culto (art. xxi), manteniendo, sin embargo, la religión católica y a sus ministros. Finalmente, la Constitución de 1876, publicada tras la Restauración, admitió la tolerancia religiosa, pero declaró la religión católica como propia del Estado. En la práctica, en España existe una gran libertad religiosa, con la única condición de que los lugares de culto disidentes cumplan con ciertas normas externas, como no exhibir rótulos en su exterior. Esta última Constitución sitúa el poder legislativo en las Cortes, con el rey como figura central. Las Cortes se componen de dos cámaras: el Senado y el Congreso. Algunos senadores son titulares (grandes, arzobispos, etc.), otros vitalicios y otros electos. Los diputados son todos electos. El rey puede convocar o prorrogar las Cortes. El poder ejecutivo corresponde al rey y a sus ministros, quienes son responsables de la gestión del gobierno. En la sucesión al trono se sigue el antiguo orden, sustituido por la Ley Sálica . El heredero al trono ostenta el título de Príncipe de Asturias. El rey alcanza la mayoría de edad a los dieciséis años y, en minoría, queda bajo la regencia de su pariente más cercano: Alfonso XIII, hijo póstumo de Alfonso XII, estuvo bajo la regencia de su madre, Doña Cristina de Habsburgo; al alcanzar la mayoría de edad juró rey, pero no fue coronado solemnemente. El poder judicial se confía a tribunales que administran justicia en nombre del rey. Este último tiene la prerrogativa del indulto.

Las relaciones entre Iglesia y Estado en España han sido reguladas por diversos concordatos. Según la ley 13, título 1, libro I, de la «Novísima Recopilación», el Concilio de Trento es la ley del reino. Los principales concordatos con España son: el de 1737 (Clemente XII y Felipe V); 1752 (Benedicto XIV y Fernando VI); 1851 (Pío IX e Isabel II). El último sigue vigente, aunque los gobiernos liberales lo violan de diversas maneras y pretenden modificarlo, invocándolo, no obstante, cuando les conviene. Según este concordato, que tenía por objeto regular los graves desórdenes derivados de la confiscación de bienes eclesiásticos (desamortización), la católica es la única religión del pueblo español. La instrucción pública está bajo la supervisión de los obispos y otros prelados diocesanos. El número de diócesis se reduce (véase más arriba: Organización Eclesiástica). Se determina la forma de provisión para los obispados y otros beneficios eclesiásticos ( Patronato Real ), así como la remuneración del clero, el mantenimiento de los edificios de las iglesias, etc. El Arzobispo de Toledo recibe 40,000 pesetas (8000 dólares o 1600 libras esterlinas); los demás arzobispos, de 37,500 a 32,500 pesetas (7500 a 6500 dólares); los obispos, de 25,000 a 20,000 pesetas (5000 a 4000 dólares).

En el derecho civil español, la tendencia predominante es la de suprimir las particularidades del derecho constitucional ( derecho foral ) en las distintas regiones del país. Estas particularidades locales se encuentran especialmente en el derecho de familia. En Cataluña , prevalecía el derecho romano , el padre gozaba de libertad de disposición testamentaria y el derecho de los hijos se limitaba a la cuarta parte legal; en Castilla, el derecho de disposición testamentaria se limitaba a un tercio y un quinto de lo que se podía disponer para beneficio individual de un hijo favorecido. Castilla seguía la costumbre gótica según la cual el novio pagaba arras a la novia en la boda, mientras que en Cataluña estaba vigente el sistema romano de la dote. En otras partes del país, otras leyes limitaban aún más el poder de disposición testamentaria que en Castilla. La tendencia unificadora fue especialmente evidente en el Código Civil publicado en 1888 por el ministro Alonso Martínez, que entró en vigor el 1 de mayo de 1889. Si bien se conserva en cierta medida la ley constitucional, se introducen modificaciones, como la relativa a los bienes gananciales de Castilla, que establece que las ganancias , o bienes adquiridos después del matrimonio, deben, al liquidarse la herencia, dividirse entre marido y mujer. Además, el hecho de que los magistrados pertenecieran a diferentes provincias influye en el proceso de unificación, al igual que el espíritu del Tribunal Supremo, cuyas decisiones tienen fuerza de jurisprudencia y sirven de norma para la resolución de casos paralelos. En derecho penal, el Código Penal, publicado en 1870 por el ministro Laureano Figuerola, sigue vigente. En muchos aspectos, refleja el espíritu de la Revolución, durante la cual se originó, y por ello los sectores católicos y conservadores exigen su reforma en numerosos puntos. El código comercial vigente es el de 1885, publicado por el ministro, el padre Silvela. El procedimiento judicial se rige por la Ley de Juicios Civiles , publicada por el ministro, Álvarez Bugallal, en 1881.

Aunque se han abolido las antiguas jurisdicciones privilegiadas y todos los españoles son iguales ante la ley, aún existe la jurisdicción militar , reservándose ciertos casos específicos para los tribunales militares, y la jurisdicción eclesiástica , que salvaguarda el derecho de la Iglesia a conocer de determinados casos. El matrimonio canónico tiene fuerza legal para todos los católicos españoles, sin necesidad de matrimonio civil, siempre que las autoridades civiles sean notificadas de la celebración del matrimonio cristiano , sujeto en España a los Decretos del Concilio de Trento . El matrimonio civil existe únicamente para los no católicos, y los españoles que deseen contraerlo deben declarar previamente haber abandonado la religión y la Iglesia católicas . La Iglesia también tiene jurisdicción sobre los cementerios, que son bendecidos canónicamente. Para los no creyentes, apóstatas y otras personas excluidas por ley del sepelio eclesiástico, se proporciona un cementerio separado, generalmente cerca del cementerio católico y bajo el control de la autoridad civil. En España, donde el feudalismo echó poca tierra, la aristocracia ha perdido sus exenciones y privilegios, tanto civiles como políticos, pero como distinción social aún existe, junto con ciertos títulos de creación moderna. La familia real está compuesta por el rey, la reina consorte y la reina madre (denominados colectivamente en español como los reyes ), el príncipe de Asturias (heredero al trono) y los infantes de España, aquellos parientes del rey a quienes se les concede dicha dignidad. A la cabeza de la nobleza se encuentran los grandes de España de primera y segunda clase. Les siguen en orden los duques, marqueses, condes, vizcondes y barones. Las condecoraciones civiles más utilizadas son la Orden Americana de Isabel la Católica y la Orden de Carlos III. Existen grandes cruces, encomiendas y cruces simples; quienes portan la gran cruz reciben el título de Excelentísimos Señores . De reciente creación es la Orden Civil de Alfonso XII. Las antiguas órdenes militares de Santiago, Alcántara, Montesa y Calatrava también siguen existiendo como distinciones honoríficas.

B. La situación política

Los elementos que conforman la situación política actual en España son (además de las influencias extranjeras, principalmente el liberalismo inglés y el jacobinismo francés) la cuestión dinástica, la alternancia legal de los dos partidos de la Restauración (véase más arriba) y el auge del republicanismo. Los partidos políticos se dividen en tres grupos: Disidentes de Derecha , partidos legales y Disidentes de Izquierda. Los Disidentes de Derecha están formados por el antiguo partido carlista, latente durante los últimos años del reinado de Isabel II, pero que cobró extraordinario vigor durante la República y el periodo de liberalismo extremo , llegando incluso a librar una guerra civil. Aún está dispuesto a defender el ideal de la España tradicional cuando los excesos del liberalismo perturban el equilibrio de la sociedad española. Tras la muerte de Don Carlos de Borbón, a quien los carlistas consideraban el legítimo rey de España, Don Jaime de Borbón heredó sus derechos. En el verano de 1888 surgió otra escisión dentro del Partido Tradicionalista, formándose su Extrema Derecha debido a la aproximación de Don Carlos a las ideas constitucionalistas. Esta escisión, aún no del todo superada, dio origen al Partido Integrista, dirigido por Don Ramón de Nocedal y, tras su muerte, por una junta o comité.

Aunque todos los partidos políticos son reconocidos como minorías parlamentarias, solo se consideran legales aquellos que reconocen a la dinastía reinante y se turnan en el poder. Actualmente, se trata de la Unión Liberal-Conservadora, cuyo líder indiscutible es Don Antonio Maura, y el Partido Liberal Democrático, cuya dirección se disputa entre Moret, Canalejas y Montero Ríos. El primero de estos dos partidos se esfuerza por encontrar soluciones católicas y conservadoras a los problemas políticos dentro de los límites de las condiciones actuales; se le suele acusar de excesiva indulgencia con los logros alcanzados por los liberales como resultado de su período de supremacía. El Partido Liberal Democrático, por el contrario, aunque no se autodenomina anticatólico , se llama anticlerical y tiende hacia el jacobinismo francés. Sus objetivos son la secularización del matrimonio y del entierro, la laicización de la educación y la represión del crecimiento natural de las órdenes religiosas mediante la injerencia legislativa.

Los disidentes de la izquierda son los republicanos, cuyo número aumenta entre los sectores menos instruidos y que se dividen en innumerables facciones, cada una más radical que la anterior. Los actos vandálicos de Barcelona en julio de 1909 —cuando iglesias y sepulcros fueron incendiados y profanados, y personas consagradas a Dios fueron asesinadas y ultrajadas— evidenciaron las aspiraciones de estos extremistas. Sin embargo, su líder, Ferrer, fusilado por estos crímenes, ha encontrado simpatizantes y defensores en Europa y América . En su anarquía generalizada y falta de líderes influyentes, los republicanos se dividen en federales, socialistas, anarquistas, acratistas, etc. Además de estos partidos políticos, existen los regionalistas de Cataluña y las provincias vascas, cuyo objetivo es la descentralización administrativa.

Las divisiones entre los católicos y la indiferencia de una gran parte del pueblo han resultado en una prensa católica débil , particularmente en el departamento de diarios. Hay tres diarios católicos en Madrid: “El Correo Español” (carlista), “El Siglo Futuro” (Integrist), “El Universo” ( católico alfonsista ). En provincias hay muchos de tendencias similares, como “El Correo Catalán” de Barcelona, ​​“La Gaceta del Norte” de Bilbao, “El Noticiero” de Zaragoza, “La Voz” de Valencia . Entre los semanarios cabe citar “La Lectura Dominical” (Madrid), y entre las revistas científicas “Razón y Fe” (jesuita), “La Ciudad de Dios”, y “Espanay América ” (ambas agustinas), “Los Estudios Franciscanos”, “La Ilustración de Clero”. Los liberales moderados tienen buenas publicaciones periódicas, como “La Correspondencia de España”, “ABC”, “La Época”, “El Diario de Barcelona”; semanarios como “Blanco y Negro”, “La Ilustracien Española y Americana”; pero sus revistas son inferiores a las católicas , con la excepción de sus publicaciones profesionales —para medicina, ingeniería, boletines de sociedades científicas, etc. Las publicaciones periódicas de la prensa liberal extrema son ampliamente leídas —“El Impartial”, “El Liberal” y “El Heraldo” de Madrid (que forman un consorcio periodístico), y muchas otras en las provincias, “El País” destaca por su impiedad atea, y le siguen “El Pueblo” de Valencia , “España Nueva”, etc. El órgano oficial es “La Gaceta de Madrid”, mientras que en cada provincia existe el “Boletín Oficial”, y un “Boletín” en cada diócesis.

C. Mejoramiento Educativo y Social

Además de las instituciones educativas, existen diversas academias para el cultivo de las ciencias, que a su vez son órganos consultivos del Estado. La principal de ellas es la Academia Española, o «Academia de la Lengua», fundada en 1713 bajo el patrocinio de Felipe V. Sus estatutos, que la rigen actualmente, fueron aprobados por decreto el 20 de agosto de 1859. Está integrada por 36 académicos en activo, residentes en Madrid, 24 corresponsales españoles, miembros honorarios, y un número indeterminado de corresponsales extranjeros. Su principal ámbito de interés es la lengua castellana, en la que se la considera una autoridad. Ha publicado doce ediciones de la Gramática y Diccionario de Castellano, así como muchas otras obras importantes, entre las que destacan las Obras completas de Lope de Vega, bajo la dirección de Menéndez Pelayo. La Academia de Historia fue creada en 1735 y aprobada por decreto real el 17 de junio de 1738, asumiendo las antiguas funciones de cronista oficial de España y las Indias. Sus estatutos actuales fueron aprobados por decreto el 18 de mayo de 1856. Se encarga de la conservación de las antigüedades y monumentos nacionales. La Academia de Bellas Artes de San Fernando fue fundada en 1752 con el nombre de «Real Academia de las tres nobles Artes de San Fernando». Sus estatutos actuales fueron aprobados por decreto el 3 de diciembre de 1873. Su función es fomentar y dirigir el estudio de la pintura, la escultura, la arquitectura y la música, para lo cual existen conservatorios especializados. La Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, creada en 1847, cuenta con 36 académicos residentes en Madrid y 36 miembros correspondientes en España y en el extranjero. La Academia de Ciencias Morales y Políticas fue establecida en 1857 por la Ley de Instrucción Pública del mismo año. Cuenta con 36 académicos residentes en Madrid, 30 miembros correspondientes en España y en el extranjero, y 10 miembros honorarios extranjeros. También existen Academias de Medicina en Madrid, Barcelona y otras ciudades importantes, así como Academias de Jurisprudencia y Legislación, de Bellas Artes, etc. Entre las de las provincias destacan la Academia de Literatura (Academia de Buenos Letras) de Barcelona, ​​que data de finales del siglo XVII; la Academia de Literatura de Sevilla, la Academia Jurídica Aragonesa de Zaragoza (1733), la Real Academia de las Nobles y Bellas Artes de San Carlos de Valencia , etc. Los miembros de numerosas Academias americanas son corresponsales de la Academia española: los de Colombia, Ecuador (Quito), México , El Salvador, Venezuela , Chile , Perú (Lima), Argentina, Guatemala y la República de Honduras . Para el estudio de la astronomía existen varios observatorios, siendo los principales los dos observatorios estatales de San Fernando, fundado en Cádiz en 1754 por Don Jorge Juan y trasladado en 1779, y el de Madrid, cuyo proyecto ya se había gestado durante el reinado de Carlos III, aunque no se realizó hasta la reforma de la enseñanza pública en 1845. Entre los observatorios privados cabe mencionar el de Tibidabo (Barcelona), el del Ebro y el observatorio jesuita de Tortosa, donde se estudian diversas ramas de la astrofísica, el magnetismo terrestre, etc.

Resulta muy difícil obtener estadísticas precisas sobre las obras de mejora social existentes en España, debido a la persistente tendencia de los funcionarios a suprimir toda mención a las instituciones católicas . El Instituto de Reformas Sociales, dirigido principalmente por la Institución de Enseñanza Libre Krausista, publicó en 1907 el siguiente informe sobre las asociaciones obreras existentes en el año 1904:

En 1908 se dan las siguientes cifras:

Las siguientes estadísticas publicadas por “La Paz Social” (una revista social de Zaragoza y Madrid) ofrecen una mejor idea de la actividad empresarial social católica :

De esto se desprende que el número de empresas sociales católicas está aumentando rápidamente, debido a que el clero reconoce la importancia de combinar la labor social con la pastoral, para así atender las necesidades espirituales y temporales de la gente. Para la dirección general de estas obras, se ha constituido en Madrid una Junta Central de Acción Católica . Las funciones de esta junta son cooperar con los prelados de las respectivas diócesis en la preparación de congresos católicos en dichas diócesis, llevar a cabo las resoluciones de los congresos aprobadas por los prelados y dirigir la propaganda católica en todas sus ramas. Está integrada por un presidente [actualmente (1910) el obispo de Madrid-Alcal3] y 18 miembros, nueve de los cuales representan a las nueve provincias eclesiásticas. Hasta la fecha (1910) se han celebrado seis congresos católicos : en Madrid (1887), Sevilla, Zaragoza, Tarragona, Burgos y Santiago (1902). También se han celebrado congresos eucarísticos en Valencia , Lugo y Madrid, y congresos de la prensa en Sevilla y Zaragoza (1908). Sin embargo, las disensiones políticas entre los católicos han obstaculizado los resultados prácticos esperados. En algunas comunidades también se celebran jornadas sociales para reunir a quienes participan en este tipo de actividades y difundir su conocimiento en las distintas provincias. En 1907 se inauguró en Barcelona el Movimiento Social Popular, a imitación del Volksverein de Múnich-Gladbach, en Alemania.

D. Caridad

—Si bien la caridad de la España católica ha florecido en todas las épocas y se ha manifestado mediante la fundación de numerosas instituciones benéficas, es innegable que la segunda mitad del siglo XIX vio un mayor número de fundaciones de este tipo que muchos de los siglos anteriores. La causa de esto fue en parte la reacción de los sentimientos religiosos tras la Revolución y en parte la necesidad de tales obras resultante de la destrucción, por desamortización, de las que habían existido previamente. Bajo la administración del Sr. La Cierva como Director General, se publicó en folio (cii—704 páginas) «Apuntes para el estudio y organización de las instituciones benéficas y de beneficencia» (Apuntes para el estudio de las instituciones de beneficencia) de donde se extraen los siguientes datos. Las instituciones benéficas pueden clasificarse en generales, provinciales, municipales y privadas. Las instituciones generales, sostenidas por el Estado, son nueve en número, y pueden dividirse en hospitales, asilos y escuelas, según los fines para los que existen. Los hospitales son los de La Princesa, con 300 camas, para casos agudos en medicina y cirugía; el Instituto Oftalmológico, con 100 camas; el asilo de Santa Isabel, en Leganés, con 130 camas para pacientes pobres, 30 camas para pacientes de primera clase que pagan, y 40 para los de segunda clase. Los objetivos de estos dos últimos establecimientos están indicados por sus nombres. Los asilos son los Hospitales de Jesús Nazareno, el Carmen, el Hospital del Rey en Toledo, y el de trabajadores jubilados, el primero y el segundo de estos son para hombres y para mujeres respectivamente, cada uno con 250 camas; el tercero, mixto, 60 camas para ambos sexos; el último, solo para hombres, con un total de 80. Las escuelas para ciegos son: Santa Catalina (29 alumnos); La Unión, para 106 niñas huérfanas.

El número de personas beneficiadas en todos estos establecimientos fue de 30,606 durante los cinco años comprendidos entre 1904 y 1908. Además, en un solo año 1908, el consultorio público del Hospital Princesa prescribió a más de 8000 personas; la del Instituto Oftálmico por más de 4000. La partida para fines benéficos en la estimación general del Gobierno ascendió a 2,665,775 pesetas (499,208 dólares), sin incluir las subvenciones a determinados establecimientos privados. El gasto anual en los establecimientos generales es de 774,818 pesetas.

Las instituciones benéficas, municipales y provinciales, podrán clasificarse en: Distribuidas. Las cifras de la cuarta y quinta columnas del cuadro anterior representan pesetas españolas. La peseta equivale aproximadamente a 19 céntimos de moneda estadounidense.

Además de estas instituciones benéficas, deben considerarse los dispensarios, consultorios y clínicas mencionados en los “Memoranda” antes citados como un solo grupo. Son 113 en total y existen en todas las provincias excepto Cáceres, Cuenca, Gerona, Guadalajara, Huesca, Lérida, Logroño, Lugo, Orense y Toledo. A través de estas instituciones se ha brindado asistencia a 1,261,361 personas, se han expedido 420,397 recetas médicas, se han distribuido 45,893 raciones de alimentos y 4762 prendas de vestir, se han otorgado 10,565 subsidios para madres lactantes, por un monto de 37,829 pesetas (US$7,500), y se han distribuido 608,686 cuartos de leche. En las estadísticas de beneficencia provinciales y municipales también se pueden incluir la atención médica gratuita y la atención a las precauciones sanitarias. La primera es proporcionada por 7769 médicos que visitan a 813 815 familias, aproximadamente 3 257 260 personas, es decir, que cada médico tiene a su cargo a 419 personas; la segunda se lleva a cabo mediante establecimientos en 23 de las provincias. El gasto de las provincias en beneficencia asciende a 26 436 273 pesetas (unos 5 270 000 USD), el 44.72 % de su presupuesto; y el de los municipios, a 18 206 329 pesetas (3 600 000 USD), el 6.23 % de su presupuesto. El promedio por persona es de 2.26 pesetas (unos 42 céntimos). Los ingresos provinciales y municipales destinados a fines benéficos ascienden respectivamente a 5,961,794 pesetas (1,190,000 USD) y 2.387.347 pesetas (470,000 USD), lo que suma un total de 8,349,141 pesetas (1.660.000 USD), es decir, 0.44 pesetas (unos 83 céntimos) per cápita. Estas cifras no incluyen Navarra ni el País Vasco.

En marcado contraste con la insuficiencia y escasez de fondos y recursos que caracteriza a las organizaciones benéficas oficiales, está la enorme cantidad gastada y la variedad de instituciones fundadas por la munificencia privada en el esfuerzo por satisfacer esta necesidad en España. Sin contar las importantes donaciones con las que ha contribuido a un servicio más eficaz en el departamento de beneficencia pública, las limosnas concedidas directamente para el mantenimiento de muchas asociaciones benéficas, a los necesitados en la vía pública, o de forma privada para socorrer a quienes se avergüenzan de Por ejemplo, se puede decir que el capital gastado por la caridad privada en España para el socorro de los indigentes física y moralmente es enorme. De hecho, si no fuera por la rapacidad de muchos, el egoísmo de algunos y el descuido de todos, esto por sí solo sería suficiente para contrarrestar en gran parte los estragos de la pobreza extrema y resolver muchos de los problemas del pauperismo. El número de instituciones benéficas fundadas y sostenidas en España por medios privados es de 9107. Por grande que sea este número, representa menos de la mitad de las que han existido y de las que aún existen sin ser conocidas. Su capital asciende a 400,652,370.36 pesetas (80,130,000 dólares), lo que arroja una renta de 10,405,872.18 pesetas (2,081,000 dólares). De este capital 152,417,413 pesetas (30,480,000 dólares) están invertidas en bonos nominativos; 80,095,269 ($16,019,000) en certificados pagaderos al portador; 28,048,888 ($5,609,000) en propiedad de la ciudad; 31,951,114 ($6,390,000) en hipotecas y propiedades de campo; 17,753,815 ($3,550,000) en préstamos; y 27,694,432 ($5,538,000) en acciones del Banco de España. Todo este capital, sin embargo, no produce los resultados previstos por los donantes. En los “Memorandos” del Señor La Cierva, el número de instituciones que están inoperantes, con sus propiedades, se resumen bajo un solo título (N° 4). Afortunadamente no son muchos: 4631, con un capital de 6,862,380 pesetas (1,372,000 dólares) y unos ingresos de 378,832 pesetas (75,700 dólares).

Cabe señalar también que el capital destinado a fines benéficos aumenta continuamente y en proporción no despreciable. Los informes de los registradores y notarios, y los datos publicados por la Dirección General de lo Contencioso, muestran que las adquisiciones a instituciones benéficas, oficiales y privadas, desde 1899 a 1908 han reportado al Estado 161,330,354.38 pesetas (32,266,000 dólares), de los impuestos sobre sucesiones y transmisiones de bienes inmuebles, lo que da una media total anual de 17,925,596.04 pesetas (3,585,000 dólares), una media anual de 96 pesetas (casi 18 céntimos) por cada habitante. Cronológicamente las fundaciones benéficas se pueden clasificar de la siguiente manera:

SIGLO

Fundaciones XV XVI XVII XVIII XIX Religiosas

Para los enfermos

Economico y social

Para dotes y pensiones

pensiones

(Las cifras de esta tabla son simbólicas y representan sólo los números proporcionales de las respectivas clases).

De la tabla anterior se puede observar el cambio en la naturaleza de las obras de caridad según las distintas épocas. Las de carácter marcadamente piadoso alcanzaron su punto máximo entre los siglos XV y XVIII y disminuyeron rápidamente en los siglos siguientes; con las que se ocupaban de problemas socioeconómicos ocurrió exactamente lo contrario. Esto es una consecuencia natural del carácter político-social de los respectivos periodos. Similar es el desarrollo de las fundaciones en beneficio de las mujeres y causas similares sirven para explicarlo. Por otro lado, las organizaciones benéficas cuyo objeto es el socorro de los enfermos y los pobres no están sujetas a variaciones decisivas, sin duda porque esta forma especial de necesidad es constante. Agrupadas según sus objetivos, las fundaciones establecidas hasta la actualidad son las siguientes: El noventa y cinco por ciento de las fundaciones benéficas en España han tenido su origen en la caridad, se han sostenido por sentimientos cristianos y han sufrido la animosidad de radicales de todo tipo. Las cuatrocientas cuarenta y dos instituciones benéficas oficiales (provinciales o municipales) están atendidas por comunidades religiosas o por asociaciones de mujeres. En ciento once de estas instituciones, estos servicios se prestan gratuitamente; y en doscientas ochenta y ocho reciben una peseta (unos 19 céntimos) diaria para alimentación y diez pesetas al mes para vestimenta. Todas las instituciones privadas son atendidas por comunidades religiosas y muchas de ellas también son sostenidas por ellas. Las organizaciones a través de las cuales operan las obras de caridad son un Protectorado y los Comités Provinciales y Municipales. Al Protectorado, dirigido por el ministro del Interior y el presidente del Consejo, le corresponden las funciones de clasificar, crear, ampliar o modificar las diversas instituciones benéficas, la distribución de los fondos excedentes, la autorización de los representantes de las instituciones para recurrir a los tribunales de justicia y vender bienes, el nombramiento y suspensión, disolución y reorganización de los comités (juntas ) , la autorización de transferencias de vales de deuda pública, la aprobación de estados financieros y cuentas, etc. Las juntas , como órganos subordinados, solo tienen que cooperar con el protectorado, actuando como agentes y distribuidores de los bienes de las diversas instituciones.

El señor La Cierva introdujo y llevó a cabo reformas radicales y amplias. Comenzó por reorganizar el protectorado, dotándolo de personal más numeroso y mejor calificado, creando la Junta Superior de Beneficencia para auxiliar al Protectorado y constituyendo una oficina especial para la gestión de los gastos, liquidaciones y ahorros que éste efectuara a favor. de las instituciones benéficas. Otra medida fue la formación de archivos provinciales y municipales, con sus correspondientes índices, que proporcionaran una gran cantidad de estadísticas correctas, aunque incompletas, que sirvieran de base para el conocimiento de la labor realizada en favor de la caridad, el número, el capital, y patrocinio de las distintas instituciones benéficas. De esta manera se ayuda hábilmente al Protectorado en el desempeño de sus importantes funciones. También se prescribieron otras medidas que completaron la reforma.

E. Religión, Moralidad, Aduanas

En España, la mayor diversidad reside en todos los aspectos entre los habitantes de las distintas regiones; sin embargo, se pueden delimitar ciertas zonas en las que se observan algunas características comunes. Se aprecian ciertas similitudes entre las regiones que estuvieron más tiempo bajo la influencia árabe —Valencia , Murcia y Andalucía— y también entre aquellas que en tiempos más recientes han tenido un contacto más directo con extranjeros, especialmente las regiones marítimas de Galicia y Andalucía , y los centros comerciales más poblados.

Los españoles son, por regla general, religiosos y, naturalmente, inclinados a las prácticas del culto católico . En sus fiestas populares, las diversiones seculares tienen la misma importancia que las celebraciones religiosas. La mañana se dedica a magníficas ceremonias religiosas y la tarde a bailes, corridas de toros y otros entretenimientos que se prolongan hasta la noche. Se observa una gran variedad en el carácter de las diversiones populares en las diferentes regiones, mientras que los rasgos religiosos son uniformes y universales. En Andalucía y Murcia, la corrida de toros sigue siendo la más popular; en Valencia, el entusiasmo por ella no es tan grande, y aún menos en Cataluña , Aragón y otras regiones. En las provincias vascas, los deportes favoritos son la pelota vasca, la barra y otros. Cataluña es muy aficionada al baile, y sus bailes populares son muy variados; aquí, el antiguo y extremadamente artificial baile de las sardanas , en el que participa un gran número de personas bailando en círculo, sigue estando de moda. El nombre está relacionado con el de los sardos o cerdanes de Cerdeña . En Aragón, la jota , en la que los bailarines, hombre y mujer, bailan uno frente al otro sin tomarse de las manos, sigue siendo popular. En Andalucía y otras provincias existen bailes similares en los que los bailarines no se toman de las manos. Sin embargo, por lo general, los bailes más modernos —el vals, etc.— son más comunes. En muchas regiones, no obstante, la gente apenas baila.

También existen grandes diferencias en las canciones populares de las distintas regiones. En las regiones donde han predominado las influencias árabes, el canto es muy común, pero sin coro, a veces acompañado por castañuelas, a veces por guitarra. Otro instrumento muy utilizado es la gaita , una bolsa de piel de cabra llena de aire mediante la cual se produce un sonido continuo y monótono. Los habitantes de las provincias vascas son conocidos por su buen oído y la melodiosidad de sus canciones, y de entre todos los pueblos españoles son los que más practican el canto coral. En Andalucía , las seguidillas, malaguefias , etc., son muy populares, algunas de ellas, como las saetas de Sevilla, se cantan en procesiones religiosas. Las fiestas religiosas se celebran con largas ceremonias religiosas, misa solemne, música y sermones, además de procesiones y peregrinaciones. Hay procesiones que se han popularizado y a las que acuden personas de toda la comarca, como las fiestas de Semana Santa en Sevilla y de Nuestra Señora del Pilar en Zaragoza. La devoción más popular de los españoles es a la Santísima Virgen, Madre de Dios , especialmente bajo sus advocaciones de la Inmaculada Concepción , de los Siete Dolores, del Monte Carmelo y del Rosario . Innumerables mujeres españolas llevan el nombre de María, al que se añade algún título distintivo: de la Concepción, del Rosario, del Carmen, de los Dolores . Sin embargo, comúnmente se las invoca con la advocación correspondiente, de ahí los nombres de Carmen, Dolores, Rosario, Conchas (Concepción), Mercedes, etc. Casi no hay pueblo que no posea una capilla o santuario dedicado a la Santísima Virgen, al que se realizan peregrinaciones una o más veces al año. Muchas de estas imágenes se consideran milagrosas y son el centro de leyendas poéticas.

Los sacramentos se reciben con mucha frecuencia en España, especialmente en las zonas más cultas: Cataluña , Yalencia, Navarra , el País Vasco y Castilla la Vieja. Por ello, el Decreto de Pío X sobre la comunión diaria fue bien recibido y la práctica se extendió rápidamente. Todo tipo de congregaciones y cofradías piadosas, tanto antiguas como modernas, como las del Monte Carmelo , el Rosario y las Órdenes Parroquiales , en especial la de San Francisco, están muy extendidas por España. Ciertas peculiaridades del carácter de la gente en algunas regiones pueden atribuirse fácilmente a la influencia de estas prácticas piadosas. Sin embargo, la impiedad, la incredulidad y el indiferentismo avanzan notablemente, difundiéndose y publicándose con una libertad asombrosa. Resulta difícil determinar hasta qué punto esta propaganda ha alterado el carácter tradicional del pueblo español, y los católicos de España no parecen ponerse de acuerdo a la hora de estimar la extensión de este daño: algunos creen que es profundo e irreparable, otros que es superficial y que podría frenarse fácilmente mediante medidas represivas contra los agentes de la inmoralidad pública.

RAMÓN RUIZ AMADO