Salve Mundi Salutare , un poema en honor de los diversos miembros de Cristo en la Cruz. Un manuscrito del siglo XV lo atribuye a San Buenaventura, y Daniel piensa que este “cantante inspirado de la Cruz” bien pudo haberlo compuesto. La atribución más común es a San Bernardo; y Trench piensa que este y otros poemas “fueron juzgados como ajenos a él con argumentos muy débiles e insuficientes por Mabillon”, quien coloca el himno entre las obras espurias (aliens et supposititia) del santo (PL, CLXXXIV, 1319-24). Aunque el santo murió en 1153, y ningún manuscrito del himno es anterior al siglo XIV, Daniel favorece la atribución de dos de los cantos al santo. Mone juzgó que el himno era de origen francés y declaró que toda esperanza de restaurar el texto correctamente radicaba en el futuro descubrimiento de manuscritos franceses. Esta tarea fue intentada por M. Haureau (“Poemes latins attribues a Saint Bernard”, 1890, pp. 70-73), quien, al encontrarlo en solo tres manuscritos (dos en París , uno en Grenoble ), todos del siglo XV, considera increíble que el himno haya sido compuesto por San Bernardo.
Está dividido en siete cantos, titulados respectivamente: “Ad Pedes”, “Ad Genua”, “Ad Manus”, “Ad Latus”, “Ad Pectus”, “Ad Cor”, “Ad Faciem” (A los pies, rodillas, manos, costado, pecho, corazón, rostro). Cada canto contiene cinco estrofas de diez versos cada una, excepto el canto “Ad Cor”, que tiene siete. El MSS. dan muchos textos variantes y muchos títulos adicionales (como “A la boca”, “Hombros”, “Orejas”, “la flagelación”, “la coronación”). Mone acepta solo cuatro cantos (A los pies, rodillas, mano, costado) como originales. Daniel acepta solo dos cantos originales (los que se dirigen a los pies y las rodillas), pero no sus títulos, que cree que son de acuñación posterior. Piensa que el texto más antiguo se encuentra en un manuscrito de Lichtenthal (siglo XV) que contiene solo los cantos que comienzan con “Salve mundi salutare” y “Salve, salve rex sanctorum”, bajo el título “probablemente verdadero” de “Planctus super pa_ssionem Domini”. “Quienquiera que”, dice, “lea el primer himno con atención, debe ver que se refiere a la forma completa del sufrimiento de Cristo, y que los pies se mencionan por la única razón de que el poeta se coloca al pie de la cruz, postrado y abrazando los pies del Salvador. El segundo poema también trata sobre la Pasión en general, y solo una vez, y de pasada, alude a las rodillas”. Él atribuye tanto los títulos como las elaboraciones a los siglos XIV y XV, cuando la devoción a las Cinco Llagas estaba creciendo. “Entonces los versos de Bernardo ofrecieron urdimbres o hilos convenientes en los que se podía entrelazar la trama de la devoción a las llagas individualmente”. Las primeras líneas de los cantos son: 1. Salve mundi salutare (Ad Pedes); 2. Salve Jesu, Rex sanctorum (Ad Genua); 3. Salve Jesu, pastor bone (Ad Manus); 4. Salve Jesu, summe bonus (Ad Latus); 5. Salve, salus mea Deus (Ad Pectus); 6. Summi regis cor aveto (Adi Cor); 7. Salve caput cruentatum (Ad Faciem).
En los “Opúsculas” de San Bernardo ( Venecia , 1495), el séptimo canto está dirigido “Al Cuerpo Entero” y comienza con: “Salve Jesu reverende”. Julian cita los primeros versos de algunas traducciones (realizadas por no católicos) de todos los cantos, excepto el tercero y el quinto, y señala que “algunas partes han sufrido descuido” y que “esto debería ser remediado por un traductor competente”. En la segunda edición del “Diccionario de Himnología”, se refiere a la traducción de la Sra. E. M. Shapcote (conversa al catolicismo) y la fecha de 1873. Esta se publicó por primera vez en la “ Rosary Magazine” (1877 y 1878) y fue republicada por Burns and Oates, Londres , en 1879; su título es: “Una oración rítmica a los miembros sagrados de Jesús colgado en la cruz”. La forma estrófica es la utilizada por la Sra. Shapcote en una de sus últimas obras (“Mary, the Perfect Woman ”, Manresa Press, 1903), y puede ilustrarse con la primera estrofa del canto 5 (Al pecho):
Dios de mi salvación , salve a ti;
Oh Jesús, Amor Dulcísimo , ¡salve a Ti!
Venerable Pecho, te adoro;
Morada del Amor , a Ti vuelo,
Con tacto tembloroso Te adoro y te adoro.
Una disposición diferente del poema, que se encuentra en el “Paradisus animae christian” de Horst (1644), ha sido traducida por el canónigo Oakeley (1850) y (probablemente) por W.J. Copeland. Los primeros versos de ambas versiones son proporcionados por Julian. La escasez de traducciones católicas se debe sin duda al hecho de que el himno parece no haber sido nunca utilizado litúrgicamente. Sin embargo, el himno del Breviario Romano “Jesu dulcis amor meus” ( Laudes de la fiesta de la Santísima Sábana Santa de Nuestro Señor, asignada al viernes después del segundo domingo de Cuaresma ) está compuesto por versos tomados (con algunas alteraciones) de cantos muy separados. Este breve poema contiene cinco estrofas del tipo: “Jesu, dulcis amor meus” (I. 36); “Ac si priesens sis, accedo” (I. 6); “Te complector cum affectu” (I. 13); “Tuorum memor vulnerum” (I. 15). Las siguientes estrofas comprenden los versos 8, 97, (?), 65; 321 (Salve caput cruentatum), 326, 328, 330; 156 (Salve latus Salvatoris), 166, 169, 170; 106, 116, (?), 40. Este himno de construcción peculiar (los versos están numerados aquí como aparecen en PL, loc. cit.) no tiene ni rima ni cantidad clásica, mientras que el cuarto verso de cada estrofa tiene ritmo yámbico y los otros tres versos tienen ritmo trocaico. A continuación se indican tres traducciones.
HT HENRY