Fraternidad.-I. Las cofradías del Iglesia son asociaciones piadosas (ver Asociaciones, Piadosas) y están incluidas entre las cofradías y Archicofradías (qv). No sería posible dar una definición que haga una distinción clara entre las congregaciones y otras cofradías; en consecuencia, el desarrollo y la historia de las congregaciones son los mismos que los de las cofradías religiosas. Ya se ha dado un esbozo general de estos últimos en el relato de las cofradías de oración medievales (ver Sociedades Purgatoriales). También se mencionan en el artículo. Escapulario. Las cofradías y cofradías, en el sentido actual de la palabra, las únicas que aquí se mencionarán, tuvieron su origen tras el surgimiento de las cofradías de oración en los primeros tiempos. Edad Media, y se desarrolló rápidamente a partir de finales del siglo XII, es decir, a partir del surgimiento de las grandes órdenes eclesiásticas. Pruebas de ello se encuentran en la Bullaria y en los anales de estas órdenes, como los de los dominicos, los carmelitas y los servitas. [Cfr. Armellini, “Le chiese di Roma” (2ª ed., Roma, 1891), 20 ss.; “Historisch-politische Blätter”, cxlviii (Múnich, 1911), 759 ss., 823 ss.; Ebner, “Die acht Brüderschaften des hl. Wolfgang en Ratisbona”, en Mahler, “Der hl. Wolfgang” (Ratisboa, 1894), 182 ss.; Villanueva, “Viaje literario a las Iglesias de España”, VIII (Valencia, 1821), 258 ss., Apéndice XXIII; ibíd., XI (Madrid, 1850), 185 ss., Apéndice IV; Gallia Cristo., XI, instr. 253 m366, n. XXVII; ibíd., VI, instr. 1745, n. XXXIV; Mabillon, “Annales Ordinis Benedicti”, VI, Lucca, 361, 1145 ss., ad an. XNUMX; Martene, “Thesaurus novus anecdotorum”, IV (París, 1717), 165 ss. “Confraternitas Massiliensis an. 1212 instituciones”; “Monumenta Servorum BMV”, I, 107, ad an. 1264; Gianius, “Annales O. Serv. BMV”, I (2ª ed., Lucca, 1719), 384, ad an. 1412; “Libro degli ordinamenti de la Cornpagnia di Santa Maria del Carmine scritto nel 1280” (Bolonia, 1867)]. Sin embargo, pronto aparecieron asociaciones piadosas de este tipo, que dependían únicamente del obispo y no tenían ninguna conexión estrecha con una orden. Un ejemplo interesante de tal asociación del año 1183 se describe en la “Histoire generale du Languedoc” (VI, Toulouse, 1879, 106 ss.), como una “asociación formada en be Puy para la restauración de la paz”. Se da como fundador de esta sociedad a un carpintero llamado Pierre (Durant). En lo que respecta a un “cofradía de la Madre de Dios”que existió en Naupactos en Grecia alrededor de 1050, ver “La cofradía di S. Maria di Naupactos 1048″, en el “Bullettino dell'Istituto storico italiano”, núm. 31 (Roma, 1910, 73 ss.).
De la era de la Edad Media Muchas de estas piadosas asociaciones se colocaron bajo la protección especial de la Bendito Virgen, y la eligió como patrona bajo el título de algún misterio sagrado al que estaba asociada. El principal objeto y deber de estas sociedades era, sobre todo, la práctica de la piedad y las obras de caridad. La decadencia de la vida eclesiástica al final del siglo Edad Media estuvo naturalmente acompañado por un declive de la vida asociativa religiosa, estando ambos relacionados como causa y efecto. Sin embargo, tan pronto como el Iglesia alcanzó una renovada prosperidad en el transcurso del siglo XVI, con la ayuda de la Contrarreforma y con la aparición de las nuevas congregaciones y asociaciones religiosas, surgieron nuevamente numerosas cofradías y sodalidades que funcionaron con gran éxito y, en muchos casos, aún siguen vigentes.
De las cofradías que surgieron precisamente en esta época, cabe hacer mención especial de las llamadas Congregaciones de la Bendito Virgen María (congregaciones seu sodalitates B. Marice Virginis), porque el nombre fraternidad era de manera especial peculiar a estos, también porque sus trabajos por la renovación de la vida de los Iglesia fueron más permanentes y han durado hasta el presente, de modo que estas congregaciones después de trescientos años todavía prosperan y florecen. Incluso los oponentes del Católico Iglesia parece reconocer esto. El artículo “Bruderschaf ten, kirchliche” de Herzog-Hauck, “Realencyklopadie fur protestantische Theologie”, trata casi exclusivamente de las Congregaciones de la Bendito La Virgen María como modelo de Católico sodalidades. De hecho, no se puede negar que estas cofradías están, por su espíritu y toda su organización, mejor equipadas que otras cofradías para hacer de sus miembros no sólo católicos leales sino también verdaderos apóstoles laicos para la salvación y bendición de todos los que los rodean. Con el paso del tiempo otros piadosos Iglesia sociedades surgieron de las Congregaciones de la Bendito Virgen María, o fueron estimulados por ellos a un nuevo celo y a trabajos fructíferos, por ejemplo, el trabajo de las misiones extranjeras, el “Sociedades de San Vicente de Paúl”, el “Sociedades de San Francisco Regis”, y muchos otros. Mientras que todas las demás cofradías y sodalidades tienen como fin principal una sola devoción o ejercicio piadoso, una sola obra de amor a Dios o del prójimo, el objetivo peculiar de las Congregaciones del Bendito La Virgen María es, mediante la verdadera veneración de la Bendito Virgen, para edificar y renovar todo el hombre interior, para hacerlo capaz y celoso de todas las obras de amor y caridad espiritual. En consecuencia, estas cofradías se describen a continuación en detalle por separado de las demás.
Todas las sodalidades, asociaciones piadosas y cofradías pueden dividirse en tres clases, aunque estas clases no sean absolutamente distintas unas de otras. La primera clase, A, incluye las cofradías que buscan principalmente alcanzar la piedad, la devoción y el aumento del amor a Dios por especial veneración de Dios, De la Bendito Virgen, los ángeles y los santos. La segunda clase, B, está formada por aquellas cofradías que se fundan principalmente para promover las obras de misericordia espirituales y corporales. Se puede considerar que la tercera clase, C, incluye aquellas asociaciones del Iglesia cuyo principal objetivo es el bienestar y la mejora de una determinada clase de personas.
La primera clase incluye: (1) El “cofradía del Santísimo Trinity con el blanco Escapulario"(Véase Escapulario). (2) Las Cofradías de la Espíritu Santo. En 1882 se creó una cofradía de este tipo para Austria-Hungría en la iglesia de los Lazaristas en Viena, y en 1887 recibió el derecho de agregación para la totalidad de Alemania. Especial mención merece aquí el “Archicofradía de los Siervos del Espíritu Santo“. Fue establecido por primera vez en 1877 en el Iglesia de Santa María de los Ángeles, Bays-water, Londres. En 1878 recibió la confirmación papal e indulgencias especiales, al año siguiente fue elevada a archicofradía con poder ilimitado de agregación para todo el mundo. El director de la Archicofradía, a quien se puede presentar la solicitud de admisión personalmente o por carta, es el superior de los Oblatos de San Carlos Borromeo, en la Iglesia de Santa María de los Ángeles, Bayswater, Londres, W. Una tercera cofradía para la glorificación de la Espíritu Santo, especialmente entre los paganos, se estableció en la antigua colegiata Iglesia de Nuestra Señora en Knechtsteden, Alemania. Está dirigida por los Padres de la Espíritu Santo y del Inmaculado Corazón de María. Su órgano es la publicación mensual misionera “Echo aus Knechtsteden”. No existe una cofradía especial en honor del Padre Celestial. Existe, sin embargo, un “Archicofradía del Santísimo Nombre de Dios y de los más Santo nombre de Jesús“. Originalmente ésta formaba dos cofradías distintas, que debían su origen a los dominicos. Posteriormente se combinaron y se unieron en una sola sociedad, cuyo establecimiento está bajo el control del general de los dominicos. Pablo V anuló las indulgencias anteriormente concedidas a la cofradía y concedió otras nuevas. Es probable que el Breve del 21 de septiembre de 1274 de Gregorio IX, dirigido al general de los dominicos, diera el primer impulso a la fundación de las citadas cofradías. En este Breve el Papa llamó al padre general a promover, mediante la predicación, la veneración del Santo nombre de Jesús entre la gente. En América Especialmente esta sociedad se ha extendido ampliamente y ha dado frutos maravillosos. Tiene un periódico, “El Diario del Santo Nombre”, y se le han concedido nuevas indulgencias para aquellos de sus miembros que participan en sus procesiones públicas [Analecta Ord. Fratr. Prwdic., XVII (1909), 325 ss. Véase Sociedad del Santo Nombre ]. Hay otras cofradías y sodalidades, especialmente en Franciay también en Roma y Bélgica, para la prevención de la blasfemia contra el nombre de Dios y de la profanación de los domingos y días festivos (Beringer, “Les indulgences”, II, 115 ss.; cf. Act. S. Sed., I, 321).
Se ha formado una triple serie de cofradías alrededor del Persona del Divino Salvador para la veneración del Santísimo Sacramento, del Sagrado Corazón y de la Pasión.
Las cofradías del Santísimo Sacramento fueron fundadas y desarrolladas, estrictamente hablando, en Italia desde finales del siglo XV por el celo apostólico de los franciscanos, especialmente por el celo de Cherubino de Spoleto y el Bendito Bernardino de Feltre (“Acta SS.”, septiembre, VII, 837, 858). Sin embargo, ya en 1462 existía una cofradía del Santísimo Sacramento en el ducado de Jülich, en el Archidiócesis of Colonia; También se fundaron otras Cofradías del Santísimo Sacramento en el Archidiócesis of Colonia en el transcurso del siglo XV (cf. “Koln. Pastoralblatt”, 1900, 90). En Roma de la forma más cofradía del Santísimo Sacramento fue fundada (1501) en el Iglesia de San Lorenzo en Dámaso por la devoción y celo de un sacerdote pobre y de cuatro ciudadanos sencillos. Julio II confirmó esta cofradía mediante un Breve del 21 de agosto de 1508 y deseaba ser inscrito como miembro en el registro de la cofradía. Sin embargo, no es esta cofradía, sino otra cofradía romana, la que ha sido madre fecunda de las innumerables cofradías del Santísimo Sacramento que existen hoy en todo el mundo. Católico mundo (cf. Quetif-Echard, I, 197 ss.). Esta segunda cofradía, gracias al celo del padre dominico Tomás Stella, fue erigida por Pablo III el 30 de noviembre de 1539 en la República Dominicana. Iglesia de Santa María sobre Minerva. Sólo se entiende esta cofradía cuando se hace simplemente mención de la cofradía del Sacramento. Junto con el título honorífico de archicofradía recibió numerosas indulgencias y privilegios por la Bula del 30 de noviembre de 1539. Las indulgencias fueron renovadas por Pablo V. Se hizo saber desde sus inicios que esta cofradía podía establecerse en iglesias parroquiales, y que tales las cofradías deberían compartir las indulgencias de la archicofradía sin conexión formal con la cofradía romana. Este privilegio fue reconfirmado en varias ocasiones por los Papas, quienes expresaron el deseo de que los obispos establecieran la cofradía en todas las iglesias parroquiales (cf. Tacchi-Venturi, “La vita religiosa in Italia durante la prima eta della Compagnia di Gesi”, Roma, 1910, 191 ss.).
Sin embargo, en el siglo XIX también se crearon en otros países cofradías para la adoración del Santísimo Sacramento, que ahora se extienden por todo el mundo. Católico mundo. Se hace mención en el artículo. Sociedades Purgatoriales del "Archicofradía de las Adoración perpetua de las Bendito Sacramento bajo la protección de San Benito”. Esta asociación, fundada en 1877 por Pío IX en Austria, fue trasladada al norte América en 1893 durante el pontificado de León XIII, y en 1910 recibió de Pío X el derecho de extensión por todo el mundo.
En 1848, una mujer piadosa, Anne de Meefls, se estableció en Bruselas in Bélgica una sociedad religiosa que tenía como objeto unir la adoración del Santísimo Sacramento con el trabajo en favor de las iglesias pobres. En 1853 esta sociedad fue elevada a archicofradía para Bélgica; Poco después se erigieron archicofradías separadas del mismo tipo para Baviera, Austria y Países Bajos. Al mismo tiempo surgió de la sociedad original una congregación religiosa femenina que, después de recibir la confirmación papal, se estableció en Roma, y desde 1879 ha dirigido la archicofradía desde Roma. Tiene autoridad para asociar consigo en todas partes cofradías del mismo nombre y propósito, y para compartir con ellas todas sus indulgencias. La archicofradía ha recibido grandes indulgencias y privilegios y trabaja con mucho éxito en casi todas partes del mundo. La entrada a esta cofradía debe recomendarse especialmente a todas las sociedades de altares. El título completo de la cofradía es “La Archicofradía de las Adoración perpetua de las Bendito Sacramento y Obra de las Iglesias Pobres”. Cualquier información deseada sobre el funcionamiento de la cofradía y las condiciones de su creación se puede obtener en su sede, Casa delle Adoratrici perpetue, 4 Via Nomentana, Roma. Desde 1900 la asociación religiosa de la Hermanas de la Adoración Perpetua ha tenido una casa con capilla en Washington, EE.UU., desde donde extienden y dirigen la cofradía en América.
La "Sociedades del Santísimo Sacramento”, fundada por el Venerable Pierre-Julien Eymard (m. 1868) también buscó, por medio de una nueva cofradía establecida por ella, incitar a los fieles a la adoración y al celo por la glorificación de a Jesucristo en el santo Eucaristía. En 1897 esta sociedad fue elevada a anarcocofradía con derecho de agregación en todo el mundo. En 1898 su resumen de indulgencias fue confirmado por la Congregación de Indulgencias. La principal condición para ser miembro es una hora continua de adoración del Santísimo Sacramento una vez al mes. La sede de la cofradía se encuentra en Roma, en la iglesia de los Padres del Santísimo Sacramento, de donde la sociedad tiene el nombre de “La Archicofradía del Santísimo Sacramento en el Iglesia de los Santos. Andrés y Claudio en Roma(San Claudio, 160 Via del Pozzetto, Roma).
"La Adoración perpetua of Católico Naciones” fue fundada en Roma en 1883, siendo su propósito la unión de las naciones y pueblos del mundo para la oración expiatoria solemne y perpetua a fin de evitar Diosjusta ira e implorar su ayuda en los graves problemas del Iglesia. La asociación está dirigida por los Padres Redentoristas en la Iglesia de San Joachim at Roma, construido recientemente en memoria del jubileo de León XIII como sacerdote y obispo. A cada país se le asignan diferentes días de la semana para la adoración reparadora, por ejemplo, jueves, norte y centro. América; viernes, sur América. el rector de la Iglesia de San Joachim (Prati di Castello, Roma) es el director general de la asociación, que tiene derecho a nombrar directores diocesanos en todos los países, incluidos los misioneros. Para ingresar a la asociación se debe presentar una solicitud a uno de estos directores o al director general. Otras dos asociaciones se fundaron en Francia con fines de expiación y expiación; estos ya se han extendido por todo el mundo. Una es la “Asociación de la Comunión de Reparación“, el otro el “Archicofradía de la Santa Misa de Reparación“. La “Asociación de la Comunión de Reparación“, establecido en 1854 por el Padre Drevon, SJ, fue erigido canónicamente en 1865 en Paray-le-Monial, en el monasterio donde el Divino Salvador había ordenado Bendito Margarita María Alacoque para hacer reparación por Primera Comunión por la ingratitud de los hombres. Ésta es también la finalidad de toda la asociación, que puede erigirse canónicamente en cualquier lugar. El "Archicofradía de la Santa Misa de Reparación“debe su origen a una viuda pobre de París, en junio de 1862. Cada miembro tiene el deber de asistir a una segunda Misa los domingos y días festivos como expiación por aquellos que pecaminosamente no asisten a Misa en esos días. En 1886 la cofradía fue erigida en archicofradía con derecho de agregación para Francia. Posteriormente, otros países recibieron de la misma manera una archicofradía similar. Incluso en partes del mundo donde no existe tal archicofradía, es fácil ser recibido en la cofradía. por un Decreto del 7 de septiembre de 1911, del Santo Oficio, se cancelaron todas las indulgencias anteriores, y las más ricas, para ser compartidas por igual por todas las archicofradías y cofradías de la Santa Misa de Reparación, fueron concedidos (Ad. Apost. Sed., III, 476 ss.). A esta clase pertenece también la “Asociación de Masas de Ingolstadt”. (Ver Sociedades Purgatoriales.)
Ya en 1666 las cofradías de la Bendito Se establecieron Juan Eudes para la veneración unida del Corazón de Jesús y del Corazón de María. No fue hasta después de la muerte de Bendito Margarita María Alacoque que surgieron cofradías para la promoción de la adoración al Sagrado Corazón de Jesús en la forma deseada por ella. Durante los años 1697-1764, más de mil de estas cofradías fueron erigidas por Breves papales y se les concedieron indulgencias. En Roma la primera "cofradía del Sagrado Corazón de Jesús” fue establecido en 1729 por los esfuerzos del Padre Joseph Gallifet, SJ Esta cofradía todavía existe en el Iglesia de San Teodoro, al pie del Palatino. La membresía de este “cofradía de los Sacconi” ha incluido hombres célebres y santos. Sin embargo, sólo los hombres pueden pertenecer a ella.
En consecuencia fue confiada a otra cofradía del Sagrado Corazón para difundir desde Roma sobre el mundo entero. Se trata de la congregación fundada en 1797 por el Padre Felici, SJ, en la pequeña Iglesia de Nuestra Señora anuncio piña, lo cual se conoce como en Capilla. La congregación fue elevada en 1803 a archicofradía y posteriormente fue transferida por León XII a la Iglesia de Santa María della Pace. La solicitud para unirse a esta cofradía se realiza en la iglesia. A ella ya se han unido más de 10,000 cofradías. Las cofradías del Sagrado Corazón erigidas en Bélgica puede unirse con la archicofradía de Paray-le-Monial, los establecidos en Francia puede unirse a esta archicofradía o a la de Moulins. Además, en 1876 se estableció una nueva cofradía del Sagrado Corazón de Jesús en Montmartre, París. En 1894 esta sociedad recibió el derecho de incorporar a sí misma otras cofradías del mismo nombre y objeto en cualquier parte del mundo y de compartir con éstas sus indulgencias. El objeto de esta cofradía, como el de la gran iglesia de Montmartre, es expiatorio, y la sociedad es orar por la libertad del Papa y la salvación de la sociedad humana.
La "Archicofradía of Orar y Penitencia en honor del Corazón de Jesús”, fundada en Dijon en 1879 con derecho de agregación para el mundo entero, está instalada desde 1894 en la iglesia de Montmartre. Un deseo expresado mucho antes por el Divino Salvador de Bendito Margarita María Alacoque se cumplió el 14 de marzo de 1863. En este día se fundó la “Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús” en el monasterio de la Visitación de Bourg-en-Bresse, Francia. El nombre expresa el objeto de esta congregación, que es reunir corazones fieles en torno al Salvador para una constante adoración y amor y repararle por la ingratitud de los hombres. En 1864, la asociación de Bourgen-Bresse fue confirmada como cofradía y en 1878 se convirtió en archicofradía para Francia y Bélgica. En 1879 se estableció la cofradía en Roma existentes en la Iglesia de los Santos. Vicente y Anastasio, y definida como una archicofradía para Italia y todos los países que no tienen una archicofradía propia. En 1883 la cofradía de Brooklyn, New York, realizada por las Hermanas de la Visitación, fue confirmada por León XIII como archicofradía, con derecho de agregación para los Estados Unidos. Para el "Apostolado de la Oración” ver LA ENCICLOPEDIA CATÓLICA, vol. yo, 633; Hilgers, “Das Goldene Büichlein”, Ratisbona, 1911. En 1903 León XIII estableció en el Iglesia de San Joachim at Roma un especial "Archicofradía del Corazón Eucarístico de Jesús”, otorgándole el derecho de unir cofradías que lleven el mismo nombre que ella. La cofradía tiene como objetivo ofrecer de manera especial adoración, gratitud y amor al Corazón de Jesús por la institución del Santo Eucaristía. También cabe mencionar el “Archicofradía de la Santa Agonía de Nuestro Señor a Jesucristo“, realizado por los Padres Lazaristas en París, que fue fundada en 1862 en el Diócesis de Lyon y fue definida en 1865 como archicofradía de esta diócesis. En 1873 la cofradía de París fue declarada archicofradía para todos Francia, y en 1894 recibió el derecho de agregación para todo el mundo. El "Archicofradía de la Hora Santa” también está relacionado con a. deseo expresado por el Salvador y una revelación de sí mismo dada en 1673. En ese momento el Salvador exigió de Bendito Margarita María Alacoque una hora de unión consigo mismo en oración a medianoche los jueves en memoria de Su Agonía en el Monte de los Olivos. En 1829 se fundó esta congregación en Paray-le-Monial, y finalmente en 1911 recibió el derecho de agregación para el mundo entero (Acta Apost. Sed., III, 157). Los miembros podrán observar la hora santa de oración a partir del jueves por la tarde. Una sociedad similar fue fundada en Toulouse en 1885 y erigida canónicamente en 1907, bajo el título de “La Santa Hora Perpetua de Getsemaní“. En 1909 recibió indulgencias de Pío X (Acta. Ap. Sed., I, 483), y en 1912 nuevas indulgencias con derecho de agregación para la totalidad de Francia.
Las cofradías antes mencionadas son también en parte cofradías de la Pasión, particularmente aquellas que veneran especialmente la Agonía de Cristo. Además de estos cabe mencionar particularmente “El Archicofradía de la Preciosísima Sangre“. Esta sociedad fue fundada el 8 de diciembre de 1808, en el Iglesia de S. Nicola en Carcere en Roma por el santo Francesco Albertini, que murió en 1819 como Obispa de Terra-cina. Los miembros se comprometen a una especial veneración de la Pasión de Cristo, y en particular a ofrecer la Sangre preciosa al Padre Celestial para la expiación de los pecados, para la conversión de los pecadores, para las necesidades de la Iglesia, y para el consuelo de las pobres almas. En 1809 se erigió canónicamente la cofradía; en 1815 fue ricamente dotada de indulgencias y ese mismo año fue elevada a archicofradía. Las solicitudes de membresía pueden hacerse al director de la Archicofradía de S. Nicola in Carcere, o a los Misioneros de la Sangre preciosa, 1 Via Poll Crociferi, Roma, porque desde 1851 el general de estos misioneros tiene todos los poderes necesarios. Bendito Gaspar de Buffalo, fundador de las casas misionales de la Sangre preciosa, hizo mucho para promover esta cofradía. Fue beatificado en 1894. Rescripto del 3 de agosto de 1895 de la Congregación de Indulgencias concedido a perpetuidad que los obispos de los Estados Unidos del Norte América y Canadá pro suo arbitrio et prudentia podría erigir el cofradía de las Sangre preciosa en todas las iglesias parroquiales, independientemente de su ubicación, para que éstas pudieran unirse con la sociedad en Roma, la “Unio Prima-Primaria”, en la iglesia de los Misioneros de la Sangre preciosa, y podría compartir sus indulgencias y privilegios (cf. “Amerikan Pastoralblatt”, 1897,104, XNUMX). Ver Archicofradía de la Preciosísima Sangre.
También se han formado asociaciones religiosas para fomentar la práctica del Santo Vía crucis, especialmente la “Pía Asociación del Perpetuo Vía crucis“, y la “Asociación de los Vivos Vía crucis“. Ambas sociedades están bajo el cuidado de los franciscanos (cf. Mocchegiani, “Collectio Induig.”, n. 1264, ss.). En 1884 el “Archicofradía de la Santa Faz” se formó en Tours como obra de expiación. Se le concedieron indulgencias y en 1885 se erigió en archicofradía para todo el mundo. La insignia de la hermandad es el Rostro del Salvador Sufriente sobre el velo de Santa Verónica. Los miembros llevan esta imagen en un escapulario, una cruz o una medalla. Por último, se fundó en 1904 en el congreso en honor del Bendito virgen en Roma la “Pía Unión del Crucifijo del Perdón”. Esta asociación tiene por objeto la reconciliación con Dios de naciones, familias e individuos. La sede de la asociación se encuentra en la Iglesia de la Anunciación en Lyon. La insignia de los miembros es un crucifijo especialmente consagrado (cf. Beringer, op. cit., Apéndice de Hilgers, París, 1911).
Las Cofradías de la Madre de Dios, que han sido confirmados para todo el Iglesia, existen en cantidades tan grandes que no se pueden mencionar todas aquí. Especialmente numerosas son las cofradías y asociaciones erigidas en honor del Bendito Virgen en ciudades, diócesis, distritos o países individuales. La más importante, más extendida y más conocida de las cofradías de la Bendito Virgen son: (a) la “cofradía del santo Rosario”(qv); en el artículo al respecto el “Perpetuo Rosario” y el “Vivir Rosario”también se mencionan; (b) el “cofradía de las Escapulario de Nuestra Señora de Monte Carmelo"(Véase Escapulario); (c) las Congregaciones de la Bendito Virgen María (ver más abajo).
Además, ya se ha hecho mención a: el “cofradía del negro Escapulario de los Siete Dolores de Nuestra Señora” (ver Escapulario); la "Arco-cofradía de la Inmaculada Concepción de las Bendito Virgen María”, que ahora se combina con el Azul Escapulario (consulta: Escapulario); la “Pía Unión de Nuestra Señora de Buena El abogado y el Escapulario de Nuestra Señora de Buena Abogado” (ver Fiesta de Nuestra Señora del Buen Consejo; Escapulario); la "Archicofradía de Nuestra Señora del Campo Santo Alemán en Roma"(Véase Sociedades Purgatoriales); la "Archicofradía para el alivio de las Almas en Purgatorio, establecido bajo el título de Asunción de las Bendito Virgen, en la Iglesia de Santa María en Monterone, en Roma"(Véase Sociedades Purgatoriales).
Además, cabe mencionar el “Archicofradía de Nuestra Señora del Sagrado Corazón”. Esta sociedad fue fundada en 1864 en Issoudun, Francia, por los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús. Desde 1872 su sede como archicofradía se encuentra en Roma, y en 1897 fueron trasladados al recién construido Iglesia de Nuestra Señora del Corazón de Jesús, en la Piazza Navona. Sólo esta cofradía en Roma tiene derecho a incorporar en sí cofradías del mismo título erigidas en cualquier parte del mundo y a compartir con éstas sus indulgencias. El objeto de la cofradía es la veneración de la Bendito Virgen en su relación íntima con el Corazón de Jesús. El "cofradía de las Inmaculada Concepción de las Bendito Virgen María”, establecida en Lourdes en 1872, en 1873 fue elevada a archicofradía y en 1878 León XIII la convirtió en archicofradía para el mundo entero. El jefe de la archicofradía es el Obispa de Tarbes.
La “Asociación de la hijos de maria“, bajo la protección de la Virgen Inmaculada y Santa Inés, se estableció sólo para niñas. Fue erigido canónicamente en 1864, en el Iglesia de Santa Inés fuera de los muros, Roma; en 1866 recibió sus indulgencias y privilegios con derecho de agregación para todas las sociedades similares. Desde 1870 este poder de agregación pertenece al abad general de los Canónigos Agustinos Reformados de Letrán, cerca de San Pietro in Vincoli, Roma. La intención de la sociedad es mantener cristianas mujeres jóvenes bajo el estandarte de la Bendito Virgen, y promover el leal cumplimiento por parte de sus miembros de sus deberes. (Ver hijos de maria; Hijos de María del Sagrado Corazón.) Para el "Archicofradía de Nuestra Señora de la Compasión por el Regreso de England En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Católico Fe", ver Uniones de Oración. La imagen milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, venerado en Roma existentes en la Iglesia de San Alfonso, es conocido en todas partes. En 1871 se erigió una cofradía en esta iglesia, y en 1876 se convirtió en archicofradía bajo el título de “Archicofradía of Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y de San Alfonso de Ligorio”. el general de la Redentoristas tiene la potestad de incorporar en todas partes cofradías del mismo nombre a la archicofradía y de conceder a éstas las mismas indulgencias. También existen varias cofradías del Cordón, cuyos miembros llevan un cordón como insignia al igual que los miembros de otras cofradías llevan un escapulario. El más antiguo y célebre de estos Cofradías del Cordón es probablemente el “Archicofradía del Cinturón de Cuero Negro de Santa Mónica, San Agustín y San Nicolás de Tolentino”, también llamado el “Archicofradía de Nuestra Señora de la Consolación”. Esta sociedad tiene indulgencias particularmente extensas (cf. “Rescr, authent. S. Congr. Indulg.”, II, n. 40, y especialmente el resumen de indulgencias publicado recientemente en el “Acta S. Sedis”, XXXV, 630) . La sede de la sociedad está en Roma, En la Iglesia de San Agustín donde yace el cuerpo de Santa Mónica.
También existen numerosas cofradías en honor de ángeles y santos que están dedicadas a los santos patrones de distritos, países, ciudades y localidades individuales; En consecuencia, estos tienen un carácter más local, por ejemplo, el “Asociación Bonifacio"en Alemania y Austria (ver Asociación Bonifacio). Sin embargo, también los hay para todo el mundo, p. ej., el “cofradía de San Benito” (ver Escapulario), el "Archicofradía del Cinturón de San Francisco de Asís”, y la “Pía Unión en honor de San Antonio de Padua“, así como la “Congregación de Jóvenes de San Antonio de Padua“, que, mediante Breve (10 de marzo de 1911) de Pío X (Act. Apost. Sedis, III, 128 ss.), concedía indulgencias y recomendaba a los fieles [cf. Acta Ord. Fratr. Mín., XXX (1911) 177 ss.]. Aquí sólo se pueden observar algunas más de estas cofradías. En 1860 el “cofradía de San Miguel” fue fundada en Viena implorar la protección del arcángel para el Papa y el Iglesiay para recoger regalos como Peterspence por el Papa oprimido. Hay otro "cofradía de San Miguel”, con un escapulario (ver Escapulario). En 1860 el “cofradía en honor a san Joseph"fue establecido en Roma existentes en la Iglesia de San Roque. En 1872 recibió indulgencias y fue elevada a archicofradía con derecho de incorporación para todo el mundo. Los miembros también llevan un cordón consagrado en honor a San Pedro. Joseph. El uso de este cordón conlleva indulgencias especiales. También hay otro Archicofradía del Cordón de St. Joseph, que fue erigida en 1860 en Verona y a la que Pío IX concedió indulgencias. Hay además muchas cofradías de St. Joseph para países individuales. Varios fueron fundados especialmente para Francia (cf. Beringer, op. cit.). En 1892 un “Archicofradía de San Joseph"fue erigido en el Iglesia de San Joseph, Oeste de Pere, Wisconsin, EE.UU., que ya está muy extendida en América. A ella se une una liga infantil bajo el patrocinio de St. Joseph [cf. Seeberger, “Clave de los tesoros espirituales” (2ª ed., 1897), 20 ss.]. En 1866 el “cofradía de las Cadenas de San Pedro” fue erigida canónicamente en Roma existentes en la Basílica de San Pietro in Vincoli. En 1866 y 1867 la cofradía recibió indulgencias y al mismo tiempo recibió como archicofradía el derecho de agregación para el mundo entero. El propósito de la sociedad es promover la lealtad al Papa, y orar y trabajar por la libertad real del papado, mediante la veneración de las Sagradas Cadenas de San Pedro. La “Milicia Angélica”, o la “cofradía del Cordón de St. Thomas Aquinas”, existe desde hace mucho tiempo. Posee indulgencias concedidas en 1586 por Sixto V. Su finalidad es la protección de la pureza por la intercesión y auxilio del Angelical. Médico quien, según la tradición, fue ceñido en su juventud con un cordón por los ángeles después de una heroica y exitosa lucha por la pureza. El padre general de los dominicos tiene a su cargo la administración y erección de la “Milicia Angélica”. Los miembros reciben un cordón consagrado que llevan constantemente.
En esta segunda clase, que contiene aquellas cofradías que se han constituido para promover la obra del celo por las almas y cristianas caridad, hay una serie de sociedades que llevan el nombre de un ángel o un santo y, por tanto, también podrían incluirse en la clase anterior. Por otro lado, una serie de cofradías, como la “cofradía de San Miguel” y el “cofradía de las Cadenas de San Pedro”, e incluso todas las cofradías de expiación que ya han sido descritas en la primera clase, también podrían incluirse aquí en la segunda clase. Además de estos, debe hacerse especial mención de los siguientes: (I) Todas las cofradías o sodalidades para el alivio de las pobres almas (ver Sociedades Purgatoriales). (2) El “Cofradía Bona Mors", Es decir, el cofradía de las agonía de cristo. El objeto de esta congregación es la preparación de los fieles para una santa muerte. Fue establecido en 1648 por el general jesuita Caraffa en el Iglesia del Gesn, bajo el título de “La Congregación de los Bona Mors en honor de Jesús Muerto en la Cruz y de su Madre Dolorosa”. La contemplación de la Pasión es uno de los principales medios para alcanzar el objeto de la congregación. En 1729 esta congregación fue elevada al rango de archicongregación, con poder para erigir cofradías similares en todas partes de las iglesias jesuitas y compartir sus indulgencias con ellas. En 1821 se reconfirmó este privilegio, y en 1827 el general de los jesuitas recibió autoridad para la erección y agregación de tales cofradías también en otras iglesias. Para poder participar de las indulgencias de la congregación principal romana, estas cofradías deben ser incorporadas a esta congregación por el general de los jesuitas. Pío X aumentó las indulgencias y privilegios de la congregación, y confirmó de nuevo todo su resumen de indulgencias el 20 de marzo de 1911. La “Archiconfrerie du Coeur agonisant de Jesus et du Coeur compatissant de Marie pour le salut des mourants” (Archicofradía del Corazón Agonizante de Jesús y del Corazón Compasivo de María para el socorro de los moribundos), erigida en 1864 en el lugar que fue escenario de la Agonía en el Huerto, tiene el mismo objeto que la citada cofradía. En 1867 fue elevada a archicofradía y recibió el derecho de incorporar otras sociedades consigo en todo el mundo. Desde esta fecha ha crecido y se ha extendido de manera constante. En 1897, 1901 y 1907 recibió nuevas indulgencias.
La "Archicofradía del Santísimo e Inmaculado Corazón de María para la Conversión de los Pecadores” fundada en 1836 por el párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias, París. En 1838 fue elevada a archicofradía con derecho de agregación en todo el mundo. La cofradía incluye muchos millones de miembros y ha tenido un éxito notable en la conversión de pecadores. La especial veneración del Inmaculado Corazón de María, que es el primer objetivo de la cofradía, es también el medio principal para alcanzar el segundo objetivo, la conversión de los pecadores. En esta clase podrán incluirse los cofradía de Nuestra Señora de la Compasión ya comentada, que tiene como objetivo el regreso de England y todos los pueblos de habla inglesa al Católico Iglesia. Por la “Pía Unión de Orar a Nuestra Señora de la Compasión por la Conversión de Herejes” y el “Archicofradía de Oraciones y Buena Obras para la reunión de los cismáticos orientales con el Iglesia, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, fundada en la Iglesia de Anastasia en Constantinopla", ver Uniones de Oración.
La “Pía Obra de San Francisco de Sales para la Defensa y Preservación de la Fe“, establecida primero en Nemours y luego en 1857 en París. La asociación pronto se extendió por otros países y otros pueblos, y especialmente en América. Ayuda al clero en todas las formas posibles en las misiones nacionales. Fue elogiada, bendecida y concedida indulgencias por Pío IX y León XIII. La sociedad ya ha gastado más de treinta millones de francos para sus nobles objetivos. La “Asociación de San Francisco Javier”, fundada en Bruselas, Bélgica, en 1854, para la formación de apóstoles laicos para ayudar a los sacerdotes en las misiones nacionales. Al principio los miembros eran sólo hombres y jóvenes, pero también pueden entrar mujeres y dar ayuda apostólica con sus oraciones, especialmente por la conversión de los pecadores. En 1855 y 1856 la asociación recibió indulgencias y se convirtió en archicofradía de Bélgica, y en el 18 se elevó a lo mismo para todo el mundo. Actualmente está muy difundido y ejerce una influencia apostólica en el espíritu de su gran patrón. Las solicitudes de membresía se hacen al director de la archicofradía en Bruselas (Financiamiento para la San Miguel). (5) El “Sociedades de San Francisco Regis para la Reválida de los Matrimonios Paganos”, fundada en París en 1826. Ha trabajado con gran éxito en muchas ciudades, provincias y países para aumentar la paz, la moralidad y la santidad en la vida familiar. En París la sociedad resuelve novecientos o más casos matrimoniales de este tipo anualmente; en el París En la exposición de 1900 recibió una medalla de oro.
La "Cofradía de la Doctrina Cristiana, o Asociación de Jesús, María y Joseph para la promoción de la Instrucción en las principales verdades de la Fe“. Se trata de una sociedad de larga data, fundada en el siglo XVI por los Padres de Doctrina cristiana (los Doctrinarios). En 1607 fue erigida por Pablo V en archicofradía para todo el mundo, con sede en San Pedro, y concedió grandes indulgencias. Su deber es dar instrucción religiosa a los hijos de la Iglesia, y fomentar la recepción de los sacramentos. Desde 1610 esta cofradía puede erigirse en todas las iglesias parroquiales. En 1686 Inocencio XI en un Encíclica Exhortó urgentemente a todos los obispos a establecer esta sociedad en la medida de lo posible. Pío X en un Encíclica en 1905 ordenó que la cofradía se estableciera en todas partes de las iglesias parroquiales. Para obtener las indulgencias para todas las cofradías de una diócesis basta con que una sola cofradía canónicamente erigida de esta diócesis se una a la archicofradía romana que ahora está establecida en la Iglesia de Santa María del Pianto. nuevas sociedades de cristianas Las doctrinas se formaron en la segunda mitad del siglo XIX y se les concedieron indulgencias. En particular, estas asociaciones fueron fundadas después del año 1851 por las Damas de la Adoración perpetua of Bruselas, quien estableció allí el cofradía de las Adoración mencionado anteriormente. En estas sociedades de cristianas Damas, estudiantes y hombres de doctrina han enseñado a muchos miles de niños y niñas y, en particular, han preparado a muchos para la Primera Comunión. En 1894 la “Pía Unión de Doctrina cristiana"De Bruselas se convirtió en una archicofradía para Bélgica y en 1900 para Países Bajos también. (7) El Sociedades de Santa Teresa, que fue fundada en Salamanca en 1882, como sociedad general de oración, y que ya está muy extendida en España, Alemaniay Austria. (8) La “Asociación General de Santa Cecilia para el Fomento de la Música Religiosa”, constituida en 1887 en Alemania para el estímulo de Católico Iglesia música. Florece principalmente en las diócesis de AlemaniaAustria Suizay Italia. (9) Templanza sociedades, por fomentar la abstinencia de bebidas alcohólicas, se tratan en otros lugares (Ver liga de la cruz; Templanza; Movimientos de templanza). En Alemania la cofradía que existe desde 1851, en la parroquia de Deutsch-Pickar perteneciente a la Diócesis de Breslau, fue elevada a archicofradía en 1901 con el nombre de “Purificación de María”, y se le otorgó un derecho general de agregación. (10) Las Sociedades de San Vicente de Paúl; estos se describen completamente en San Vicente de Paúl. Ver también Asociaciones de Isabel. (11) Las cofradías fundadas para la ayuda y defensa del Papa y de la Iglesia se han notado arriba. Otra sociedad que tiene el mismo propósito es la “Asociación Leo”, fundada en St. Louis, EE.UU. Fue aprobada por León XIII y en 1891 se le concedieron indulgencias.
(12) Finalmente, conviene dar aquí alguna reseña de las muchas sociedades misioneras, y especialmente de: (a) “La Sociedad para la Propagación de la Fe“, también llamado el “Misionero Sociedades de Lyon”, o el “Sociedades de San Francisco Javier”. Doce laicos, dirigidos por un sacerdote, formaron el plan de establecer una sociedad para todas las naciones de la tierra y para beneficio de todas las misiones del mundo. La sociedad se formó en Lyon el 3 de mayo de 1822. Se puede considerar a Mademoiselle Jaricot como la verdadera fundadora, porque organizó el sistema de contribuciones. La sociedad fue confirmada formalmente en 1840 por Gregorio XVI; cada Papa sucesivo lo ha distinguido con elogios y aprobación renovada. Finalmente, en 1904, Pío X nombró a San Francisco Javier su patrón y elevó la fiesta del santo al doble para todo el mundo. Iglesia. La sociedad ha recibido muchas indulgencias y privilegios. Está dirigido por dos consejos generales compuestos por eclesiásticos y laicos, uno de los cuales tiene su sede en Lyon (12 Rue Sala), el otro en París (Rue Cassette, 20). Estas direcciones y sus presidentes deciden conjuntamente el reparto de los fondos entre las distintas misiones. En las diócesis existen consejos diocesanos o administrativos, y en las parroquias o ciudades directores que están al frente de cada 10, 100 ó 1000 miembros, para recaudar y remitir las contribuciones de las respectivas divisiones. Las condiciones de acogida y adhesión son muy sencillas, siendo las principales la repetición diaria de un Padre Nuestro y un Ave María con la adición “St. Francisco Javier, ruega por nosotros”, y una aportación mensual de al menos cinco céntimos al director. Más de 300,000 ejemplares del boletín bimestral de la sociedad se publican en doce idiomas. Ofrece periódicamente las noticias más interesantes y edificantes de las misiones de todo el mundo. Los ingresos anuales de la sociedad superan los 1,200,000 dólares; en 1890, por primera vez, superó los 1,400,000 dólares. En 1904 los ingresos fueron de 1,352,017 dólares, suma de la cual más de la mitad se recaudó en Francia. Estas cifras dan una clara evidencia de las labores beneficiosas de la sociedad. (b) El “Asociación de la Santa Infancia", en conexion con el Guardian Angel sociedades. Esta sociedad fue establecida en 1843 en París según el Obispa de Nancy, Charles de Forbin-Janson. Su objetivo es enseñar cristianas niños desde la más tierna infancia a hacer ejercicio cristianas caridad por la salvación temporal y eterna de los pobres niños paganos y por el gozo dado por ello al Divino Niño Jesús. En 1858 la sociedad fue erigida canónicamente por Pío IX; él, así como León XIII y Pío X, elogiaron los grandes servicios de la sociedad y la recomendaron a todos los fieles. Para ser miembro de la sociedad se debe pagar una contribución mensual de un centavo para los niños paganos y una Ave María Hay que decirlo diariamente, añadiendo “Santa Virgen María, ruega por nosotros y por los pobres niños paganos”. La constitución y organización de la sociedad es muy sencilla y práctica. La sociedad está ampliamente distribuida en el Católico mundo, y ha realizado una gran obra. El primer año (1843) los ingresos de la sociedad fueron de 4,580 dólares; la cantidad anual ahora es de aproximadamente $712,500. En 1900 y 1901 los ingresos fueron de casi 950,000 dólares, de los cuales la cantidad Alemania por sí solos dieron casi un tercio. En 1904 la sociedad ayudó a 223 misiones, con 1112 orfanatos, 7207 escuelas, 2805 escuelas industriales; en total 11,134 instituciones. Se bautizaron 401,059 niños paganos y se enseñó y cuidó a 359,053 niños. En Alemania desde 1895 se ha hecho costumbre unir las Sociedades de la Santa Infancia con las Sociedades de la Guardian Angel, en beneficio de los pobres Católico niños en los distritos misioneros de Alemania. Los miembros pagan alrededor de un centavo más mensualmente y recaudan dinero en su propia Primera Comunión para que los muchos niños pobres de las misiones también puedan tener la bendición de la Primera Comunión y recibir una buena instrucción religiosa. De esta manera se recaudaron alrededor de 19,000 dólares en 1896, y en 1904 más de 23,750 dólares. La sede del comité central del Asociación de la Santa Infancia está en el 146 de la calle de Bac, París; existen comités directivos para los diferentes países, teniendo cada diócesis su propio comité diocesano, con el que están conectados los comités parroquiales. (c) La “Unión Misionera de Católico Las mujeres y las niñas". Esta congregación fue fundada por primera vez en 1893 para las misiones africanas; luego en 1902 se reorganizó para el apoyo de todas las misiones. Ha cambiado su sede de Fulda a Coblenza, en el Diócesis de Tréveris. En 1910 recibió un nuevo resumen de indulgencias de Pío X, que contenía grandes indulgencias y privilegios especialmente para los sacerdotes que dirigían o promovían la sociedad. Todo el conjunto de congregaciones de diferentes países, como las de Austria, Suizay Rumania, se han unido con la sociedad principal, y esta acción está contemplada para Estados Unidos también. (d) En 1894, en Salzburgo, Austria, el “St. Peter Claver Sodality” fue fundada por la condesa M. Theresia Ledochowska para ayudar a las misiones africanas y fomentar la piadosa obra de liberar esclavos. León XIII favoreció la organización concediendo indulgencias y privilegios ese mismo año. La congregación incluye: (I) los miembros de un instituto religioso femenino que se dedican totalmente a ayudar en la obra de las misiones africanas. Estos llevan una vida comunitaria en los países civilizados y tienen su sede en Roma (vía dell'Olmate 16); (2) los laicos, que se dedican, en la medida en que su estado de vida lo permite, al trabajo de la congregación, especialmente a la gestión de las sucursales; (3) los ayudantes comunes de ambos sexos, que fomentan el trabajo mediante aportaciones y otros medios. Desde el principio el trabajo de la congregación se llevó a cabo con gran celo y ha dado muchos frutos. La tercera clase incluye aquellas cofradías que tienen como objetivo principal la promoción de la prosperidad de ciertas clases de la sociedad.
Hay cofradías en beneficio de la cristianas familia. En 1861, el padre Francoz, SJ, fundó dicha sociedad en Lyon. Como los trabajos de esta sociedad resultaron muy beneficiosos, León XIII la amplió en 1892, con algunos cambios, para abarcar al mundo entero. El Papa confirmó personalmente los nuevos estatutos y concedió nuevas indulgencias y privilegios. El título de la cofradía es: “La Pía Asociación General de cristianas Familias en Honor al Santo Familia of Nazareth“. Otra congregación similar, que existía antes de la fundación de ésta, y aún existe, es la “Archicofradía de la Sagrada Familia de Jesús, María y Joseph"(Véase Archicofradía de la Sagrada Familia).
La "Archicofradía of cristianas Madres, bajo el patrocinio de Nuestra Señora de los Siete Dolores, establecidas en Notre-Dame de Sion, París“, teniendo por objeto el desarrollo de verdaderas cristianas madres, que criarán a sus hijos según la voluntad de Dios y bajo la dirección del Iglesia. Una congregación de este tipo se formó por primera vez en Lille en 1850; en 1856 fue elevada a archicofradía. Esta sociedad tiene ahora un poder ilimitado de agregación y tiene su sede en París en la capilla de las Hermanas de Nuestra Señora de Sion (Nuestra Señora de los Campos). La Congregación de cristianas Madres, fundada en 1863 en Roma existentes en la Iglesia de San Agustín, tiene también poder general de agregación. En 1865 esta congregación fue elevada al rango de primarias de una sociedad Asociaciones similares han aparecido en Alemania también desde 1860, especialmente uno en 1868 en Ratisbona. En 1871 esta sociedad fue elevada a archicofradía y desde 1883 tiene derecho a incorporar en todos los lugares donde el alemán es la lengua más común cofradías que tengan el mismo nombre. El título de la cofradía es: “La Sociedades of cristianas Madres bajo el Patrocinio y Intercesión de la Virgen María Dolorosa”. Desde 1878 existe una cofradía de cristianas madres para los Estados Unidos en Pittsburg, Pennsylvania. En 1881 se convirtió en archicofradía para todo el Norte. América. Su sede se encuentra en la Iglesia de San Agustín en Pittsburg. Se publica una revista mensual en New York, bajo el título “La cristianas Madre".
Para traer la gran bendición de la Verdadera Fe a los niños paganos pobres: “El Asociación de la Santa Infancia“fue establecido para Católico hijos, y ha bendecido ricamente a ambos (ver arriba). A cofradía del Niño Jesús también fue establecida en Belén algo después de 1905 por el cristianas Hermanos. En 1908 la sociedad recibió sus indulgencias y en 1909 Pío X la convirtió en archicofradía con derecho de agregación para todo el mundo. Desde 1910 pueden ser miembros no sólo los niños, sino también sus padres y, en general, todos los que estén interesados en la formación de los niños. El noble objetivo de la congregación es implorar al Divino Niño que proteja y bendiga a todos los niños, especialmente a aquellos en escuelas donde no se enseña religión. Las solicitudes de membresía se hacen al director de la Archicofradía del Niño Jesús, Belén, Palestina (“Acta Ap. Sed.”, I, 757 ss.; Hilgers, “Appendice” en Beringer, op. cit.). En 1889, el padre capuchino Cipriano fundó en Ehrenbreitstein la “Caridad Seráfica” para los jóvenes en peligro de extinción. Su objetivo es rescatar a los niños en peligro religioso y moral y protegerlos también en años posteriores a la finalización de los períodos escolares y de aprendizaje. Los miembros pagan dos centavos y medio mensualmente. En veintidós años se ha ayudado a más de 10,000 niños pobres y se han fundado siete nuevas instituciones, con un gasto total de 1,118,000 dólares. En Alemania la sociedad tiene 350,000 miembros; también está establecido en Austria, Suiza, Italiay Estados Unidos, y tiene un total de más de 500,000 miembros. El dinero lo recaudan 12,000 patrocinadores y patronas, que ayudan en el alojamiento y supervisión de los niños. La sociedad recibió sus indulgencias en 1902 de León XIII, quien la bendijo y recomendó (cf. “Analecta Ord. Min. Cap.”, 1902, 171).
Hay una serie de cofradías muy beneficiosas por sus resultados para la santificación y perfección de los sacerdotes. No sólo las Congregaciones de la Bendito La Virgen María se ha formado especialmente para sacerdotes, pero también existen otras asociaciones especiales de sacerdotes. Ya se ha mencionado en el artículo. Sociedades Purgatoriales de la Asociación de Sacerdotes bajo la Protección de San Benito para el Socorro de las Almas Pobres en Purgatorio“. Ver también Liga Eucarística de Sacerdotes; Liga de la Comunión de los Sacerdotes. Para la “Pía Unión del Apóstol San Pablo”, ver Cofradías de Sacerdotes. Véase también El Unión Apostólica de Sacerdotes Seculares. Para “Associatio perseverantim sacerdotalis” ver Cofradías de Sacerdotes. III. También están la “Associatio sacerdotalis reparationis” y la “Liga para sacerdotal La Santidad“, para los sacerdotes que luchan por alcanzar la perfección superior. Cf. “Acta S. Sedis”, XLI, 170 ss.; “Hechos Apóstol. Sedis”, I, 739; II, 474 m0; también el folleto “Ligue de Sainte-4 sacerdotale”, 1909ª ed., XNUMX; y Hilgers, “Apéndice” en Beringer, “Les Indulgencias“, 72 metros cuadrados. Tras la muerte del fundador de la liga, P. Feyerstein, P. Reimsbach (28 rue Werby, Barle-Duc, Francia) se convirtió en su director. Las comunicaciones podrán dirigirse al subdirector de la Liga, Abate Lachambre (101 rue du Pont A la Faulx, Peruwelz, Hainaut, Bélgica). Quienes deseen conocer mejor el origen y la historia de tales cofradías de sacerdotes pueden consultar el artículo Sociedades Purgatoriales. y para la historia de la “Fraternitas Romana” en particular a Armellini, “Le chiese di Roma” (2ª ed., Roma, 1891), 20 ss. (5) La “Pía Asociación de Misas y Sacristanes, bajo la protección de San Juan Berchmans de la Sociedad de Jesús“, una asociación de acólitos y sacristanes. Esta sociedad fue confirmada en 1865 por Pío IX y, con el permiso del obispo, puede introducirse en cualquier lugar sin más trámites. Pío X también concedió indulgencias a la sociedad (cf. “Aeta S. Sed.”, I, 659 ss., 699 ss.). (6) El Católico Las Sociedades de Oficiales, fundadas por Adolfo Kolping, el padre de estas asociaciones, son bien conocidas (ver Gesellenvereine). (7) El “Sociedades de San Rafael“, para la protección de los emigrantes, creada en 1871, originalmente para los emigrantes alemanes. En 1883, el “estadounidense Rafael Sociedades" fue fundada; Otros países también tienen sus asociaciones especiales con este nombre, como Austria, Bélgicay Italia. Desde su creación, la sociedad ha demostrado ser una gran bendición para muchos miles de emigrantes pobres (ver Sociedades de ayuda a emigrantes). (8) Se han fundado sociedades del libro, especialmente en Austria y Alemania, para la difusión de buenos libros (cf. Beringer, op. cit.). Relativa a la "Sociedad de San Carlos Borromeo", ver Sociedad de San Carlos Borromeo. Se han fundado otras sociedades eclesiásticas de naturaleza similar, especialmente en Francia, como sociedades para los enfermos, para los trabajadores y mecánicos, para las jóvenes trabajadoras, para la gente del campo e incluso para los viajeros (Beringer, op. cit.).
(9) El “cofradía de la Digna Primera Comunión y de la Perseverancia”, establecida en Prouille, Francia, en 1891. En 1893 los dominicos se hicieron cargo de su dirección. En 1896 la sociedad fue confirmada por León XIII; en 1910 Pío X trasladó su sede a Roma, donde se confía al general de los Dominicos toda la dirección de esta asociación. El objeto de esta cofradía es obtener para los niños la gracia de una buena Primera Comunión y una mayor perseverancia en el bien. Puede establecerse en cualquier lugar, y todos, sin excepción, que deseen trabajar por los fines de la cofradía pueden hacerse miembros de la misma y participar de las indulgencias y privilegios. Las solicitudes para el establecimiento de tales cofradías o para el derecho personal de incorporar miembros a la sociedad deben presentarse al general de los dominicos en Roma (Colegio Angelico, 15 Via San Vitale). Una cofradía similar se erigió en Roma existentes en la Iglesia de San Claudio, y por Breve de Pío X (4 de enero de 1912) fue elevado a la Unio Primaria con derecho de agregación para todo el mundo (Act. Apost. Sed., IV, 49 ss.). Poco hay que decir sobre el valor y las ventajas de las cofradías. Sus objetivos son sin duda los más elevados; los medios utilizados para alcanzar estos objetivos son los más nobles. En consecuencia, los resultados son siempre los mejores y, a menudo, sorprenden tanto a amigos como a enemigos; por eso los jueces más competentes, los papas y los santos, han recomendado repetidamente estas asociaciones a los católicos. La historia de las congregaciones y los resultados de sus trabajos, tal como se exhiben públicamente y son conocidos en todo el mundo, proclaman en voz alta la utilidad de estas asociaciones para todas las épocas. A medida que los nuevos tiempos traen consigo nuevas exigencias, en el fructífero árbol de la vida asociativa de la comunidad crecen ramas frescas y nobles llenas de fuerza y vitalidad renovada. Católico Iglesia. Sin exagerar se puede decir que ordinariamente los católicos más celosos y activos se reúnen en las cofradías para perseguir los fines más nobles. Es cierto que la influencia de las cofradías, especialmente del primer grupo, no puede estimarse por medidas y pesos. sin embargo, el cristianas y Católico quien sabe por qué el hombre está sobre la tierra, sabe también que un solo acto de amor de Dios es de un valor inestimable. Él sabe también qué poder hay en la oración unida, qué milagros puede realizar. Como prueba sólo hay que mencionar el “Apostolado de la Oración” y los “Mensajeros del Corazón de Jesús”. Además, estas sociedades de piedad y oración trabajan normalmente de la manera más desinteresada y sacrificada, y están llenas de un celo muy noble por las almas. Así lo demuestran las innumerables huestes de pobres almas que deben su liberación de Purgatorio a las Cofradías de las Almas Pobres, y por los cientos de miles de pobres pecadores que deben a las cofradías su salvación eterna. La salvación de innumerables almas de pobres paganos es atribuible a la única Sociedades de San Francisco Javier y el único Asociación de la Santa Infancia. La sociedad antes mencionada para la Propagación de la Fe Sólo ella ha recaudado desde su fundación 90,000,000 de dólares para misiones paganas. (Beringer, op. cit.; Seeberger, “Clave de los tesoros espirituales”; Migne, “Dictionnaire des Confreries”.)
La Congregación de la Bendito Virgen María fue fundada en 1563 en Roma en el romano Financiamiento para la de las Sociedad de Jesús. El verdadero fundador fue John Leunis (Lat. Leonio or Leonis), b. en Lieja, Bélgica; recibido en el Sociedad de Jesús por San Ignacio el 13 de enero de 1556; y murió en Turín, 19 de noviembre de 1584, año en el que su Congregación Romana fue erigida en archicodalidad por la Bula “Omnipotentis Dei”, de Gregorio XIII. Leunis se distinguió en los últimos años de su vida por su heroica caridad hacia los enfermos. Por la tarde, cuando terminaban las clases, y sobre todo los domingos y días festivos, Leunis se reunía, mientras el profesor de gramática de la Escuela Romana Financiamiento para la, el más celoso de sus alumnos por la oración y los ejercicios piadosos, especialmente por las devociones en honor del Bendito Virgen. Pronto se unieron a la compañía alumnos de otras clases y de esta manera se sentaron las bases de una escuela de devoción y virtud, las Congregaciones Marianas. Como al año siguiente los miembros ya eran setenta, se redactaron las primeras reglas. La congregación quedó bajo la protección especial del Bendito Virgen, y se declaró que el objeto era la perfección personal en la virtud y el estudio, así como las obras de caridad y celo por las almas. Los miembros generalmente se reunían los domingos y días festivos, y las reuniones estaban dirigidas por un padre jesuita, quien pronunciaba un discurso. El consejo era elegido entre los miembros y ayudaba al director en la administración con consejos y otras ayudas.
En 1569 una división de la congregación en la romana Financiamiento para la se hizo necesario debido al gran número de miembros. Los alumnos mayores, los mayores de dieciocho años, formaban una congregación propia, mientras que los más jóvenes se formaban en otra. Pronto hubo tres cofradías en Roma. Financiamiento para la. Las reuniones de la cofradía compuesta por los alumnos mayores se celebraban regularmente en la iglesia del colegio, que llevaba el título de la Anunciación. De esta iglesia la congregación recibió el título de Congregación Primaria (Prima-Primaria) de la Anunciación. Este título fue dado en la Bula “Omnipotentis Dei”, del 5 de diciembre de 1584, emitida por Gregorio XIII. Al mismo tiempo el Papa dio al general de la orden en esta Bula el poder de recibir como miembros de la Congregación Primaria (Prima-Primaria) no sólo los alumnos del colegio, sino también otras personas, y también el poder de erigir cofradías similares en los colegios e iglesias de la sociedad, que debían estar conectadas con la Congregación Primaria y compartir sus indulgencias y privilegios. Antes de esto también se habían formado congregaciones en Francia, Alemania, el Países Bajos, Españay en otros lugares. Estas sociedades hicieron mucho bien entre los estudiantes y los laicos, fueron una protección contra las nuevas enseñanzas erróneas y fortalecieron a los católicos leales en su fe.
Sixto V concedió el permiso para erigir más de una congregación en cada colegio y Clemente VIII y Clemente VIII añadieron poderes para residencias jesuitas. Gregorio XV. Este último, además, declaró explícitamente que las cofradías de la Bendito Virgen no debían quedar bajo el control de las normas para cofradías contenidas en la Bula de Clemente VIII, “Quaecunque”. Finalmente, Benedicto XIV confirmó todas las indulgencias y privilegios anteriores, y los añadió en la Bula de Oro (27 de septiembre de 1748), que es, en cierto sentido, la gloria suprema de las cofradías. “Es casi increíble”, afirma Benedicto XIV, “los resultados que se han obtenido de esta institución piadosa y loable para los fieles de todas las clases sociales”. Finalmente, mediante un Breve del 1751 de septiembre de XNUMX, otorgó a los jesuitas autoridad general para unir con la cofradía principal romana otras cofradías de ambos sexos que habían sido erigidas canónicamente en las iglesias jesuitas. Estas sodalidades debían compartir todas las indulgencias y privilegios de la Prima-Primaria. Después de la supresión de los jesuitas en 1773, las cofradías se mantuvieron en existencia gracias a la solicitud del Papa y los esfuerzos de celosos sacerdotes. El Sociedad de Jesús se restableció en 1814, y León XII devolvió al general jesuita sus antiguos derechos y privilegios en lo que respecta a las Congregaciones de la Bendito Virgen por Breve del 17 de mayo de 1824. Además, por Rescripto de marzo de 1825, dirigido al general jesuita, el mismo Papa concedió el derecho de unir todas las cofradías a la archicodalidad romana, incluso si existieran fuera de las casas jesuitas. , y compartir con estas cofradías subsidiarias todas sus indulgencias y privilegios. León XIII concedió además al general de los jesuitas la autoridad incluso para erigir canónicamente tales cofradías en todas partes, con el permiso o consentimiento de los obispos diocesanos. También declaró independientes y exentas de las normas de la Constitución, “Quaecunque”, de Clemente VIII, todas las cofradías de toda clase.
León XIII también concedió otros favores a las cofradías de la Bendito Virgen, a las que llamó “excelentes escuelas de cristianas piedad y la protección más segura de la inocencia juvenil”. Finalmente, Pío X no sólo hizo los mayores elogios a las cofradías, sino que también les concedió nuevos privilegios e indulgencias, y confirmó el nuevo resumen de indulgencias el 21 de julio de 1910. El 8 de diciembre del mismo año el general de la Sociedad de Jesús aprobó nuevas reglas generales para las cofradías bajo la dirección de los jesuitas. Estas reglas estaban destinadas a servir como modelo para todas las demás Congregaciones de la Bendito Virgen; dan la declaración más clara sobre la naturaleza, el propósito, la organización y el funcionamiento de todos esos órganos. Estas cofradías tienen como objetivo convertir a sus miembros en verdaderos cristianos mediante una profunda devoción y un amor infantil hacia la Iglesia. Bendito Virgen; Los miembros no deben simplemente esforzarse por perfeccionarse a sí mismos, sino que también, en la medida en que su posición social lo permita, deben buscar la salvación y la perfección de los demás y defender el derecho de los demás. Iglesia of a Jesucristo contra los ataques de los impíos (cf. tit. I, reg. 1). Toda la tendencia de las cofradías y de los consejos (que se seleccionan de la cofradía), las reuniones y conferencias regulares, el cuidadoso control y supervisión de todos los miembros, además de todos los diversos ejercicios y trabajos prescritos o aconsejados, y la constante cercanía Las relaciones personales de los miembros con el director sirven para hacer de los miembros seres humanos nobles y morales que, con la ayuda del Bendito Virgen, lleva a los demás a Cristo. En general, el espíritu y la ocupación de los miembros no deben ser una piedad y un ascetismo vagamente entusiastas, sino una actitud sobria y genuinamente Católico devoción y una eficacia gozosa y celosa por el bien en el ámbito en el que se mueve cada miembro. En consecuencia, en secciones separadas los miembros deben tener todas las oportunidades posibles para desarrollar todas las capacidades de la mente y del corazón, a fin de alcanzar lo más completamente posible el alto objetivo de la sociedad (cf. Reg., 12-14). La historia de las cofradías de la Bendito La Virgen da prueba clara de su gran y benéfica influencia en todas las épocas de su existencia. Estos resultados beneficiosos han sido reconocidos tanto por Estado e Iglesia. los enemigos de Cristianismo y de la Iglesia También han mostrado su reconocimiento de estos resultados por su particular odio y persecución a las cofradías.
Las congregaciones se desarrollaron rápidamente ya desde el principio. Después de trece años de existencia, contaban con 30,000 miembros. dondequiera que Sociedad de Jesús fue a establecer colegios o misiones, una congregación de los Bendito Pronto fue erigida la Virgen en ese lugar. En todas las ciudades más grandes de Europa donde los jesuitas se establecieron firmemente, fundaron no sólo una, sino hasta siete o incluso veinte congregaciones diferentes. Durante el período en que las cofradías estuvieron conectadas con las casas e iglesias de los jesuitas, el número de miembros aumentó a muchos cientos de miles. El número aumentó cuando, a partir de 1751, se admitieron mujeres y niñas casadas. Después de la restauración del Sociedad de Jesús las congregaciones crecieron enormemente. En los cincuenta años posteriores a la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción Cerca de 35,000 nuevas congregaciones se unieron a la congregación principal romana. En el año 1910 se fundaron 1132 nuevas congregaciones, de las cuales 178 en el Norte. América. En diversas épocas y en diversos países, emperadores, reyes y príncipes han sido celosos miembros de las cofradías y han fomentado el crecimiento de estos cuerpos. Sólo en el siglo XVII procedieron de ellos ochenta cardenales y siete papas. En todo Católico países las Congregaciones de la Bendito La Virgen incluye entre sus miembros más fieles a los hombres más grandes y nobles de todos los cargos de la vida, generales y eruditos del más alto rango. San Estanislao, Kostka, San Juan Berchmans, San Francis de Sales, San Fidel de Sigmaringen, San Leonardo de Port Mauricio, San Pedro Fourier, San Juan Bautista de Rossi, el Venerable Juan Eudes y muchos otros santos, beatos y venerables, estaban orgullosos de pertenecer a las congregaciones de la Bendito Virgen. Durante seis años St. Francis de Sales Trabajó, durante su vida estudiantil, en la congregación de la Financiamiento para la de Clermont en París como miembro, asistente y prefecto. Otros, como San Alfonso de Ligorio y San Carlos Borromeo, elogiaron y recomendaron las Congregaciones de la Bendito Virgen como guarderías para la juventud y para el crecimiento en la perfección. Sobre todo han sido siempre los maestros y pastores de toda la Católico Iglesia, los papas, quienes, en sus palabras y acciones, han honrado altamente estas congregaciones, y quienes las han recomendado sinceramente a todos los fieles, por ejemplo Gregorio XIII, Sixto V, Gregorio XV, Benedicto XIV, León XIII, Pío X.
Sin duda una Congregación de la Iglesia bien conducida Bendito La Virgen es en sí misma el mejor método de desarrollo espiritual para los miembros y también la mejor ayuda para el sacerdote en su preocupación por el bienestar de todo su rebaño. Además, estas sodalidades son las más universalmente extendidas de todas las asociaciones y cofradías piadosas, porque pueden erigirse y se erigen separadamente para cada sexo, para cada edad y para cada etapa de la vida, de modo que incluyan en sí mismas las ventajas de todas las uniones para diferentes posiciones en la vida. Además, como ya se ha demostrado claramente, tratan de alcanzar lo más plenamente posible en sus miembros el doble objetivo al que todas las demás cofradías, en cierto sentido, sólo aspiran parcialmente: alcanzar el verdadero amor a los demás. Dios por los ejercicios del servicio Divino, la oración y la recepción de Primera Comunión, y alcanzar la verdadera caridad ejerciendo el celo más universal posible por las almas.
JOSÉ HILGER