La pereza , uno de los siete pecados capitales. En general, significa desgana al trabajo o al esfuerzo. Como vicio capital o mortal, Santo Tomás (II-II, Q. xxxv) la llama tristeza ante algún bien espiritual que uno debe alcanzar ( tristitia de bono spirituali ). El padre Rickaby traduce acertadamente su equivalente latino , acedia (griego akedia), diciendo que significa indiferencia. El hombre percibe que la práctica de la virtud está plagada de dificultades y se irrita bajo las restricciones impuestas por el servicio a Dios . El camino angosto se extiende penosamente ante él y su alma se vuelve lenta y aletargada al pensar en el doloroso camino de la vida. La idea de vivir rectamente no inspira alegría, sino disgusto, debido a su laboriosidad. Esta es la noción común, y en este sentido la pereza no es un vicio específico según la enseñanza de Santo Tomás, sino más bien una circunstancia de todos los vicios. Por lo general, no tendrá la malicia de un pecado mortal, a menos que, por supuesto, lo consideremos tan grave que uno esté dispuesto a desafiar alguna obligación seria. Santo Tomás completa su definición de pereza diciendo que es letargo en presencia del bien espiritual, que es el bien divino. En otras palabras, el hombre se angustia formalmente ante la perspectiva de lo que debe hacer por Dios para lograr o mantener intacta su amistad con Él . En este sentido, la pereza se opone directamente a la caridad. Es entonces un pecado mortal, a menos que el acto carezca de plena atención o pleno consentimiento de la voluntad. La dificultad que implica mantener la morada de Dios mediante la caridad despierta tedio en tal persona. Por lo tanto, viola expresamente el primero y el más grande de los mandamientos: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas» (Marcos 12, 30).
JOSÉ F. DELANY