Serbia, un reino europeo en la parte noroeste de la península de los Balcanes.
HISTORIA.—La mayor parte del territorio del actual Reino de Servia pertenecía, a principios del siglo cristianas época, a la provincia romana de Meesia, la parte occidental a la provincia de Dalmacia. Bajo la supremacía romana surgieron varias ciudades a lo largo del Danubio y el Morava, y el país alcanzó un nivel considerable de prosperidad económica y desarrollo intelectual. Cristianismo Entró en los distritos romanos de la península balcánica en una fecha temprana y sufrió poco en esta región por las persecuciones de los emperadores. Los mártires no son mencionados hasta el reinado de Diocleciano, cuando varios sufrieron la muerte por Cristo en Singidunum (Belgrado). Durante las migraciones el país fue atravesado sucesivamente por Avestruces, hunos y lombardos. En el año 550 fue conquistada por el emperador Justiniano, jefe del Imperio de Oriente. Poco después, los ávaros cayeron sobre la tierra, devastando e incendiando dondequiera que iban, y convirtieron la región en un desierto. En el siglo VII, los antepasados de los actuales serbios, una tribu de los eslavos del sur, emigraron al país, que recibió de ellos el nombre de Servia. Durante el Edad Media y hasta bien entrada la época moderna el término incluía no sólo la actual Servia, sino también Bosnia, Herzegovina, Montenegroy las partes del norte de Macedonia y Albania. En los primeros siglos de su historia, la cohesión política de los serbios era escasa; la organización política se basaba en el clan familiar, los sadruga. La sadruga estaba compuesta por unas cincuenta o sesenta personas, que llevaban un nombre común y obedecían a un anciano que era el representante del clan en sus tratos con los forasteros o con los dioses. Todos los miembros del clan tenían los mismos derechos y tenían derecho a una parte de las posesiones comunes. Varios de estos clanes familiares formaban una tribu cuyos asuntos eran administrados por un consejo de ancianos de la familia. A la cabeza de la tribu estaba un Zupan, elegido por los ancianos de las familias. La religión de los serbios era una religión natural. Adoraban a sus dioses al aire libre y acompañaban sus sacrificios con cantos. No tenían imágenes, templos ni sacerdotes. Al igual que todos los Slays, creían en una vida después de la muerte.
En diversos momentos durante los primeros siglos de su historia se vieron obligados a reconocer la supremacía del Imperio de Oriente o de los búlgaros. También pudieron mantener su independencia durante breves períodos. Aceptaron el latín. Cristianismo en el siglo VIII, durante el período de soberanía búlgara. Hasta la unión de Servia con la griega Iglesia Ortodoxa, el serbio Iglesia Estaba bajo el control de los latinos. arzobispo de Spalato y, más tarde, el latín arzobispo de Antivari. Después de la muerte del más poderoso de los príncipes búlgaros, Simeón (927), el serbio Zupan Ceslaw pudo, por primera vez, unir varias tribus serbias contra Pedro, el débil gobernante de los búlgaros. Sin embargo, la destrucción del reino búlgaro por Basilio II, Bulgaroktonos, el emperador bizantino (976-1025), restableció la supremacía bizantina sobre toda la península balcánica. Aunque el dominio opresivo del Imperio de Oriente provocó repetidas revueltas de los serbios, la supremacía de Constantinopla continuó hasta el siglo XII. De hecho, durante un tiempo el Gran Zupan Miguel (1050-80) pudo mantener su independencia; incluso recibió el título de rey de Papa Gregorio VII. En el siglo XII, la familia de los Nemanyich, a quien se debe la unión de los serbios, adquirió un lugar destacado en la historia de Servia. Urosch, que fue Zupan de Rassa desde aproximadamente 1120, entabló relaciones amistosas con el rey húngaro Bela II. Su hijo, Esteban I, Nemanya (1159-95), conquistó a los jefes de las otras tribus servias, con excepción de las de Bosnia, y fundó así un Estado unido, hereditario e independiente. Lo logró con la ayuda del emperador de Oriente, Manuel I, a quien juró lealtad a cambio de su reconocimiento como gran Zupan. Libre de su juramento tras la muerte de Manuel I (1180), se apoderó de aquellas porciones del territorio serbio que pertenecían directamente al Imperio de Oriente.
Esteban I, Nemanja, que era un Católico, mantuvo relaciones amistosas con los papas en asuntos político-eclesiásticos, especialmente con Papa Inocencio III. Recibió los legados y las cartas de este último de manera amistosa y aseguró repetidamente al Papa su afecto. Su hermano Vlkan, como señor de Antivari y Cattaro, también estaba estrechamente relacionado con el Católico Iglesia. Sin embargo, el griego Iglesia Ortodoxa se fortaleció constantemente en la parte oriental del país, aunque en esta época aún no había aparecido una distinción clara entre las Iglesias del Imperio Oriental y Occidental. En 1196 Esteban abdicó en favor de su hijo mayor y se retiró al monasterio de Chilandar, que había fundado en El monte athos. Aquí murió en 1199 o 1200. La obra del padre continuó durante el gobierno de su hijo, Esteban II (1196-1228), que había recibido una excelente educación bizantina y era un hábil diplomático. En los asuntos de la iglesia, él, al igual que su padre, mantuvo buenas relaciones con los papas. El sexto canon del Consejo Serviano de dioclea (1199) declaró formalmente que el Servian Iglesia considerado el romano Iglesia como madre y gobernante de todas las Iglesias. Durante la Cuarta Cruzada, que terminó con el establecimiento del Imperio Latino de Constantinopla, Esteban II tuvo la habilidad de defenderse frente a todos sus vecinos y aprovechar la oportunidad favorable para aumentar su poder. Al igual que el búlgaro Kalojan, pidió a Inocencio III que le concediera el título de rey y que enviara un legado a Servia. Sin embargo, la oposición del rey húngaro, Emmerich, impidió la realización de este plan, al que Papa Inocencio había dado su consentimiento. Esteban finalmente obtuvo la corona real en 1217 de manos de Honorio III, probablemente con la ayuda de Venice, que, desde la Cuarta Cruzada, se había convertido en vecino de Servia. Para que su reino fuera autónomo en materia religiosa nombró a su hermano Sabas, que había sido monje en El monte athos, Metropolitano de Servia, y organizó las diócesis de Servia Iglesia en cooperación con este nuevo metropolitano.
Esteban II tuvo cuatro hijos y fue sucedido por uno de ellos, Esteban Radoslav (1228-34). Este rey era yerno del emperador Teodoro el epirota y, como tal, se consideraba griego. Era tan incompetente que fue derrocado y desterrado por la nobleza. Su hermano Esteban Vladislav (1234-1243) no pudo mantener su poder en la confusión provocada por la incursión de los mongoles en la península balcánica, y se vio obligado a ceder el trono a un hermano más vigoroso y contentarse con el título vacío de rey. . Esteban Urosch I el Grande (1243-76) salió victorioso en una guerra con la ciudad de Ragusa, cuyo obispo se vio obligado, en 1254, a renunciar a toda jurisdicción eclesiástica sobre el territorio serbio. También tuvo éxito, aliado con el Imperio latino de Constantinopla, en una campaña contra el Imperio griego de Niciea, pero fracasó en un ataque a Hungría. Después de la caída del Imperio Latino, las relaciones entre el papado y Servia se volvieron cada vez menos íntimas; aunque casado con un Católico La francesa Helena Stephen Urosch permitió que sus dos hijos se criaran en la religión ortodoxa griega. De estos hijos, Esteban Dragutin, que expulsó a su padre del trono, pronto entregó el gobierno a su hermano menor Esteban Milutin (1282-1321), conservando para sí el título de rey. La separación de Roma Se completó durante los reinados de estos dos príncipes y ha continuado desde ese período hasta el día de hoy, aunque varios papas se han esforzado por restablecer la unión, por ejemplo, Nicolás IV (1288), Benedicto XI (1303) y Clemente V (1308). .
Stephen Milutin conquistó varias provincias del imperio Bizantinoy avanzó victoriosamente hasta El monte athos, además de recibir Bosnia, sin dar un solo golpe, como dote de su esposa, una hija del rey húngaro Esteban V. Durante su reinado y el de su hijo Esteban IV, Urosch (1320-31), Servia adquirió reputación europea. y fue la principal potencia del este Europa. El hijo llevó a cabo una guerra exitosa contra el revivido reino búlgaro y rompió su poder para siempre. Esteban IV, Urosch, estaba dispuesto, en 1323, a unirse con Roma y abandonar el cisma para asegurar la ayuda de Occidente. Europa contra las pretensiones al trono de su medio hermano Vladislav; pero esta unión con Roma fue de corta duración. Como en los últimos años de su reinado mostró preferencia por el hijo de un segundo matrimonio, su hijo mayor, Stephen Duschan, se levantó contra él y lo arrojó a una prisión, donde pronto fue asesinado, siendo Stephen Duschan probablemente cómplice de su muerte. . El objetivo constante de este, el más grande de todos los gobernantes de Servia (1331-55), era establecer una Gran Servia, que debería unir a todos los pueblos de la Península Balcánica, para conquistar Constantinoplay ganarse la corona de un nuevo imperio oriental con su centro en Constantinopla. Aprovechando la guerra civil en el Imperio de Oriente pudo, en 1336-40 y en 1345, conquistar Albania, Macedonia, Epiro y Tesalia, y emprendió trece campañas contra Constantinopla en el que avanzó hasta la propia capital imperial. En 1346 fue coronado en Skopje como “Zar de los serbios y griegos”; esto se traduce en documentos latinos como “Imperator Rasci et Romani”. Al mismo tiempo, en un sínodo serbio, hizo que el serbio arzobispo de Ipek creó una “independiente”Metropolitano de los serbios y griegos”, a pesar del anatema de los Iglesia of Constantinopla. El nuevo jefe del Servian Iglesia Tenía veinte metropolitanos y obispos bajo su mando.
El reinado de Stephen Duschan ha sido llamado la Edad de Oro de Servia, porque dio al país una mejor administración y sistema judicial, buscó mejorar la educación, la minería, el comercio, etc., y, en 1349, emitió un código de leyes, un importante monumento. del Reino de Servia. Era muy hostil hacia el Católico Iglesia. El artículo 6 de su código castigaba con la muerte a cualquier serbio que adhiriera a la “herejía latina” o a cualquier eclesiástico latino que intentara hacer prosélitos. Sin embargo, en repetidas ocasiones entabló relaciones con el Papa para obtener ayuda de Occidente. Europa contra el peligro cada vez mayor de una invasión turca, y ofreció la perspectiva de unión con los Iglesia latina. El gran reino que había creado pronto se vino abajo durante el reinado de su débil hijo, Urosch V (1355-71). Vlkasin, un noble serbio, se levantó contra Urosch como rival y ganó casi todo el país para su causa; la fuerza del reino fue desperdiciada por desórdenes internos y guerras civiles, y así se preparó el camino para los turcos. Vlkasin perdió el trono y la vida en la batalla del río Maritza (26 de septiembre de 1371), en la que participó como aliado del Imperio de Oriente. Dos meses después, también murió Urosch V, y con su muerte la dinastía Nemanich se extinguió. Los nobles disputaron sobre un sucesor; Lazar Gobljanovitch, uno de los más destacados, formó una alianza con los búlgaros, albaneses y bosnios y derrotó a. virrey del sultán turco Amurath I. Sin embargo, los serbios sufrieron una dura derrota el 15 de junio de 1389 en la terrible batalla de la llanura de Kosovo (la llanura de los mirlos). Lazar y un gran número de los serbios más distinguidos fueron hechos prisioneros y decapitados durante la noche posterior a la batalla. La tierra estaba indefensa contra los turcos y la independencia de Servia estuvo en suspenso durante cuatrocientos años. El sucesor de Amurath, Bajazet, dividió el país entre un hijo y un yerno de Lazar, quienes estaban obligados a pagar tributo a los turcos y a participar en las expediciones militares turcas. En 1459 Mohammed II puso fin a la soberanía de estos dos gobernantes. Servia fue incorporada formalmente al Imperio Turco y se dividió en pasha-mentiras. Muchas familias servianas fueron destruidas, muchas otras huyeron a Hungría, unas 200,000 personas fueron arrastradas como esclavas. El Patriarcado serbio de Ipek también fue suprimido y el Patriarcado serbio Iglesia quedó bajo el control del Patriarcado Groeco-búlgaro de Schrida. En 1557 se restableció el Patriarcado de Ipek, que permaneció independiente hasta su segunda supresión en 1766.
Durante más de doscientos años el nombre de Servia desapareció casi por completo de la historia. Sin embargo, los turcos mantuvieron sólo un. ocupación militar del país; arrancaron grandes sumas de dinero a la gente y tomaron un gran número de jóvenes para entrenarlos como jenízaros. Pero no reclamaron ninguna tierra para sí, y así los serbios bajo el yugo turco pudieron preservar su lengua, sus costumbres, su religión y el recuerdo de la época heroica de su país hasta la hora de la liberación. Las canciones populares, que celebraban las hazañas de sus héroes más famosos, hicieron mucho para preservar la conciencia nacional durante los peores períodos de opresión, al mantener ante el pueblo el recuerdo de la historia y la grandeza pasada de Servia. La primera esperanza de liberación del yugo turco provino de Austria que, bajo Carlos de Lorena, derrotó repetidamente a los turcos en los años 1684-86 y tomó posesión de varias provincias. Cuando, en 1690, el emperador Leopoldo I emitió una proclama en la que declaraba que protegería la religión y los derechos políticos de todos los pueblos eslavos de la península balcánica y los llamaba a levantarse contra los turcos, unas 36,000 familias serbias y albanesas, encabezadas por por su patriarca, emigró de Servia. Después de que Leopoldo les dio las garantías deseadas, cruzaron el Save y se establecieron en Eslavonia, en Sirmia y en algunas ciudades húngaras, donde sus descendientes forman ahora una parte considerable de la población. Sus derechos siempre han estado protegidos por el emperador, y se estableció en Carlowitz la sede de un patriarca serbio. Las victorias del Príncipe Eugenio de Saboya Obligó a Turquía a entregar toda Servia a Austria mediante el Tratado de Passarowitz (1718). Pero el gobierno austríaco no pudo ganarse la simpatía de sus nuevos súbditos y, después de la fallida guerra de Carlos VI contra Turquía (1738-39), Servia volvió a ocupar ese poder.
Aunque los propios serbios habían contribuido en gran medida a la restauración de la supremacía turca, su lealtad fue mal recompensada por las crueldades de la revuelta de los jenízaros. A petición del griego Iglesia Ortodoxa, el Patriarcado de Ipek fue nuevamente suprimido, en 1766, y el Servian Iglesia fue colocado directamente debajo del Patriarca of Constantinopla, que envió como obispos a Servia casi exclusivamente a hombres de nacionalidad griega, que eran hostiles a los esfuerzos servios por la libertad. Durante la guerra contra Turquía llevada a cabo por José II y Catalina II, en los años 1788-1790, los serbios se levantaron a favor de Austria. En 1804 se provocó una revuelta general por las atrocidades de los jenízaros. El jefe de la rebelión fue George Petrowitch, también llamado Karageorge (George el Negro). Una serie de victorias libraron al país de los soldados turcos y, en 1807, incluso Belgrado fue tomada. Sin embargo, el pueblo no recibió suficiente apoyo de Rusia, y no pudo obtener la libertad total. Por el Tratado de Bucarest, en 1812, se garantizó a los serbios una amnistía completa y una medida de autoadministración interna, pero se les obligó a permanecer bajo la soberanía turca. Como los turcos no cumplieron sus promesas, estalló una nueva revuelta en 1815, cuyo líder era Milosch Obrenovitch, habiendo sido asesinado Karageorge. El 6 de noviembre de 1817, Milosch fue proclamado Príncipe de Servia en Belgrado por una asamblea de nobles y eclesiásticos serbios, y fue reconocido por la Puerta en 1820. Por la Paz de Adrianópolis (1829), Servia recibió el derecho a elegir sus propios príncipes, el derecho de autoadministración, en resumen, autonomía interna, pero se vio obligada a comprometerse a pagar un tributo fijo anual a la Puerta. El Tratado de Akerman (1826) y la Paz de Adrianópolis (1829) también concedió al pueblo de Servia la libertad de culto y el derecho a elegir a sus obispos. En 1832 se firmó un concordato con los griegos. Patriarca of Constantinopla que regulaba la relación del serbio con el griego Iglesia Ortodoxa; El arzobispo de Belgrado recibió el título de Metropolitano de Servia, y en adelante iba a ser elegido sin la participación del Patriarca of Constantinopla; la elección, sin embargo, debía ser anunciada y confirmada por el patriarca, quien tenía el privilegio de confirmarla y consagrar al nuevo metropolitano. En 1830, la Puerta reconoció a Milosch como príncipe hereditario; en 1834 la ocupación militar turca de Servia se limitó a Belgrado.
Influenciado por Rusia, Milosch gobernó como un príncipe absoluto sin convocar ninguna asamblea nacional; se apoderó de los monopolios comerciales para su propio beneficio, y de esta manera irritó tanto al pueblo que en 1835 estalló una revuelta. Finalmente se vio obligado a aprobar una constitución, que, sin embargo, el gobierno turco reemplazó, en 1838, por el Estatuto Orgánico (Ustav). Este estatuto, que sustituía la Asamblea Nacional por un Senado dotado de amplios poderes, no satisfizo ni al pueblo ni al príncipe. Milosch juró respetar el Estatuto Orgánico, pero no cumplió su juramento y, tras un nuevo levantamiento, en 1839 abdicó en favor de su hijo mayor Milán I. Milán murió a los tres meses y fue sucedido por su incapaz y tiránico hermano Miguel, quien, en 1842, fue obligado por sus oponentes a abdicar y luego huyó a Austria. Una asamblea nacional convocada el 11 de septiembre de 1842 eligió al hijo de Karageorge, Alexander Karageorgevitch, Príncipe de Servia. Fue confirmado por el sultán, pero sólo con el título de Beschbeg (señor supremo). En su política interior siguió a Austria y, influido por Metternich, su gobierno fue rígidamente conservador, lo que le hizo impopular entre los serbios y en Rusia. Cuando, en 1858, el Senado quiso obligarlo a retirarse, buscó protección en la guarnición turca de Belgrado. Acto seguido, la Asamblea Nacional (Skupshtina) lo depuso como fugitivo y llamó al trono a Milosch Obrenovitch, que entonces tenía ochenta años y había abdicado en 1839. A Milosch le sucedió, en 1860, su hijo Michael, que había sido obligado a abdicar. en 1842. Bajo su mando se llevó a cabo la organización del ejército, a pesar de las quejas de la Puerta, y los esfuerzos de los serbios por independizarse por completo de Turquía se hicieron cada vez más evidentes. Instados por Austria, los turcos, en 1867, retiraron del país su última guarnición, la de Belgrado, para calmar el entusiasmo nacional. A pesar del éxito obtenido, se formó una conspiración contra el príncipe gobernante, que fue asesinado el 29 de junio de 1868 en el parque de Topschider. Los Skupshtina eligieron entonces como príncipe al único miembro superviviente de la familia Obrenovitch, Milan II, entonces estudiante de París.
Durante la minoría de Milán, el regente Ristitch concedió al país una nueva constitución. Cuando, en septiembre de 1874, los cristianos de Bosnia y Herzegovina Se levantó contra el yugo turco y la revuelta se extendió constantemente, Milán creyó que la ocasión era favorable para lograr la independencia del país, al tiempo que la aumentaba con Bosnia, Herzegovina y la antigua Servia, fundando así una Gran Servia. En julio de 1876 inició la guerra contra los turcos, sin poder obtener ningún éxito en la batalla. Sin embargo, cuando estalló la guerra entre Turquía y Rusia en 1878 se incorporó Rusia, y el ejército serbio en Bulgaria Capturó varios lugares que los turcos estaban a punto de abandonar. En la Paz de San Stefano, Servia obtuvo no sólo el reconocimiento de su completa independencia, sino también ampliaciones considerables de su territorio, que fue aún mayor por el Congreso de Berlín. A cambio, se vio obligado a conceder igualdad incondicional a todas las denominaciones y asumir una parte de la deuda nacional turca. El 21 de agosto de 1878 se proclamó formalmente la independencia del país. Uno de los primeros actos del Milan fue conseguir para el Servian Iglesia completa independencia de la Iglesia griega y su liberación de las obligaciones que había asumido en 1832. En 1879 obligó al gobierno griego Patriarca of Constantinopla, Joachim III, reconocer al serbio Iglesia como independiente y autónomo, y a renunciar a todos los derechos sobre él. Desde entonces las relaciones entre las dos Iglesias han sido amistosas. El 6 de marzo de 1882 Milán asumió el título de rey. En 1884, para aumentar sus territorios, pensando en explotar el bochorno de Bulgaria, que tras la anexión de Rumelia Oriental fue amenazada por los turcos y abandonada por Rusia, declaró la guerra a ese principado, aunque mal preparado para ello. Liderados por su valiente gobernante, Alexander de Battenberg, los búlgaros obtuvieron una brillante victoria sobre los serbios en Slivnitza, y sólo la interferencia de Austria, que envió apresuradamente al conde Khevenhuller al cuartel general búlgaro y controló al príncipe. Alexander, salvó Servia.
También en su política interior Milán se protegió bajo la protección de Austria y se opuso a su propio pueblo. Los serbios; muy amargado por la ocupación austríaca de Bosnia y Herzegovina, se volvió cada vez más favorable al partido radical y rusófilo, mientras que la posición del rey se hacía cada vez más difícil debido a la agitación de los líderes de los partidos políticos que estaban bajo influencia rusa y a la mala gestión financiera de sus gabinetes. Finalmente, las disputas de Milán con su esposa Natalie, hija de un coronel ruso, llevaron a la disolución del matrimonio por parte del metropolitano. Cuando el Partido Liberal, que había apoyado a Milán y Ristitch, fue derrotado en las elecciones de 1888 y los radicales forzaron una constitución nueva y más democrática, Milán abdicó el 6 de marzo de 1889 en favor de su único hijo. Alexander, menor de edad, y luego abandonó el país. En 1892 renunció a su ciudadanía serbia. El país profundamente distraído tuvo aún menos paz interna durante AlexanderEl reinado. La regencia durante su minoría estuvo a cargo principalmente de Ristitch. En 1893, el impulsivo rey, aunque sólo tenía dieciséis años, se declaró mayor de edad y obligó a la regencia a retirarse. Alexander recordó a su padre de París para ayudarlo contra los radicales y la amenaza de la anarquía. Milán regresó a Belgrado el 21 de enero de 1894, asumió inmediatamente el control de la administración, abolió la Constitución democrática de 1889 mediante un golpe de Estado, restableció la de 1869 y limitó las libertades constitucionales y el sufragio. En 1897 asumió también el control supremo del ejército.
Sin embargo, las relaciones amistosas entre padre e hijo se rompieron en 1900 con el matrimonio de Alexander, que era mentalmente algo anormal, con una viuda de mala reputación llamada Draga Maschin. Milán rompió toda relación con su hijo y abandonó definitivamente el país (f. en Viena, 11 de febrero de 1901). Después, Alexander Gobernó despóticamente, en contra de la Constitución. Mediante dos estratagemas políticas se impuso al país una nueva constitución en 1901, pero fue derogada después de dos años. El rey perdió toda simpatía que todavía sentía por él debido a la manera indigna en que la reina, en 1901, engañó al país haciéndole esperar un heredero al trono. Cuando por fin la reina ideó un plan para que uno de sus hermanos, el teniente Nikodem Lunjevitza, odiado en el ejército, fuera heredero al trono, estalló una revuelta. En la noche del 10 al 11 de junio de 1903, varios oficiales, que habían formado una conspiración bajo el liderazgo del coronel Mischitch, entraron en palacio y asesinaron al rey y a la reina, a los dos hermanos de la reina y a tres ministros. Al día siguiente, el ejército proclamó a Peter Karageorgevitch; hijo del ex príncipe Alexander Karageorgevitch, rey, y la Asamblea Nacional confirmaron la elección el 15 de junio, tras restaurar la Constitución de 1889.
Incluso bajo la nueva dinastía, el país aún (1911) no había encontrado la paz y el desarrollo económico. La posición de Pedro se vio desde el principio más difícil por el hecho de que se le consideraba, con razón, cómplice del asesinato de su predecesor y, además, estaba completamente controlado por los asesinos durante los primeros años de su reinado. Estos asesinos reclamaron los puestos principales en el ejército y la administración pública; Debido a su relación con ellos, la administración de Peter sólo fue reconocida por las potencias después de algún tiempo, siendo la última potencia en reconocerlo Gran Bretaña (1906). El país se mantuvo en desorden debido a las constantes luchas entre partidos políticos, mientras que los cambios de gabinete y las disoluciones de la Cámara se sucedieron en rápida sucesión. En asuntos exteriores, Servia pronto se vio envuelta en una disputa económica y política con Austria-Hungría, con el que realizaba su principal comercio de exportación. Cuando Servia formó una unión aduanera con Bulgaria, en 1906, una guerra aduanera con Austria-Hungría comenzó, lo que infligió graves daños a la vida económica del país. Relaciones con Austria-Hungría estaban aún más tensos por la celosa agitación por una Gran Servia llevada a cabo entre los pueblos emparentados de Montenegro, Macedonia, Bosnia e incluso Croacia. En octubre de 1908, Austria completó la anexión de Bosnia y Herzegovina; Esto hizo que el sentimiento antiaustriaco en Servia se calentara, ya que los serbios creían que tenían un derecho moral sobre estos países habitados por pueblos relacionados. El Gobierno serbio, en una nota dirigida a las Potencias signatarias, protestó contra lo que alegaba como una infracción del Tratado de Berlín de 1878. También formó una alianza con Montenegro, llamó a las reservas y se dispuso a conseguir un préstamo de guerra. Servia recibió abiertamente el apoyo de Rusia, y alentado en secreto por Gran Bretaña. Exigió a Austria-Hungría la cesión de una franja de territorio para conectar Servia, a través del Sandjak de Novi Bazar y Bosnia, con Montenegro y el Adriático; También exigió la autonomía de Bosnia y Herzegovina bajo la supervisión de las potencias europeas.
En la primavera de 1909 la guerra parecía inevitable. Sin embargo, la postura adoptada por Alemania, que se declaró dispuesta a apoyar a Austria-Hungría con las armas si estos últimos fueran atacados por Rusia en una guerra con Servia, liderada Rusia cambiar su posición y obligó a Servia a ceder. Servia se vio obligada a reconocer formalmente la anexión de Bosnia y Herzegovina, renunciar a compensaciones económicas y territoriales y expresar el deseo de renovar relaciones amistosas con la monarquía dual. Al mismo tiempo, el príncipe heredero Jorge se vio obligado a renunciar a su derecho a la sucesión en favor de su hermano. Alexander. George había participado en gran medida en la incitación a la guerra y los serbios lo detestaban mucho debido a su comportamiento salvaje, su extravagancia y su conducta brutal. Desde entonces las relaciones entre Servia y Austria-Hungría se han vuelto más amigables y la guerra aduanera se resolvió a principios de 1911 mediante un tratado comercial.
CONDICIONES ACTUALES.—Servia tiene un área de 18,650 millas cuadradas; el 31 de diciembre de 1900, la población era 2,492,882. De este número, 2,331,107 eran serbios por idioma, 89,873 rumanos, 7494 alemanes, 2151 albaneses y 1956 magiares. Divididos por religiones, 2,460,515 pertenecían a la serbo-Iglesia Ortodoxa10,423 eran católicos romanos, 1399 protestantes, 3056 mahometanos turcos, 11,689 gitanos mahometanos y 71 pertenecían a otras religiones. A principios de 1910 la población se estimaba en 2,855,660. Según la Constitución del 2 de enero de 1889, Servia es una monarquía constitucional, hereditaria por primogenitura por línea masculina en la familia Karageorgevitch. El rey comparte el poder legislativo con una asamblea nacional, la Skupshtina; está formado por 160 diputados elegidos por cuatro años. El derecho de sufragio lo ejerce todo ciudadano servio que tenga veintiún años de edad y pague un impuesto nacional de al menos 15 peniques, así como todos los miembros de las sadrugas que hayan alcanzado la mayoría de edad, independientemente de los impuestos. Son elegibles para diputados aquellos votantes que tengan treinta años y paguen un impuesto estatal anual de 30 peniques. Una “Gran Skupshtina”, formada por el doble del número ordinario de diputados, se elige para determinadas ocasiones especiales, como por ejemplo para introducir cambios en la Constitución, elegir un rey cuando no hay heredero al trono, etc.
La religión nacional de Servia es la de los ortodoxos. Iglesia griega. Todas las denominaciones permitidas por el Gobierno gozan de completa libertad y protección, en la medida en que su ejercicio no contravenga la moral y el orden público. Sin embargo, todos los intentos de influir en los miembros del Estado Iglesia Está prohibido adoptar otros credos. Todas las organizaciones de la iglesia están bajo la supervisión del Ministerio de Adoración y Educación, que también vigila la correspondencia de todos los serbios con las autoridades eclesiásticas extranjeras. El control de la Iglesia Ortodoxa está en manos de un sínodo formado por los cinco obispos del país bajo la presidencia del metropolitano, el arzobispo de Belgrado. Este sínodo elige a todos los obispos, emite todos los edictos para guiar al Iglesia, y participa en la elaboración de todas las leyes referentes a la Iglesia y clero. El metropolitano es elegido por un sínodo especial formado por los obispos activos, todos los archimandritas y arciprestes de las subdivisiones de Servia, el director del seminario eclesiástico de San Saba y varios seguidores laicos del Iglesia Ortodoxa. La elección de este sínodo requiere la confirmación del rey. En 1907 había 750 iglesias y capillas, 54 monasterios, 1042 sacerdotes y 98 monjes. El Iglesia Ortodoxa se sustenta en parte con los ingresos de las tierras de la iglesia y en parte con sumas adicionales concedidas por el Estado. El valor de los terrenos de la iglesia asciende a casi 345 millones de marcos; el de las tierras del monasterio suma 250 millones de marcos adicionales.
Desde el 1848 Católico Los serbios, que son en gran parte súbditos del Monarquía austrohúngara, han estado bajo la jurisdicción espiritual del Obispa de Diakovo, en Eslavonia. Aunque la libertad de religión estaba garantizada constitucionalmente por el Congreso de Berlín, la posición de la Católico Iglesia es desventajosa, ya que el clero ortodoxo pone diversas dificultades al trabajo parroquial. A lo largo del siglo XIX se iniciaron varias negociaciones para la erección de un obispado latino en Servia. Obispa Strossmayer, de Diakovo, especialmente, intentó repetidamente lograr este fin, pero todos los esfuerzos fueron en vano. En 1890 el Santa Sede dio su consentimiento para la erección de un obispado para Servia, pero el movimiento fracasó debido a la oposición del gobierno de Servia y otras dificultades. Sólo hay tres estaciones parroquiales para las Católicas de Servia, y los gastos de éstas corren en gran parte a cargo del gobierno austrohúngaro. El titulo de Católico Primate de Servia corre a cargo del arzobispo de Antivari, que desde marzo de 1911 es el Padre Mateo Cardun de la provincia dálmata de los franciscanos.
JOSÉ LIN