Septuagésima (Lat. septuagésima, el septuagésimo) es el noveno Domingo antes Pascua de Resurrección, el tercero antes Cuaresma, conocido entre los griegos como “Domingo del Pródigo” del Evangelio de Lucas XV, que leyeron en este día, llamado también Dominica Circumdederunt por los latinos, por la primera palabra del introito de la Misa. En la literatura litúrgica el nombre “Septuagesima” aparece por primera vez en el Sacramentario Gelasiano. ¿Por qué el día (o la semana, o el período) se llama Septuagésima y el siguiente? Domingo Sexagésima, etc., es un tema de disputa entre escritores. Ciertamente no es el septuagésimo día antes Pascua de Resurrección, menos aún es el siguiente Domingo el sexagésimo, el quincuagésimo, etc. Amulario, “De eccl. off.”, Yo, yo, haría que la Septuagésima representara místicamente el cautiverio babilónico de setenta años, haría que comenzara con esto Domingo sobre el cual los Sacramentarios y Antifonarios dan la introito “Circumdederunt me undique” y terminar con el sábado siguiente Pascua de Resurrección, cuando el Iglesia canta “Eduxit Dominus populum suum”. Quizás la palabra sea sólo una de una serie numérica: cuadragésima, quincuagésima, etc. Nuevamente, puede simplemente denotar el día más temprano en el que algunos cristianos comenzaron los cuarenta días de Cuaresma, excluyendo jueves, sábado y Domingo de la observancia del ayuno.
Hoy se inaugura la Septuagésima en la ciudad romana Martirologio por las palabras: “Septuagesima Domingo, sobre el cual deja de recitarse el cántico del Señor, Aleluya”. El sábado anterior, el romano Breviario señala que después del “Benedicamus” de Vísperas Se deben agregar dos Aleluyas, que de ahora en adelante se omitirá hasta Pascua de Resurrección, y en su lugar se dice “Laus tibi Domine” al comienzo del Oficio. Antiguamente la despedida del Aleluya Fue bastante solemne. en un Antifonario de las Iglesia de San Cornelius en Compiegne encontramos dos antífonas especiales. España Tenía un Oficio breve que constaba de un himno, un capítulo, una antífona y una secuencia. Misales en Alemania Hasta el siglo XV tuvo una hermosa secuencia. En las iglesias francesas cantaban el himno “Aleluya, dulce carmen” (Gueranger, IV, 14) que era muy conocido entre los anglosajones (Rock, IV, 69). El "Te Deum”no se recita en por la mañana, excepto en fiestas. Las lecciones del primer Nocturno están tomadas de Genesis, relatando la caída y la posterior miseria del hombre y dando así una preparación adecuada para la temporada de Cuaresma. en la misa de Domingo y ferias el Gloria in Excelsis se omite por completo. En todas las Misas se añade un tratado al Gradual.
FRANCISCO MERSHMAN