Sagrado Corazon de Jesus, SOCIEDAD DE LOS (PACCANARISTAS).—Esta sociedad fue fundada por dos jóvenes seminaristas de Saint-Sulpice que habían emigrado a Bélgica durante el Francés Revolución, Françios-Eleonor de Tournély y el príncipe Carlos de Broglie, hijo del mariscal. Su objetivo era formar una sociedad similar en todos los aspectos a la orden fundada por San Ignacio de Loyola. Su primera residencia fue la antigua casa de campo de los jesuitas de Lovaina, en la que entró la comunidad de Tournély el 8 de mayo de 1794, con cuatro miembros. Estos cuatro eran los dos fundadores y dos jóvenes oficiales del ejército de Condé, Xavier de Tournély, hermano del superior, y Pierre-Charles Le Blanc. La victoria de las fuerzas francesas en Fleurus (26 de junio de 1794) les obligó a abandonar Bélgica así como se les unió un recluta que estaba destinado a desempeñar un papel de gran importancia, Joseph Varin de Solmon, que también había estado en el ejército de Condé. Los fugitivos vivieron durante algún tiempo en Leutershofen, cerca de Augsburgo. En la iglesia de los Benedictinos de Augsburgo, el 15 de octubre de 1794, se consagraron con voto especial al Sagrado Corazón de Jesús y al Santísimo Corazón de María, para continuar la obra que habían iniciado, para ofrecerse al soberano. pontífice, y obedecerle como lo habían hecho San Ignacio y sus compañeros. Cuando tuvo que salir de Augsburgo, el Sociedades del Sagrado Corazón contaba con dieciséis temas. Vagó durante algún tiempo por el sur Alemania y varios de sus miembros, entre ellos el padre Varin, fueron ordenados sacerdotes. Por fin, en Pascua de Resurrección El martes de 1797 se instaló en el pueblo de Hagenbrtinn, a tres leguas de Viena. Allí el fundador, de no más de treinta años de edad, murió de viruela el 9 de julio de 1797, y el padre Varin, de veintiocho años de edad, fue elegido su sucesor.
El nuevo superior sometió los estatutos de la sociedad a la aprobación de los obispos franceses exiliados en Alemania y la aprobación de Pío VI, entonces detenido en Florence. Habiendo aumentado considerablemente el número de postulantes, se abrió un noviciado en Praga bajo la protección de la archiduquesa María. Ana, y Hagenbrünn se convirtió en un internado. Esto fue a finales del año 1798. Nicolás Paccanari, natural de Valsugnana, cerca de Trento, había sido sargento en la guarnición de S. Angelo, luego se había hecho comerciante y, tras sufrir un desastre financiero, fue reducido a ganarse la vida como una especie de guía o cicerone. Aunque carecía por completo de educación, poseía un notable don natural de elocuencia.
Aproximadamente en este período Paccanari estaba adscrito a la Oratorio de la Caravita, una piadosa asociación en Roma bajo la dirección del padre Gravita, que había sido jesuita. Aquí Paccanari concibió el deseo de reconstituir la Sociedad de Jesús. Conquistó para su proyecto a los sacerdotes que eran sus asociados en la Caravita: Joseph della Vedova, médico de la Sapienza; Halnat, de la Diócesis de Rennes, ex misionero en Madagascar; Epinetta, de la Diócesis de Le Mans. Les redactó una regla de vida y se encerró en Loreto en un retiro que duró once meses. Volviendo a Roma en mayo de 1797 obtuvo para su proyecto la aprobación de Cardenal della Somaglia, vicario del Papa, y el 15 de agosto, en el Capilla de la Caravita, el fundador y sus tres compañeros hicieron los tres votos de religión y el voto de obediencia al soberano pontífice. Adoptaron el hábito de los jesuitas originales y se establecieron en Spoleto. En agosto de 1798, Paccanari, habiendo sido recibido por Pío VI, que entonces se encontraba en Siena, obtuvo del Papa varios privilegios y un Rescripto en el que la sociedad era designada “La Compañía de los Fe de Jesús”. El Papa le encargó el cuidado de los estudiantes de Propaganda que habían sido expulsados de su seminario.
Paccanari realizó tres viajes a Roma para recoger a estos jóvenes; la tercera vez él y sus compañeros fueron arrestados por las autoridades militares francesas y alojados en el Castillo de S. Angelo. Permanecieron allí cuatro meses, luego fueron expulsados de la República Romana y se retiraron a Parma, donde muchos de los antiguos jesuitas se habían establecido bajo la protección del duque. El Padre Halnat, al enterarse de la existencia de los Padres del Sagrado Corazón, sugirió a Paccanari la idea de una fundación para los dos institutos dedicados al mismo objeto. Se abrieron negociaciones, pero fueron interrumpidas por el encarcelamiento de Paccanari, y se reanudaron en 1799. El fundador de los Padres de la Fe, después de una visita a Pío VI que animó de todo corazón su proyecto, reparó en Viena. La sociedad contaba con una veintena de miembros, de los cuales sólo tres eran sacerdotes. Al principio fue bien recibido por los jesuitas de Parma y de Venice, pero la tibieza de su líder ante la idea de unión con los jesuitas de Russia lo hizo sospechoso a los religiosos.
Por tanto, la fusión con la comunidad francesa de Hagenbrünn ofrecía la única oportunidad para su desarrollo. Las conferencias se inauguraron en Hagenbrünn el 9 de abril de 1799 y duraron nueve días, actuando el Padre Sineo della Torre, uno de los Padres del Sagrado Corazón, como intérprete entre el Padre Varin y Paccanari, que no sabía ni francés ni latín. El estímulo dado por Pío VI fue aceptado por los Padres del Sagrado Corazón como un mandato, y su ya numerosa congregación se dejó absorber por la pequeña sociedad de Paccanari. El 18 de abril, Paccanari, todavía sólo un clérigo tonsurado, fue recibido como superior general, y el nombre de Padres del Sagrado Corazón fue cambiado por el de Padres del Fe. El general, considerando demasiado austera y confinada la forma de vida de los Padres de Hagenbrünn, acortó sus horas de oración, aumentó el tiempo dedicado a los estudios y la recreación, y lanzó a sus súbditos a la vida exterior y al trabajo de la predicación. Habiendo sido presentado por el padre Varin a la archiduquesa María Ana, Paccanari obtuvo un extraordinario ascendiente sobre aquella princesa, por cuyos buenos oficios recibió las órdenes menores, el subdiaconado y el diaconado de manos del nuncio de Viena.
A petición de sus nuevos súbditos, que ya empezaban a sentirse incómodos con sus tendencias, hizo (11 de agosto de 1799) una declaración un tanto vaga de sus intenciones con respecto a los jesuitas originales. Por fin se fue Alemania, pero sólo después de distribuir sus hombres entre los diferentes países de Occidente. Europa. Se abrió un colegio en Dillingen, se hizo una fundación que duró cinco o seis años en Amsterdam, y los Padres Rozaven y de Broglie con algunos escolásticos partieron hacia England, donde, en marzo de 1800, abrieron un internado en Kensington. El propio Paccanari, regresando a Italia, estableció un noviciado en Cremona y luego en Este.
Dispersó a muchos de sus religiosos entre los hospitales, entonces atestados de soldados heridos, en Italia y Alemania. En medio de sus labores fue ordenado sacerdote en Padua, y poco después recibió del nuevo Papa, Pío VII, permiso para tener una casa en Roma. La Archiduquesa María Ana comprado en el Teatinos los Iglesia de San Silvestre, con su convento y jardines, en Monte-Cavallo; y en 1801 el Papa vino personalmente a instalar allí a los Padres. En el mes de agosto de 1802 se celebró la primera congregación; con algunas modificaciones temporales, la antigua constitución del Sociedad de Jesús fue adoptado. En 1803 y 1804 Paccanari convocó a la Financiamiento para la de San Silvestre, el joven religioso de la sociedad, y los cursos de filosofía y teología, así como las solemnes tesis, de esta casa de estudios arrojaron gran brillo a la naciente orden. En ese momento había 110 religiosos en St. Sylvester. A principios de 1804, también bajo el patrocinio de la archiduquesa, se abrió el Palacio Salviati, cerca de San Pedro, como internado para jóvenes nobles; la institución recibió el nombre, en honor a su benefactora, de “Colegio Mariano”.
A lo largo de Italia, pero particularmente en Spoleto, los paccanaristas realizaron misiones con gran éxito. En noviembre de 1805, el Consejo de la República de Le Valais ofreció a Paccanari la Financiamiento para la of Sion, que fue aceptado. Al padre Varin Francia había sido asignado como campo de su apostolado; Regresó allí en la primavera de 1800 y comenzó a predicar a los enfermos en los hospitales de Bicetre y la Salpetriere. Fue en esta época que, con Bendito Sophie Barat, fundó la Sociedades de las Damas del Sagrado Corazón (21 de noviembre de 1800). Los Padres de la Fe aumentó rápidamente en número; en 1801 pudieron abrir en Lyon un internado, que fue trasladado al año siguiente al antiguo colegio jesuita de Belley. Lamartine se educó allí. Se estableció otra escuela en 1802 en Amiens, y luego otra en Roanne en 1804. Estas fundaciones despertaron las sospechas tanto de Fouché, el ministro de policía, como de Napoleón; pero Portalis y, más aún, Cardenal Fesch los tranquilizó un rato. Se predicaron misiones con brillante éxito; en la primera misión, en Tours, se reveló inesperadamente el extraordinario poder que el padre Enfantin ejercía sobre las multitudes; en la segunda, en Amiens, se rehabilitaron más de seiscientos matrimonios.
Mientras tanto, la administración de Paccanari, su gusto por la ostentación, sus festivales y la publicidad prematura de sus súbditos desagradaron a los Padres de la Fe. Además, el padre Rozaven, provincial de England, que se había enterado en 1802 de ciertos detalles desagradables de la vida privada del general, prosiguió sus investigaciones y, una vez obtenida la certeza, visitó Roma en 1803 para comunicar los melancólicos hechos a Pío VII. Durante su ausencia la mayoría de sus hermanos en Londres escribió al Padre Grüber, el Vicario General de las Sociedad de Jesús in Russia, para obtener la admisión de forma individual. El Padre Rozaven a su regreso a England imitó su ejemplo y, en marzo de 1804, partió hacia Russia. Sólo el padre Charles de Broglie permaneció en Londres, como sacerdote secular; rompió con sus antiguos amigos, se alió estrechamente con los obispos anticoncordatarios y persistió en sus protestas contra el acto de Pío VII hasta 1842. El padre Varin, informado del curso de los acontecimientos por el padre Rozaven, remitió el asunto a el cardenal legado en Francia, y el 21 de junio de 1804 rompió con Paccanari. Su sociedad, habiéndose independizado, permaneció en Francia por consejo del legado y del propio Pío VII. Floreció en ese país hasta 1807; Las misiones fueron dadas en Grenoble, Poitiers, Niort, Burdeos y otros lugares; Se abrieron seminarios en Roulers (Gand), Marvejols (Mende), Bazas (Burdeos) y un colegio en Argentiere (Lyon). Este progreso alarmó a Fouché; Napoleón emitió una orden para la supresión de la congregación, que fue ejecutada en noviembre de 1807; la connivencia de las autoridades locales le permitió continuar la obra de los seminarios, pero sus misiones fueron interrumpidas. Muchos de los Padres ingresaron al ministerio parroquial.
En agosto de 1806, el Padre Sineo della Torre y los Padres de Suiza a su vez abandonaron Paccanari. En 1810 fueron recibidos como un todo en el Sociedad de Jesús, aunque sólo en el foro interno, la agregación oficial no tuvo lugar hasta 1814. También hacia el año 1806 algunos de los Padres de Spoleto, Padua, Lombardíay Amsterdam se separó. El Sociedad de Jesús habiendo sido restaurado en Naples por Pío VII (31 de julio de 1804), muchos Padres del Colegio Mariano fueron allí y fueron admitidos como novicios.
En julio de 1807, Paccanari recibió órdenes positivas del Papa de retirarse a Spoleto. Durante el invierno se inició un primer proceso canónico. Relegado al convento de los franciscanos en Asís, el general hizo una confesión de toda su vida y se mostró arrepentido. Al cabo de cinco meses fue trasladado a las cárceles del Santo Oficio. Un nuevo juicio resultó, en agosto de 1806, en una sentencia de diez años de prisión. La sentencia rindió homenaje a la inocencia y virtud de los demás Padres de la Fe; sin embargo, fue la aniquilación de su sociedad. En 1809, cuando el ejército francés abrió las prisiones pontificias, Paccanari al principio se negó a salir, pero finalmente se fue y desapareció. No está claro si se retiró a Suiza bajo un nombre falso, como algunos han afirmado, o si, en circunstancias lamentables, fue apuñalado por un criado y su cuerpo arrojado al Tíber, como cuenta otra tradición. Nadie sabe cuál fue su final.
La Archiduquesa María Ana, que, a pesar de las órdenes de su hermano el emperador Leopoldo, se había negado al principio a abandonar Paccanari y su obra, se vio obligada a someterse, abrumada por la vida miserable que su hermano le permitía vivir y la vergüenza de su condena. ella se retiró a Estiria morir santamente. Obtuvo permiso para que los últimos restos de los paccanaristas vivieran, aunque sin el hábito religioso, en la casa de San Silvestre. El Collegio Mariano fue vendido y en 1814 la mayoría de los paccanaristas ingresaron al Sociedad de Jesús.
En cuanto a los Padres franceses, la caída de Napoleón les permitió encontrarse en París y deliberar sobre qué curso deberían tomar. El padre de Cloriviere, uno de los antiguos jesuitas, y monsignori di Gregorio y della Genga (este último después León XII), representantes del Papa, les aconsejaron que permanecieran en Francia. El padre Varin, sin embargo, ya había partido hacia Russia pedir al general que nombre un comisario para restablecer la Sociedad de Jesús in Francia, cuando el encargo fue confiado al propio padre Cloriviere. El Padre Varin fue recibido por él en el Sociedades el 19 de julio de 1814. Casi todos los antiguos Padres de la Fe lo siguió; el resto permaneció entre el clero secular.
MARC DUBRUEL