Selymbria, sede titular en Tracia Prima, sufragánea de Heraclea . Selymbria, o Selybria, la ciudad de Selys en el Propóntide, fue una colonia de los megarenses fundada antes de Bizancio. Fue el lugar de origen de Pródico, discípulo de Hipócrates; allí Jenofonte conoció a Medosades, enviado de Seutes, cuyo ejército acampó más tarde cerca. En el 410 a. C., a Alcibíades, comandante en el Propóntide para los atenienses, no se le permitió entrar en la ciudad, pero los habitantes le pagaron una suma de dinero; poco después la capturó por traición y dejó allí una guarnición. En el 351 a. C., Selymbria fue aliada de los atenienses y en el 343 fue atacada, posiblemente, por Filipo. En honor a Eudoxia, esposa del emperador Arcadio, se la llamó Eudoxiópolis, nombre que aún conservaba oficialmente en el siglo VII, sin duda junto con el nombre anterior que finalmente sobrevivió. En 805 fue saqueada por el rey búlgaro Kroum. Miguel III construyó una fortaleza cuyas ruinas aún se conservan. La ciudad es mencionada con frecuencia por los historiadores bizantinos; en 1096, Godofredo de Bouillon asoló el país. Cantacuzeno celebró con gran pompa la boda de su hija Teodora con el sultán Orkhan en Selymbria. Los turcos capturaron la ciudad en 1453. Actualmente es Silivri, capital de un distrito en el vilayato de Adrianópolis, con 8000 habitantes, turcos y griegos, en su mayoría agricultores y pescadores.
En el siglo X se convirtió en un arzobispado autocéfalo y bajo Marco Comneno en una metrópolis sin sedes sufragáneas. Sería fácil, por lo tanto, añadir a la lista de sus obispos dada por Le Quienin “Oriens christianus”, I, 1137. El más antiguo conocido es Teófilo transferido de Apamea (Sócrates, “Hist. eccl.”, VII, xxxvi). Podemos mencionar antes del Cisma : Romano, 448, 451; Sergio, 80; Jorge, 692 Epifanio , autor de una obra perdida contra los iconoclastas. Simeón asistió en 879 al Concilio de Constantinopla que restableció a Focio. Bajo Miguel Palwólogo, el metropolitano de Selimbria, cuyo nombre se desconoce, fue uno de los prelados que firmaron una carta al papa sobre la unión de las Iglesias. En 1347, Metodio fue uno de los firmantes del Concilio de Constantinopla que depuso al patriarca Juan Calecas, adversario de los palamitas. Se desconoce la fecha de Ignacio, autor de una « Vida de Constantino y Elena», aunque se estima que fue alrededor de 1431. Entre los obispos omitidos por Le Quien cabe mencionar a Filoteo, quien vivió hacia 1365, autor del panegírico dedicado a San Agatónico, mártir de Nicomedia que sufrió en Selimbria bajo el reinado de Maximiano, y del panegírico dedicado a San (?) Macario , monje de Constantinopla a finales del siglo XIII (Krumbacher, «Gesch. der byzant. Litteratur», Múnich, 1897, pág. 205).
S. PETRIDAS