Solicitación (Lat. solicitar), técnicamente en derecho canónico el delito de hacer uso del Sacramento de Penitencia, directa o indirectamente, con el propósito de atraer a otros a pecados de lujuria. El Iglesia La legislación sobre este punto es muy severa y numerosos Papas han denunciado este crimen con vehemencia y decretado castigos por su comisión. El principal documento sobre el tema es el de Gregorio XV, “Universi Gregis” (30 de agosto de 1622), confirmada por la Constitución de Benedicto XIV, “Sacramentum paenitentiae” (1 de junio de 1721). Hay, además, otras Constituciones pontificias y Decretos del Santo Oficio sobre el mismo tema, en particular los del 27 de septiembre de 1724, el 20 de febrero de 1867 y el 20 de julio de 1890. El delito de solicitud ad turpia se define como la incitación a cualquier persona al pecado carnal, cometido consigo mismo o con otro, por cualquier sacerdote secular o regular, inmediatamente antes, durante o inmediatamente después de la confesión sacramental, o con ocasión o bajo pretexto de la confesión, o en en el mismo confesionario o en cualquier otro lugar generalmente utilizado para oír confesiones, o en el lugar elegido por el penitente para confesarse, ya sea que se haga o no una confesión sacramental. Además, el delito de solicitación puede cometerse no sólo con palabras, sino también con signos u otras acciones expresivas, o mediante una carta que debe leerse en ese momento o después. Si a algún penitente se le ha solicitado que peque, él o ella no puede ser absuelto por ningún confesor hasta que el penitente realmente denuncie al sacerdote delincuente ante la autoridad eclesiástica correspondiente o prometa hacer dicha denuncia lo antes posible. Aunque el malvado confesor haya enmendado su vida desde entonces, o aunque el delito de solicitación haya ocurrido hace muchos años, la obligación de denunciarlo aún permanece, porque la ley se hace no sólo para procurar enmienda, sino también para infligir castigo. Si el penitente, sin causa suficiente, no hace la denuncia dentro del mes siguiente a que ha conocido la obligación de hacerlo, incurre en excomunión. ipso facto. Cuando la negligencia haya sido reparada, cualquier sacerdote aprobado podrá absolver de la excomunión. Si el penitente tiene motivos razonables para temer daños graves a sí mismo o a su familia a causa de una denuncia formal, se puede buscar algún otro método para informar sobre el sacerdote delincuente. La denuncia debe hacerse al obispo del lugar donde vive el penitente. Si el sacerdote solicitante fuere de otra diócesis, el ordinario del solicitado remitirá la denuncia al obispo del confesor acusado. La denuncia deberá ser jurada y hacerse personalmente y, de ser posible, verbalmente. También podrá hacerse, en casos especiales, por escrito o por un tercero. Cuando la denuncia se haga por carta, deberá firmarse con nombre y domicilio completos, y deberá constar una relación circunstancial del presunto delito. No es necesario expresar si el penitente ha dado su consentimiento a la solicitud o no. Se ordena a los obispos que no presten atención alguna a las cartas anónimas de denuncia. Al recibir la acusación, la autoridad eclesiástica investiga la reputación y fiabilidad del acusador. Si el confesor fuera declarado culpable, quedará sujeto a suspensión del ejercicio de sus órdenes, privación de sus beneficios, dignidades y oficios con incapacidad perpetua para volver a recibirlos. Regulares, además, pierden el derecho de votar o ser votados en el capítulo de su orden religiosa. Benedicto XIV añadió la exclusión perpetua de la celebración de la Misa. Mientras que el Iglesia Aunque es severa con los confesores delincuentes, es igualmente cuidadosa en proteger a los sacerdotes inocentes de acusaciones calumniosas. Si alguien denuncia falsamente a un confesor bajo el cargo de solicitación, el calumniador puede obtener la absolución por la falsedad perjura sólo del propio Papa, excepto en el momento de la muerte.
WILLIAM HW FANNING