Selymbria, sede titular en Tracia Prima, sufragánea de Heraclea. Selymbria, o Selybria, la ciudad de Selys en el Propontis, era una colonia de los megarianos fundada antes de Bizancio. Era el lugar natal de Pródico, discípulo de Hipócrates; Allí Jenofonte se encontró con Medosades, el enviado de Seutes, cuyo ejército acampó más tarde cerca. En el 410 a. C., a Alcibíades, que comandaba la Propóntida para los atenienses, no se le permitió entrar en la ciudad, pero los habitantes le pagaron una suma de dinero; algo más tarde la capturó por traición y dejó allí una guarnición. En 351 a. C., Selimbria era aliada de los atenienses y en 343 quizás fue atacada por Filipo. En honor a Eudoxia, esposa del emperador Arcadio, se llamó Eudoxiópolis, nombre que todavía es oficial en el siglo VII, sin duda junto con el más antiguo que finalmente sobrevivió. En 805 fue saqueada por el rey búlgaro Kroum. Miguel III construyó una fortaleza cuyas ruinas aún se conservan allí. Los historiadores bizantinos mencionan a menudo la ciudad; en 1096 Godofredo de Bouillon asoló el país. Cantacuzenus celebró el matrimonio de su hija Teodora y el sultán Orkhan con gran pompa en Selymbria. Los turcos capturaron la ciudad en 1453. Ahora es Silivri, ciudad principal de caza en el vilayeto de Adrianópolis, que cuenta con 8000 habitantes, turcos y griegos, en su mayoría agricultores o pescadores.
En el siglo X se convirtió en arzobispado autocéfalo y bajo Marcus Comneno una metrópoli sin sede sufragánea. Sería fácil, por tanto, añadir a la lista de sus obispos dada por Le Quienin “Oriens christianus”, I, 1137. El más antiguo conocido es Teófilo trasladado de Apamea (Sócrates, “Hist. eccl.”, VII, xxxvi) . Podemos mencionar antes del Cisma: Romano, 448, 451; Sergio, 80; Jorge, 692 Epifanio, autor de una obra perdida contra los iconoclastas. Simeón asistió en 879 al Concilio de Constantinopla que restableció a Focio. Bajo Michael Palwologus, el Metropolitano de Selymbria, cuyo nombre se desconoce, fue uno de los prelados que firmó una carta al Papa sobre la unión de las Iglesias. En 1347 Metodio fue uno de los firmantes del Concilio de Constantinopla que depuso al patriarca Juan Calecas, adversario de los palamitas. La fecha de Ignacio, que escribió un “Vida de Constantino y Elena”, se desconoce, tal vez alrededor de 1431. Entre los obispos omitidos por Le Quien debe mencionarse a Filoteo, que vivió alrededor de 1365, el autor del panegírico sobre San Agatónico, mártir de Nicomedia que sufrió en Selimbria bajo Maximiano, y del panegírico de San (?) Macario, un monje de Constantinopla hacia finales del siglo XIII (Krumbacher, “Gesch. der byzant. Litteratur”, Munich, 1897, 205).
S. PETRIDAS