Serbia , un reino europeo situado en la parte noroccidental de la península balcánica.
HISTORIA.—La mayor parte del territorio del actual Reino de Serbia pertenecía, al comienzo de la era cristiana , a la provincia romana de Meesia, y la parte occidental a la provincia de Dalmacia . Bajo la supremacía romana, surgieron numerosas ciudades a lo largo del Danubio y el Morava, y el país alcanzó un considerable nivel de prosperidad económica y desarrollo intelectual. El cristianismo se introdujo en los distritos romanos de la península balcánica en una fecha temprana y sufrió poco en esta región las persecuciones de los emperadores. No se mencionan mártires hasta el reinado de Diocleciano , cuando varios murieron por Cristo en Singidunum (Belgrado). Durante las migraciones, el país fue atravesado sucesivamente por ostrogodos , hunos y lombardos. En 550 fue conquistado por el emperador Justiniano, jefe del Imperio Romano de Oriente. Poco después, los ávaros invadieron la región, devastando y arrasando todo a su paso, y la convirtieron en un páramo. En el siglo VII, los antepasados de los actuales serbios, una tribu de los Slays del sur, emigraron al país, que recibió de ellos el nombre de Servia. Durante la Edad Media y hasta bien entrada la época moderna, el término incluía no solo la actual Servia, sino también Bosnia, Herzegovina, Montenegro y las partes septentrionales de Macedonia y Albania . En los primeros siglos de su historia, la cohesión política de los serbios era escasa; la organización política se basaba en el clan familiar, la sadruga. La sadruga estaba compuesta por unas cincuenta o sesenta personas, que compartían un nombre común y obedecían a un anciano que era el representante del clan en sus tratos con forasteros o con los dioses. Todos los miembros del clan tenían los mismos derechos y tenían derecho a una parte de las posesiones comunes. Varios de estos clanes familiares formaban una tribu cuyos asuntos eran administrados por un consejo de ancianos de la familia. A la cabeza de la tribu estaba un Zupan, elegido por los ancianos de las familias. La religión de los serbios era una religión natural. Adoraban a sus dioses al aire libre y acompañaban sus sacrificios con cantos. No tenían imágenes, templos ni sacerdotes. Al igual que todos los Slays, creían en la vida después de la muerte.
En diversos momentos de los primeros siglos de su historia, se vieron obligados a reconocer la supremacía del Imperio Búlgaro o de los búlgaros. Durante breves periodos, también lograron mantener su independencia. Adoptaron el cristianismo latino en el siglo VIII, durante el periodo de la soberanía búlgara. Hasta la unión de Servia con la Iglesia Ortodoxa Griega , la Iglesia Servia estuvo bajo el control del arzobispo latino de Spalato y, posteriormente, del arzobispo latino de Antivari. Tras la muerte del más poderoso de los príncipes búlgaros, Simeón (927), el zupán serbio Ceslao logró, por primera vez, unir a varias tribus serbias contra Pedro, el débil gobernante de los búlgaros. Sin embargo, la destrucción del reino búlgaro por Basilio II, Bulgaroctonos, emperador bizantino (976-1025), restableció la supremacía bizantina sobre toda la península balcánica. Aunque el dominio opresivo del Imperio de Oriente provocó repetidas revueltas de los serbios, la supremacía de Constantinopla se mantuvo hasta el siglo XII. De hecho, durante un tiempo, el Gran Zupan Miguel (1050-80) logró conservar su independencia; incluso recibió el título de rey del papa Gregorio VII. En el siglo XII, la familia Nemanyich, a quien se debe la unión de los serbios, adquirió gran relevancia en la historia serbia. Urosch, Zupan de Rassa desde aproximadamente 1120, entabló relaciones amistosas con el rey húngaro Bela II. Su hijo, Esteban I Nemanya (1159-95), conquistó a los jefes de las demás tribus serbias, con la excepción de las de Bosnia, y fundó así un estado unificado, hereditario e independiente. Logró esto con la ayuda del emperador de Oriente, Manuel I, a quien juró fidelidad a cambio del reconocimiento como Gran Zupan. Tras la muerte de Manuel I (1180), quedó libre de su juramento y se apropió de aquellas porciones del territorio serbio que pertenecían directamente al Imperio de Oriente.
Esteban I, Nemanja, que era un Católico, mantuvo relaciones amistosas con los papas en asuntos político-eclesiásticos, especialmente con Papa Inocencio III. Recibió los legados y las cartas de este último de manera amistosa y aseguró repetidamente al Papa su afecto. Su hermano Vlkan, como señor de Antivari y Cattaro, también estaba estrechamente relacionado con el Católico Iglesia. Sin embargo, el griego Iglesia Ortodoxa se fortaleció constantemente en la parte oriental del país, aunque en esta época aún no había aparecido una distinción clara entre las Iglesias del Imperio Oriental y Occidental. En 1196 Esteban abdicó en favor de su hijo mayor y se retiró al monasterio de Chilandar, que había fundado en El monte athos. Aquí murió en 1199 o 1200. La obra del padre continuó durante el gobierno de su hijo, Esteban II (1196-1228), que había recibido una excelente educación bizantina y era un hábil diplomático. En los asuntos de la iglesia, él, al igual que su padre, mantuvo buenas relaciones con los papas. El sexto canon del Consejo Serviano de dioclea (1199) declaró formalmente que el Servian Iglesia considerado el romano Iglesia como madre y gobernante de todas las Iglesias. Durante la Cuarta Cruzada, que terminó con el establecimiento del Imperio Latino de Constantinopla, Esteban II tuvo la habilidad de defenderse frente a todos sus vecinos y aprovechar la oportunidad favorable para aumentar su poder. Al igual que el búlgaro Kalojan, pidió a Inocencio III que le concediera el título de rey y que enviara un legado a Servia. Sin embargo, la oposición del rey húngaro, Emmerich, impidió la realización de este plan, al que Papa Inocencio había dado su consentimiento. Esteban finalmente obtuvo la corona real en 1217 de manos de Honorio III, probablemente con la ayuda de Venice, que, desde la Cuarta Cruzada, se había convertido en vecino de Servia. Para que su reino fuera autónomo en materia religiosa nombró a su hermano Sabas, que había sido monje en El monte athos, Metropolitano de Servia, y organizó las diócesis de Servia Iglesia en cooperación con este nuevo metropolitano.
Esteban II tuvo cuatro hijos y fue sucedido por uno de ellos, Esteban Radoslav (1228-1234). Este rey era yerno del emperador Teodoro el Epirota y, como tal, se consideraba griego. Era tan incompetente que fue derrocado y desterrado por la nobleza. Su hermano Esteban Vladislav (34-1243) no pudo mantener el poder en la confusión causada por la incursión de los mongoles en la península balcánica y se vio obligado a ceder el trono a un hermano más enérgico y a conformarse con el título vacío de rey. Esteban Urosch I el Grande (1243-76) salió victorioso en una guerra contra la ciudad de Ragusa, cuyo obispo se vio obligado, en 1254, a renunciar a toda jurisdicción eclesiástica sobre el territorio serbio. También tuvo éxito, aliado con el Imperio Latino de Constantinopla , en una campaña contra el Imperio Griego de Nicea, pero fracasó en un ataque contra Hungría . Tras la caída del Imperio Latino, las relaciones entre el papado y Serbia se volvieron cada vez menos estrechas. Aunque estaba casado con una francesa católica , Helena, Esteban Urosch permitió que sus dos hijos fueran educados en la religión ortodoxa griega. De estos hijos, Esteban Dragutin, quien destronó a su padre, pronto cedió el gobierno a su hermano menor, Esteban Milutin (1282-1321), conservando para sí el título de rey. La separación de Roma se consumó durante los reinados de estos dos príncipes y ha perdurado desde entonces hasta la actualidad, si bien varios papas se han esforzado por restablecer la unión, como Nicolás IV (1288), Benedicto XI (1303) y Clemente V (1308).
Stephen Milutin conquistó varias provincias del imperio Bizantinoy avanzó victoriosamente hasta El monte athos, además de recibir Bosnia, sin dar un solo golpe, como dote de su esposa, una hija del rey húngaro Esteban V. Durante su reinado y el de su hijo Esteban IV, Urosch (1320-31), Servia adquirió reputación europea. y fue la principal potencia del este Europa. El hijo llevó a cabo una guerra exitosa contra el revivido reino búlgaro y rompió su poder para siempre. Esteban IV, Urosch, estaba dispuesto, en 1323, a unirse con Roma y abandonar el cisma para asegurar la ayuda de Occidente. Europa contra las pretensiones al trono de su medio hermano Vladislav; pero esta unión con Roma fue de corta duración. Como en los últimos años de su reinado mostró preferencia por el hijo de un segundo matrimonio, su hijo mayor, Stephen Duschan, se levantó contra él y lo arrojó a una prisión, donde pronto fue asesinado, siendo Stephen Duschan probablemente cómplice de su muerte. . El objetivo constante de este, el más grande de todos los gobernantes de Servia (1331-55), era establecer una Gran Servia, que debería unir a todos los pueblos de la Península Balcánica, para conquistar Constantinoplay ganarse la corona de un nuevo imperio oriental con su centro en Constantinopla. Aprovechando la guerra civil en el Imperio de Oriente pudo, en 1336-40 y en 1345, conquistar Albania, Macedonia, Epiro y Tesalia, y emprendió trece campañas contra Constantinopla en el que avanzó hasta la propia capital imperial. En 1346 fue coronado en Skopje como “Zar de los serbios y griegos”; esto se traduce en documentos latinos como “Imperator Rasci et Romani”. Al mismo tiempo, en un sínodo serbio, hizo que el serbio arzobispo de Ipek creó una “independiente”Metropolitano de los serbios y griegos”, a pesar del anatema de los Iglesia of Constantinopla. El nuevo jefe del Servian Iglesia Tenía veinte metropolitanos y obispos bajo su mando.
El reinado de Esteban Duschan ha sido llamado la Edad de Oro de Servia, porque dotó al país de una mejor administración y sistema judicial, buscó mejorar la educación, la minería, el comercio, etc., y, en 1349, promulgó un código de leyes, un monumento importante del Reino de Servia. Era muy hostil a la Iglesia Católica . El artículo 6 de su código castigaba con la muerte a cualquier servio que se adhiriera a la «herejía latina» o a cualquier eclesiástico latino que intentara hacer prosélitos. Sin embargo, entabló repetidamente relaciones con el papa para obtener ayuda de Europa Occidental contra el peligro cada vez mayor de invasión turca, y ofreció la perspectiva de la unión con la Iglesia Latina . El gran reino que había creado pronto se desmoronó durante el reinado de su débil hijo, Urosch V (1355-1371). Vlkasin, un noble serbio, se alzó contra Urosch como rival y obtuvo casi todo el país para su causa; La fortaleza del reino se debilitó por los desórdenes internos y las guerras civiles, allanando así el camino para los turcos. Vlkasin perdió el trono y la vida en la batalla del río Maritza (26 de septiembre de 71), en la que participó como aliado del Imperio de Oriente. Dos meses después, Urosch V también falleció, extinguiéndose así la dinastía Nemanyich. Los nobles se disputaron la sucesión; Lazar Gobljanovitch, uno de los más prominentes, formó una alianza con búlgaros, albaneses y bosnios, y derrotó al virrey del sultán turco, Amurath I. Sin embargo, los serbios sufrieron una severa derrota el 15 de junio de 1389 en la terrible batalla de la llanura de Kossovo (la llanura de los mirlos). Lazar y un gran número de los serbios más distinguidos fueron hechos prisioneros y decapitados la noche posterior a la batalla. La tierra estaba indefensa ante los turcos, y la independencia serbia permaneció latente durante cuatrocientos años. El sucesor de Amurath, Bajazet, dividió el país entre un hijo y un yerno de Lazar, quienes se vieron obligados a pagar tributo a los turcos y a participar en las expediciones militares turcas. En 1459, Mohammed II puso fin a la soberanía de estos dos gobernantes. Servia se incorporó formalmente al Imperio Otomano y se dividió en pachás. Muchas familias serbias fueron exterminadas, muchas otras huyeron a Hungría y unas 200,000 personas fueron llevadas como esclavas. El Patriarcado Serbio de Ipek también fue suprimido, y la Iglesia serbia quedó bajo el control del Patriarcado Groeco-Búlgaro de Schrida. En 1557, el Patriarcado de Ipek fue restablecido y permaneció independiente hasta su segunda supresión en 1766.
Durante más de doscientos años, el nombre de Serbia prácticamente desapareció de la historia. Sin embargo, los turcos mantuvieron únicamente una ocupación militar del país; extorsionaron a la población y reclutaron a numerosos jóvenes para entrenarlos como jenízaros. Pero no reclamaron territorio alguno, lo que permitió a los serbios bajo el yugo turco conservar su lengua, costumbres, religión y el recuerdo de la época heroica de su patria hasta la liberación. Las canciones populares, que celebraban las hazañas de sus héroes más célebres, contribuyeron en gran medida a preservar la conciencia nacional durante los peores periodos de opresión, manteniendo viva la memoria de la historia y la antigua grandeza de Serbia. La primera esperanza de liberación del yugo turco provino de Austria, que, bajo el mando de Carlos de Lorena , derrotó repetidamente a los turcos entre 1684 y 86 y se apoderó de varias provincias. En 1690, cuando el emperador Leopoldo I proclamó que protegería la religión y los derechos políticos de todos los pueblos eslavos de la península balcánica y los instó a sublevarse contra los turcos, unas 36,000 familias serbias y albanesas, lideradas por su patriarca, emigraron de Serbia. Tras recibir las garantías que Leopoldo les concedió, cruzaron el río Sava y se asentaron en Eslavonia, en Sirmia y en algunas ciudades húngaras, donde sus descendientes constituyen actualmente una parte considerable de la población. Sus derechos siempre han estado protegidos por el emperador, y se estableció la sede de un patriarca serbio en Carlowitz. Las victorias del príncipe Eugenio de Saboya obligaron a Turquía a ceder toda Serbia a Austria mediante el Tratado de Passarowitz (1718). Sin embargo, el gobierno austríaco no logró ganarse la simpatía de sus nuevos súbditos y, tras la fallida guerra de Carlos VI contra Turquía (1738-39), Serbia fue devuelta a esa potencia.
Aunque los propios serbios habían contribuido en gran medida a la restauración de la supremacía turca, su lealtad fue mal recompensada por las crueldades de la revuelta de los jenízaros. A petición del griego Iglesia Ortodoxa, el Patriarcado de Ipek fue nuevamente suprimido, en 1766, y el Servian Iglesia fue colocado directamente debajo del Patriarca of Constantinopla, que envió como obispos a Servia casi exclusivamente a hombres de nacionalidad griega, que eran hostiles a los esfuerzos servios por la libertad. Durante la guerra contra Turquía llevada a cabo por José II y Catalina II, en los años 1788-1790, los serbios se levantaron a favor de Austria. En 1804 se provocó una revuelta general por las atrocidades de los jenízaros. El jefe de la rebelión fue George Petrowitch, también llamado Karageorge (George el Negro). Una serie de victorias libraron al país de los soldados turcos y, en 1807, incluso Belgrado fue tomada. Sin embargo, el pueblo no recibió suficiente apoyo de Russia, y no pudo obtener la libertad total. Por el Tratado de Bucarest, en 1812, se garantizó a los serbios una amnistía completa y una medida de autoadministración interna, pero se les obligó a permanecer bajo la soberanía turca. Como los turcos no cumplieron sus promesas, estalló una nueva revuelta en 1815, cuyo líder era Milosch Obrenovitch, habiendo sido asesinado Karageorge. El 6 de noviembre de 1817, Milosch fue proclamado Príncipe de Servia en Belgrado por una asamblea de nobles y eclesiásticos serbios, y fue reconocido por la Puerta en 1820. Por la Paz de Adrianópolis (1829), Servia recibió el derecho a elegir sus propios príncipes, el derecho de autoadministración, en resumen, autonomía interna, pero se vio obligada a comprometerse a pagar un tributo fijo anual a la Puerta. El Tratado de Akerman (1826) y la Paz de Adrianópolis (1829) también concedió al pueblo de Servia la libertad de culto y el derecho a elegir a sus obispos. En 1832 se firmó un concordato con los griegos. Patriarca of Constantinopla que regulaba la relación del serbio con el griego Iglesia Ortodoxa; El arzobispo de Belgrado recibió el título de Metropolitano de Servia, y en adelante iba a ser elegido sin la participación del Patriarca of Constantinopla; la elección, sin embargo, debía ser anunciada y confirmada por el patriarca, quien tenía el privilegio de confirmarla y consagrar al nuevo metropolitano. En 1830, la Puerta reconoció a Milosch como príncipe hereditario; en 1834 la ocupación militar turca de Servia se limitó a Belgrado.
Influenciado por Rusia , Milosch gobernó como príncipe absoluto sin convocar ninguna asamblea nacional; se apropió de monopolios comerciales para su propio beneficio, lo que irritó tanto al pueblo que en 1835 estalló una revuelta. Finalmente, se vio obligado a otorgar una constitución, que, sin embargo, el gobierno turco sustituyó en 1838 por el Estatuto Orgánico (Ustav). Este estatuto, que reemplazó la Asamblea Nacional por un senado dotado de amplios poderes, no satisfizo ni al pueblo ni al príncipe. Milosch juró respetar el Estatuto Orgánico, pero no cumplió su juramento y, tras un nuevo levantamiento, en 1839 abdicó en favor de su hijo mayor, Milan I. Milan murió tres meses después y le sucedió su incapaz y tiránico hermano Miguel, quien, en 1842, fue forzado por sus oponentes a abdicar y huyó a Austria. Una asamblea nacional convocada el 11 de septiembre de 1842 eligió al hijo de Karageorge, Alexander Karageorgevitch, como príncipe de Serbia. Fue confirmado por el sultán, pero solo con el título de Beschbeg (señor supremo). En política interna siguió la línea de Austria y, bajo la influencia de Metternich, su gobierno fue rígidamente conservador, lo que lo hizo impopular entre los serbios y en Rusia . Cuando, en 1858, el Senado quiso obligarlo a retirarse, buscó protección en la guarnición turca de Belgrado. Acto seguido, la Asamblea Nacional (Skupshtina) lo depuso por prófugo y llamó al trono a Milosch Obrenovitch, de ochenta años, quien había abdicado en 1839. A Milosch le sucedió, en 1860, su hijo Michael, quien se había visto obligado a abdicar en 1842. Bajo su mandato se llevó a cabo la organización del ejército, a pesar de las quejas de la Sublime Puerta, y los esfuerzos de los serbios por lograr la independencia total de Turquía se hicieron cada vez más evidentes. Presionados por Austria, los turcos, en 1867, retiraron del país su última guarnición, la de Belgrado, para apaciguar la agitación nacional. A pesar del éxito alcanzado, se urdió una conspiración contra el príncipe reinante, quien fue asesinado el 29 de junio de 1868 en el parque de Topschider. La dinastía Skupshtina eligió entonces como príncipe al único miembro superviviente de la familia Obrenovitch, Milan II, que por aquel entonces era estudiante en París.
Durante la minoría de Milán, el regente Ristitch concedió al país una nueva constitución. Cuando, en septiembre de 1874, los cristianos de Bosnia y Herzegovina Se levantó contra el yugo turco y la revuelta se extendió constantemente, Milán creyó que la ocasión era favorable para lograr la independencia del país, al tiempo que la aumentaba con Bosnia, Herzegovina y la antigua Servia, fundando así una Gran Servia. En julio de 1876 inició la guerra contra los turcos, sin poder obtener ningún éxito en la batalla. Sin embargo, cuando estalló la guerra entre Turquía y Russia en 1878 se incorporó Russia, y el ejército serbio en Bulgaria Capturó varios lugares que los turcos estaban a punto de abandonar. En la Paz de San Stefano, Servia obtuvo no sólo el reconocimiento de su completa independencia, sino también ampliaciones considerables de su territorio, que fue aún mayor por el Congreso de Berlín. A cambio, se vio obligado a conceder igualdad incondicional a todas las denominaciones y asumir una parte de la deuda nacional turca. El 21 de agosto de 1878 se proclamó formalmente la independencia del país. Uno de los primeros actos del Milan fue conseguir para el Servian Iglesia completa independencia de la Iglesia griega y su liberación de las obligaciones que había asumido en 1832. En 1879 obligó al gobierno griego Patriarca of Constantinopla, Joachim III, reconocer al serbio Iglesia como independiente y autónomo, y a renunciar a todos los derechos sobre él. Desde entonces las relaciones entre las dos Iglesias han sido amistosas. El 6 de marzo de 1882 Milán asumió el título de rey. En 1884, para aumentar sus territorios, pensando en explotar el bochorno de Bulgaria, que tras la anexión de Rumelia Oriental fue amenazada por los turcos y abandonada por Russia, declaró la guerra a ese principado, aunque mal preparado para ello. Liderados por su valiente gobernante, Alexander de Battenberg, los búlgaros obtuvieron una brillante victoria sobre los serbios en Slivnitza, y sólo la interferencia de Austria, que envió apresuradamente al conde Khevenhuller al cuartel general búlgaro y controló al príncipe. Alexander, salvó Servia.
En su política interna, Milan también se refugió bajo la protección de Austria y se opuso a su propio pueblo. Los serbios, profundamente resentidos por la ocupación austríaca de Bosnia y Herzegovina , se mostraron cada vez más favorables al partido radical y rusófilo, mientras que la posición del rey se veía cada vez más comprometida por la agitación de los líderes políticos bajo influencia rusa y la mala gestión financiera de sus gabinetes. Finalmente, las disputas de Milan con su esposa Natalie, hija de un coronel ruso, llevaron a la disolución del matrimonio por orden del metropolitano. Cuando el partido liberal, que había apoyado a Milan y Ristitch, fue derrotado en las elecciones de 1888, y los radicales impusieron una nueva constitución más democrática, Milan abdicó el 6 de marzo de 1889 en favor de su único hijo, Alexander , menor de edad, y abandonó el país. En 1892 renunció a su ciudadanía serbia. El país, ya de por sí convulso, disfrutó de aún menos paz interna durante el reinado de Alexander . La regencia durante su minoría de edad fue ejercida principalmente por Ristitch. En 1893, el impulsivo rey, a pesar de tener solo dieciséis años, se declaró mayor de edad y obligó a la regencia a retirarse. Alejandro llamó a su padre de París para que lo ayudara contra los radicales y la amenaza de la anarquía. Milan regresó a Belgrado el 21 de enero de 1894, asumió de inmediato el control de la administración, abolió la Constitución democrática de 1889 mediante un golpe de Estado, restauró la de 1869 y limitó las libertades constitucionales y el sufragio. En 1897 también asumió el control supremo del ejército.
Sin embargo, la amistad entre padre e hijo se rompió en 1900 con el matrimonio de Alejandro , quien padecía ciertas alteraciones mentales, con una viuda de mala reputación llamada Draga Maschin. Milán cortó toda relación con su hijo y abandonó el país definitivamente (falleció en Viena el 11 de febrero de 1901). A partir de entonces, Alejandro gobernó despóticamente, en contra de la Constitución. Mediante dos estratagemas políticas, se impuso una nueva constitución al país en 1901, pero fue derogada dos años después. El rey perdió la poca simpatía que aún se sentía por él debido a la indigna manera en que la reina, en 1901, engañó al país haciéndole creer que tendría un heredero al trono. Cuando finalmente la reina ideó un plan para que uno de sus hermanos, el teniente Nikodem Lunjevitza, odiado en el ejército, fuera nombrado heredero, estalló una revuelta. En la noche del 10 al 11 de junio de 1903, varios oficiales, conspirando bajo el mando del coronel Mischitch, irrumpieron en el palacio y asesinaron al rey y a la reina, a los dos hermanos de la reina y a tres ministros. Al día siguiente, el ejército proclamó rey a Peter Karageorgevitch, hijo del ex príncipe Alexander Karageorgevitch, y la Asamblea Nacional ratificó la elección el 15 de junio, tras restaurar la Constitución de 1889.
Incluso bajo la nueva dinastía, el país aún no había alcanzado (1911) la paz ni el desarrollo económico. La posición de Pedro se vio dificultada desde el principio por el hecho de que, con razón, se le consideraba cómplice del asesinato de su predecesor y, además, estuvo completamente controlado por los asesinos durante los primeros años de su reinado. Estos asesinos reclamaban los puestos más altos del ejército y la administración pública; debido a su conexión con ellos, la administración de Pedro solo fue reconocida por las Potencias tras un tiempo considerable, siendo Gran Bretaña la última en reconocerlo (1906). El país se mantuvo en desorden debido a las constantes luchas entre partidos políticos, mientras que los cambios de gabinete y las disoluciones de la Cámara se sucedieron rápidamente. En política exterior, Serbia pronto se vio envuelta en una disputa económica y política con Austria- Hungría , con la que mantenía su principal comercio de exportación. Cuando Serbia formó una unión aduanera con Bulgaria en 1906, se inició una guerra aduanera con Austria- Hungría , que causó graves daños a la vida económica del país. Las relaciones con Austria- Hungría se tensaron aún más debido a la ferviente agitación por una Gran Serbia llevada a cabo entre los pueblos emparentados de Montenegro , Macedonia, Bosnia e incluso Croacia . En octubre de 1908, Austria completó la anexión de Bosnia y Herzegovina ; esto exacerbó el sentimiento antiaustríaco en Serbia, ya que los serbios creían tener un derecho moral sobre estos países habitados por pueblos emparentados. El Gobierno serbio, en una nota dirigida a las Potencias signatarias, protestó contra lo que alegaba que era una violación del Tratado de Berlín de 1878. También formó una alianza con Montenegro , movilizó las reservas y se dispuso a obtener un préstamo de guerra. Serbia fue apoyada abiertamente por Rusia y alentada secretamente por Gran Bretaña. Exigió a Austria- Hungría la cesión de una franja de territorio para conectar Serbia, a través del Sandjak de Novi Bazar y Bosnia, con Montenegro y el Adriático; También exigió la autonomía de Bosnia y Herzegovina bajo la supervisión de las potencias europeas.
En la primavera de 1909, la guerra parecía inevitable. Sin embargo, la postura de Alemania , que se declaró dispuesta a apoyar a Austria- Hungría con armas si Rusia la atacaba en una guerra contra Serbia, llevó a Rusia a cambiar de posición y obligó a Serbia a ceder. Serbia se vio obligada a reconocer formalmente la anexión de Bosnia y Herzegovina , a renunciar a la compensación económica y territorial, y a expresar su deseo de reanudar las relaciones amistosas con la doble monarquía. Al mismo tiempo, el príncipe heredero Jorge se vio obligado a renunciar a su derecho de sucesión en favor de su hermano Alejandro . Jorge había contribuido en gran medida a instigar la guerra y era muy impopular entre los serbios debido a su comportamiento desenfrenado, su extravagancia y su conducta brutal. Desde entonces, las relaciones entre Serbia y Austria- Hungría se han vuelto más amistosas, y la guerra aduanera se resolvió a principios de 1911 mediante un tratado comercial.
CONDICIONES REALES.—Servia tiene una superficie de 18,650 millas cuadradas; el 31 de diciembre de 1900, la población era de 2,492,882. De este número, 2,331,107 eran serbios, 89,873 rumanos, 7494 alemanes, 2151 albaneses y 1956 magiares. Divididos por religiones, 2,460,515 pertenecían a la Iglesia serbo-ortodoxa , 10,423 eran católicos romanos, 1399 protestantes, 3056 musulmanes turcos, 11,689 gitanos musulmanes, mientras que 71 pertenecían a otras religiones. A principios de 1910, la población se estimaba en 2,855,660. Según la Constitución del 2 de enero de 1889, Servia es una monarquía constitucional, hereditaria por primogenitura en la línea masculina de la familia Karageorgevitch. El rey comparte el poder legislativo con una asamblea nacional, la Skupshtina, compuesta por 160 diputados elegidos por cuatro años. El derecho al voto lo ejerce todo ciudadano serbio mayor de veintiún años que pague un impuesto nacional de al menos 15 peniques, así como todos los miembros de las sadrugas que hayan alcanzado la mayoría de edad, independientemente de su tributación. Pueden ser diputados los votantes mayores de treinta años que paguen un impuesto estatal anual de 30 peniques. Para ocasiones especiales, como para modificar la Constitución o elegir un rey cuando no hay heredero al trono, se elige una «Gran Skupshtina», compuesta por el doble de diputados, entre otras.
La religión nacional de Servia es la Iglesia Ortodoxa Griega . Todas las confesiones religiosas autorizadas por el Gobierno gozan de plena libertad y protección, siempre que su ejercicio no contravenga la moral ni el orden público. Sin embargo, se prohíbe cualquier intento de influir en los miembros de la Iglesia Estatal para que adopten otras creencias. Todas las organizaciones eclesiásticas están bajo la supervisión del Ministerio de Culto y Educación , que también vigila la correspondencia de todos los serbios con las autoridades eclesiásticas extranjeras. El control de la Iglesia Ortodoxa recae en un sínodo integrado por los cinco obispos del país, bajo la presidencia del metropolitano, el Arzobispo de Belgrado. Este sínodo elige a todos los obispos, emite todos los edictos para la dirección de la Iglesia y participa en la elaboración de todas las leyes relativas a la Iglesia y al clero. El metropolitano es elegido por un sínodo especial compuesto por los obispos en ejercicio, todos los archimandritas y arciprestes de las subdivisiones de Servia, el director del seminario eclesiástico de San Saba y varios laicos fieles de la Iglesia Ortodoxa . La elección de este sínodo requiere la confirmación del rey. En 1907, había 750 iglesias y capillas, 54 monasterios, 1042 sacerdotes y 98 monjes. La Iglesia Ortodoxa se sustenta en parte con los ingresos de sus tierras y en parte con fondos adicionales otorgados por el Estado. El valor de las tierras eclesiásticas asciende a casi 345 millones de marcos; el de las tierras de los monasterios suma otros 250 millones de marcos.
Desde 1848, los serbios católicos , en su mayoría súbditos de la monarquía austrohúngara , se encuentran bajo la jurisdicción espiritual del obispo de Diakovo, en Eslavonia. Si bien la libertad religiosa fue garantizada constitucionalmente por el Congreso de Berlín , la posición de la Iglesia católica es desventajosa, ya que el clero ortodoxo interpone diversas dificultades en el trabajo parroquial. Durante el siglo XIX, se iniciaron varias negociaciones para la erección de un obispado latino en Serbia. El obispo Strossmayer, de Diakovo, en particular, intentó repetidamente lograr este objetivo, pero todos sus esfuerzos fueron en vano. En 1890, la Santa Sede dio su consentimiento para la erección de un obispado en Serbia, pero la iniciativa fracasó debido a la oposición del gobierno serbio y otras dificultades. Actualmente, solo existen tres parroquias para los católicos de Serbia, cuyos gastos son sufragados en gran medida por el gobierno austrohúngaro. El título de Primado Católico de Serbia lo ostenta el Arzobispo de Antivari, quien, desde marzo de 1911, es el Padre Mateo Cardun de la provincia dálmata de los franciscanos.
JOSÉ LIN