Monasterios escoto-hibernianos, un término conveniente para incluir las instituciones monásticas que fueron fundadas durante el siglo VI en el país ahora conocido como Escocia, aunque ese nombre no se utilizó en su sentido actual hasta cuatrocientos años después. Estas instituciones debieron su origen al celo y energía de San Columba, cuyas labores entre los pictos y escoceses se extendieron durante un período de casi cuarenta años, y cuyo biógrafo, Adamnan, el noveno abad de Iona, es nuestra principal autoridad en el tema. , aunque su lista de fundaciones columbanas probablemente esté incompleta y las fechas exactas de su construcción sean inciertas. Lo que es seguro, sin embargo, es que estas casas monásticas se agruparon en torno a Iona como centro y permanecieron durante mucho tiempo en estrecha conexión con ella. Como las casas columbanas en Irlanda, reconocieron la jurisdicción de Iona como la de su casa madre, y las comunidades que les pertenecían juntas formaron la organización generalizada conocida como la familia de Iona, o muintir loc. No todos estos monasterios fueron realmente fundados por San Columba personalmente, algunos de ellos deben su origen a sus seguidores inmediatos, cuyos nombres han sobrevivido en muchos casos a la desaparición de todo rastro material de los establecimientos en cuestión. Reeves, Skene y otros anticuarios escoceses e irlandeses han dedicado mucho tiempo, trabajo e investigación en el intento de identificar las localidades mencionadas por Adamnan y otros primeros escritores. Sin profundizar en estos detalles topográficos y filológicos, se puede afirmar en general que se encuentran vestigios de fundaciones columbanas en los distritos norte, este y oeste de Escocia, anteriormente ocupada respectivamente por los pictos del norte y del sur y por los escoceses de Dalriada. Muchos de estos monasterios se establecieron en las islas frente a la costa oeste, incluidas Tiree, Skye, Garveloch, Harris, Lewis, North y South Uist, Lismore, Mull, Eigg, Canna, Colonsay y numerosas islas más pequeñas.
Adamnan no menciona los monasterios fundados por Columba y sus contemporáneos y seguidores en los territorios pictos al norte y al este de la gran cadena montañosa central conocida como Drumalban; pero por otras fuentes sabemos que hubo muchas fundaciones de este tipo, varias de ellas en las remotas islas Orcadas. El Libro de los Ciervos, una fundación notable en el distrito de Buchan, registra el método en el que estos monasterios aislados se establecieron entre las tribus paganas, el jefe de una tribu concedía un gato o fuerte, que luego era ocupado por una colonia de clérigos o misioneros: un sistema de asentamiento en todos los aspectos similar al que prevalece en Irlanda Iglesia en el mismo período. A lo largo de la costa este, hasta el Forth, encontramos el nombre de Colum, Colm. o Peine asociado constantemente en la actualidad a iglesias, capillas, parroquias, ferias y pozos, mostrando cuán extendida fue la influencia y labores del santo de Iona. En el territorio de los pictos del sur, que como nación se habían convertido a Cristianismo un siglo antes por San Niniano. aunque muchos de los fieles se habían apartado desde entonces. la fe revivió y los monasterios establecidos por Columba y sus amigos formaron nuevos centros de religión y de trabajo misionero. La iglesia monástica de Abernethy fue fundada, o más bien refundada, por el rey Gartnaidh, hijo y sucesor de Brude, el propio converso y cálido aliado de Columba. Otro amigo del santo, Cainnech, fundó la iglesia y el monasterio de Kilrimont, celebrado más tarde como St. Andrews. La iglesia monástica de Dunkeld, aunque fundada mucho más tarde, en el agitado período en que los pictos y los escoceses se unieron bajo el cetro de Kenneth McAlpine, era esencialmente una fundación columbana, aunque para entonces la influencia de la venerable casa madre de Iona había disminuido considerablemente. , y la jurisdicción sobre las iglesias monásticas irlandesas se había transferido de hecho a Kells en Meath.
In Escocia Dunkeld, bajo el patrocinio real, tomó el lugar de Iona como líder de las iglesias columbanas; y esto se reconoció tan claramente que cuando se estableció la forma diocesana de gobierno de la iglesia en Escocia, Iona fue incluida en el Diócesis de Dunkeld, y permaneció tanto tiempo después de que Argyll, del que formaba parte, se convirtiera en la sede de un obispado propio. En aquella época, sin embargo, la iglesia columbana o monástica, dominante en Escocia Durante casi dos siglos, como organismo organizado, había decaído y desaparecido. A principios del siglo VIII, el rey Nectan expulsó al resto de los monjes columbanos y la primacía de Iona llegó a su fin. Los numerosos monasterios columbanos, o al menos los que no estaban abandonados y en ruinas, cayeron en manos del ahora dominante Culdees; y ellos a su vez, cuando los escoceses Iglesia llegaron a reorganizarse según el modelo inglés bajo la influencia de Santa Margarita y su familia, se vieron gradualmente reemplazadas por las órdenes monásticas regulares que fueron introducidas en el país por la generosidad de reyes, príncipes y nobles, y levantaron sus espléndidas abadías. en los sitios de los humildes monasterios de la época de Columbano. Sólo una casa columbana, el monasterio de Deer ya mencionado, que había sido fundado por el propio Columba y puesto por él bajo el cuidado de su sobrino Drostan, conservó su carácter celta original durante cincuenta años más allá del reinado de David I, quien concedió le dio una nueva carta y le mostró un favor especial. A principios del siglo XIII, sin embargo, se extinguió como el resto, pasando el monasterio a los monjes cistercienses, que lo conservaron hasta el siglo XIII. Reformation. El edificio, sin embargo, parece haber conservado algo de la simplicidad primitiva de los cimientos columbanos; porque se registra que uno de los abades cistercienses renunció a su cargo y regresó a la majestuosa abadía de Melrose, que prefería a lo que llamaba "esa pobre cabaña de los monjes de Deir". Hoy en día, sólo quedan algunos topónimos de todo el país, los santos patronos de algunas parroquias escocesas y algunos montículos de tierra cubiertos de hierba o fragmentos de muros para recordar las numerosas casas del muintir. Ice, la cuna del escocés Cristianismo hace trece siglos.
HACER CAZADOR-BLAIR