Santo nombre, SOCIEDAD DE LA (COFRATERNIDAD DEL SANTO NOMBRE DE DIOS Y DE JESÚS), una cofradía indulgente en el Católico Iglesia. El objetivo principal de la sociedad es generar el debido amor y reverencia por el Santo Nombre de Dios y Jesucristo. El objeto secundario es suprimir la blasfemia, el perjurio, los juramentos de cualquier carácter prohibidos, las malas palabras, las malas palabras, las malas palabras, y, en la medida de lo posible, impedir esos vicios en los demás (Pío IV, 13 de abril de 1564). . Tuvo su origen en el Concilio de Lyon de 1274, que prescribía que los fieles debían tener una devoción especial a la Santo nombre de Jesús, que se le pueda dar reparación por los insultos que le ha hecho albigenses y otros blasfemos. Los Frailes Predicadores predicaban por todas partes con el celo de Santo Domingo; era natural, entonces, que Gregorio X seleccionó a los dominicos para predicar la devoción, lo cual hizo mediante una carta a Bendito Juan de Vercelli, maestro general de la orden, 20,1274 de septiembre de 1900 (Constit. “Nuper in”). El maestro general escribió inmediatamente a todos los provinciales de la orden, expresando el deseo del Papa y ordenando a todos el deber de trabajar para su cumplimiento (Litterae Encyclae Mag. Gen. Ord. Praed., Reichert, XNUMX). Los hermanos dieron sus mejores energías en ejecutar el mandato, predicando por todas partes el poder y la gloria del Santo nombre de Jesús; y, para dar permanencia a la devoción suscitada en los corazones del pueblo, se ordenó que en cada iglesia dominicana se erigiera un altar al Santo Nombre, y que se establecieran sociedades o cofradías bajo el título e invocación del Santo Nombre. Santo nombre de Jesús debe establecerse. San Pedro, Mártir (m. 1252); Juan de Vercelli, contemporáneo de Santo Domingo; Bendito Ambrosio de Siena (m. 1286) se dice que fueron grandes propagadores de la devoción. En el siglo XIV Bendito Henry Suso (m. 1365) es el apóstol más notable de la devoción al Santo Nombre.
La historia de la sociedad en los siglos XIV y XV es algo oscura, pero es seguro que continuó existiendo por las Bulas papales dirigidas a la Orden de Santo Domingo. Bonifacio IX en su Constitución “Hodie”, del 31 de octubre de 1401, concedió indulgencias a quienes visitaban el altar de la cofradía en el monasterio dominicano de Schusen. Diócesis of voluntad, Sajonia. En 1432, en Lisboa, la devoción predicada por un obispo dominico retirado, Andrea Díaz, fue el medio para detener los estragos de una plaga que entonces afligía esa ciudad. En agradecimiento por su liberación, gente de todas las clases sociales de Lisboa celebró, el 1 de enero de 1433, la que probablemente fue la primera procesión en honor del Santo nombre de Jesús. En este período San Bernardino de Siena, franciscano italiano, adquirió gran renombre como promotor de la devoción en Italia. En el siglo dieciseis Emperador Carlos V y el rey Felipe II, conmovido por la prevalencia de la blasfemia y el sacrilegio, exhortó y animó a los dominicos a difundir la devoción y establecer la sociedad en todos sus dominios. Entre los predicadores dedicados a este apostolado, el más célebre fue el dominico español Didacus de Victoria (muerto en 1450), a quien propiamente se le puede llamar el gran predicador de la devoción del Santo Nombre de Dios. Fundó una cofradía conocida como Sociedad del Santo Nombre de Dios, cuyo objetivo especial era suprimir la horrible profanación del Nombre Divino por blasfemos, perjuros y hombres en su conversación ordinaria, y con este fin redactó una regla y una constitución para su gobierno.
Su cofradía fue aprobada por Papa Pío IV El 13 de abril de 1564, quien lo dotó ricamente de indulgencias, ordenó a todas las autoridades eclesiásticas que lo favorecieran con todo su poder y, en una carta especial, lo recomendó a los laicos (Bullario Orden. Prd., desgarrado. Yo,v). Posteriormente, esta cofradía se fusionó con la Compañía del Santo Nombre de Jesús. A partir de entonces la sociedad fue denominada con ambos títulos. También llevaba el título de “cofradía en contra Juramentos“. Siguiendo el ejemplo de Pío IV, los papas de los siglos XVI y XVII, en particular Inocencio XI, hicieron de la sociedad objeto de especial solicitud, fomentando su promoción, concediendo indulgencias y regulando su organización. San Pío V, en el Motu Proprio “Decet Romanum”, 21 de junio de 1571, restringió absolutamente la erección canónica de la sociedad al orden dominicano. Se requieren cartas patentes del maestro general de los dominicos para el establecimiento canónico de la sociedad (para los Estados Unidos estas cartas se emiten a través de la oficina del Santo Nombre Sociedades, New York). En los países misioneros se toman disposiciones especiales para el establecimiento de la sociedad.
Las actas de los capítulos generales de la orden celebrados desde 1571 contienen numerosas regulaciones y amonestaciones que insisten en el celo en la propagación de la cofradía. A finales del siglo XIX se dio un gran estímulo al desarrollo de la sociedad Papa leon XIII, quien decretó a través de la Congregación de Indulgencias, 20 de mayo de 1896, para que los obispos dispensen. del decreto clementino “Quaecumque”, que exige que haya una sola cofradía en un pueblo o ciudad. Antes de esto, la sociedad había existido en muchas iglesias de varias ciudades de los Estados Unidos, en virtud de dispensas obtenidas de Roma. Desde entonces, las ramas de la sociedad se han multiplicado muy rápidamente y en varias diócesis; siguiendo el ejemplo dado en el Arquidiócesis de Nueva YorkEl 21 de mayo de 1882 se constituyeron en uniones diocesanas bajo la dirección de un director general nombrado por el Ordinario. Estando así unidos, los hombres de la sociedad en los Estados Unidos (suman alrededor de 500,000) pueden lograr un gran bien mediante procesiones públicas anuales de muchos miles que profesan reverencia por el Nombre de Jesucristoy aborrecimiento de la blasfemia, la blasfemia y la inmoralidad. Están obligados a recibir Primera Comunión en un organismo al menos una vez cada tres meses; en la mayoría de los lugares la regla prescribe la Comunión el segundo Domingo de cada mes, cuando podrán obtener las indulgencias plenarias y parciales concedidas por Gregorio XIII. Una lista completa de indulgencias, todas las cuales pueden aplicarse a las almas del purgatorio, está contenida en el “Manual de bolsillo del Santo Nombre”. Sociedades" (nueva edición, New York, 1909), por el dominico Padre McKenna, quien durante muchos años ha sido reconocido como el apóstol del Santo Nombre en los Estados Unidos. En 1907 la publicación mensual de “The Holy Name Journal” (New York) fue iniciado por los Padres Dominicos.
CLEMENTE M. THUENTE