Salamanca, Diócesis de (SALMANTICENSIS, SALMANTINA, SALMANTICAE), en España, comprende las Provincias civiles de Salamanca, Cáceres, Ávila y León, y limita al norte con Zamora, al este con Ávila y Valladolid, al sur con Cáceres y al oeste con Portugal . La ciudad episcopal tiene una población de 23,000 habitantes. Su territorio formaba la porción sur de la antigua Vetonia, y la existencia de la ciudad de Salamanca en época romana queda testimoniada por un pretencioso puente sobre el río Tormes, con veintisiete arcos, de 500 pasos de longitud, y probablemente erigido en el momento de la Trajano. La Sede de Salamanca es de origen desconocido, probablemente de la generación inmediatamente posterior a la Apóstoles, en cuya generación se dice que San Segundo fundó la Diócesis de Ávila. Firmas de obispos de Salamanca se encuentran en el Asociados de Toledo; en el tercer concilio está el de Eleuterio; en la coronación del rey Condemar, la de Teveristus; en el cuarto y sexto, de Hiccila; en el séptimo, octavo y décimo, de Egereto; en el Consejo Provincial de Mérida (metrópoli de Salamanca) la firma de Justo; en el duodécimo de Toledo el de Providencio; en los siglos XIII, XV y XVI, de Holemund, probablemente contemporáneo a la invasión musulmana. Alfonso I el Católico impulsó sus conquistas hasta Salamanca, y Ordoño I capturó la ciudad, pero sus obispos continuaron residiendo en Asturias, donde el Iglesia se les asignó el de San Julián, extramuros de Oviedo. Obispa Quindulfus (802) firmó una escritura real de donación. Ramiro II, que derrotó a los mahometanos en Simancas, inició la repoblación de Salamanca. En 1102, el yerno del rey, Raimundo, conde de Borgoña, y su esposa Urraca, entregaron las iglesias de la ciudad a don Jerónimo, maestre del conde, y construyeron la Catedral de Santa María. El célebre obispo, camarada del Cid Campeador, murió en 1120 y fue enterrado en la recién construida basílica, a la que dejó el famoso “Cristo de las Batallas” (Cristo de lets batallas).
Los obispos posteriores fueron: Gerardo; Munio, partidario de Alfonso de Aragón; Berengario, consagrado en 1135 y trasladado a Compostela en 1151; Navarro; Ordoño Gonzalo; Pedro Suárez, elogiado por Alexander III por el aprendizaje y la prudencia; y Vitalis, quien mantuvo la validez del matrimonio de Alfonso IX con su prima Teresa de Portugal contra las censuras de Celestino III y la sentencia de los obispos presididos por Cardenal Guillermo en 1197. De su época datan la universidad y los más antiguos y famosos conventos de dominicas, franciscanas y clarisas. En octubre de 1310, estando vacante la sede, quince prelados de la antigua Provincia de Lusitania, presididos por el arzobispo de Santiago, reunidos en la catedral de Salamanca para juzgar el caso de los Templarios, y los encontraron inocentes en España de todas las atrocidades de las que se les acusaba. Obispa Juan Lucero acompañó al rey Alfonso XI a la conquista de Algeciras. Posteriormente se sometió a los caprichos de Pedro I el Cruel y anuló (1354) su matrimonio con Blanca de Borbón para unirlo con Juana de Castro. El sucesor de Lucero, Alonso Barrasa, por el contrario, apoyó a Enrique de Trastamare contra Pedro. En mayo de 1382 se celebró un concilio en Salamanca para tomar medidas en el asunto del cisma de Aviñón, y Castilla se decidió a favor del antipapa. En otro concilio (1410) Salamanca volvió a reconocer como Papa a Pedro de Luna (Benedicto XIII). En esta época San Vicente Ferrer trabajó para convertir a los judíos de Salamanca; de 1460 a 1478 San Juan de Sahagún iluminó la diócesis con su predicación.
Salamanca tiene dos catedrales; el antiguo, célebre por su enorme fortaleza, fue fundado en 1100 por el mencionado Conde Raymond cerca de la Puerta del Río (Puerta del Río). A finales del siglo XIII aún no estaba terminado, y su portada principal, llamada Del Perdón, fue cubierta en 1680 con nuevas pilastras dóricas y compuestas. En 1847 fue liberado de su coro poco artístico. Su construcción duró tanto tiempo que arcos ojivales góticos se sostienen sobre sus cimientos bizantinos. De sus tres naves la principal finaliza en la capilla mayor en cuyo retablo se encuentra el “Juicio Final” pintado por Nicolàs Florentino en 1446 para Obispa Sancho de Castilla. En los primeros tiempos, sólo se permitía enterrar a personajes reales en esta capilla principal; aquí yacen Mafalda, hija de Alfonso VIII, Fernando Alfonso, hijo natural de Alfonso IX de León, Obispa Sancho de Castilla, nieto de Pedro, y su sucesor, Juan de Vivero. El claustro de la antigua catedral era románico, pero en 1780 Jerónimo Quiñones lo reconstruyó en Renacimiento estilo. La más destacable de sus cuatro capillas es la de San Pedro. Bartolomé, fundada por Diego de Anaya, Obispa de Salamanca hasta 1480, y luego arzobispo de Sevilla, y fundador del famoso Colegio de San Bartolomé. También se encuentran las capillas de Talavera, que fue consagrada a la Rito Mozárabe en 1510 y en el que está enterrado Rodrigo Arias Maldonado de Talavera, y el de Santa Bárbara, fundado en 1384 por Obispa Juan Lucero.
La nueva catedral fue fundada por el Católico monarcas, que en 1491 pretendieron construir uno en Sevilla, pero la idea no se llevó a cabo hasta 1508, cuando Fernando estaba en Salamanca. Este nuevo edificio se construyó al lado del antiguo, dejando este último intacto. Sus arquitectos, Antón Egas y Alfonso Rodríguez, habían construido iglesias en Toledo y Sevilla; Juan Gil de Hontañón fue maestro de las obras. La construcción se inició en 1513, en el episcopado de Francisco de Bobadilla. En ella se celebró el culto divino en 1560, y fue terminada el 10 de agosto de 1733. La torre, incendiada por un rayo en 1705, fue reconstruida por el célebre José Churriguera, quien la convirtió en un monumento de estilo (churrigueresco) a al cual le dio su nombre. En la capilla en el centro de la mampara se encuentran restos de Obispa Jerónimo, trasladado de la antigua basílica en 1744, y el venerado “Cristo de las Batallas”. En dos grandes vasijas de plata situadas dentro del altar mayor se conservan las reliquias de San Juan de Sahagún y Santo Tomás de Villanova. Además de las catedrales, una suntuosa iglesia digna de especial mención es la del convento dominico de San Esteban, ocupado por los dominicos desde 1256, donde, se dice, Cristobal colon Se agasajó en 1484 y donde encontró en Fray Diego de Deza a uno de sus más ardientes protectores. La iglesia fue reedificada en el siglo XVI, se puso la primera piedra el 30 de junio de 1524, finalizándose la obra en 1610. El fundador de este convento fue el salmantino Fray Juan de Toledo, de la Casa de Alva, Obispa de Córdoba, y cardenal; aquí también está enterrado el famoso Duque de Alba con su esposa María Enríquez de Toledo. Otra hermosa iglesia es la de los jesuitas, fundada por el rey Felipe III y su consorte Margarita de Austria en 1614. El colegio fue convertido en seminario eclesiástico por Obispa Beltràn en 1779, se convirtió en universidad pontificia y ahora está bajo el cuidado de los jesuitas. Antiguamente existieron en Salamanca numerosos hospitales, pero en 1851 se acordó unirlos todos en uno, bajo la tutela de los Hermanos de San Juan de Dios, y dedicado a la Trinity. La biblioteca de la universidad y de la provincia, que contiene más de 100,000 volúmenes, es notable.
—RAMÓN RUIZ AMADO.
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA.—Esta universidad tuvo sus inicios en el Catedral Escuela bajo la dirección, desde el siglo XII, de un magister académico (canciller). De este origen episcopal, probablemente en 1230, surgió la fundación real de Alfonso IX de León, quien “con saludable discreción convocó a los más experimentados maestros de sagradas letras y estableció escuelas” (Lucas de Tuy); lo cual, sin embargo, no significa, como infiere Rashdall, que enseñaran teología. Alfonso IX les concedió los privilegios a los que luego aludió San Fernando, que fue en realidad el fundador, no habiendo perdurado la fundación de su padre. El 6 de abril de 1243, en cartas patentes, el santo rey tomó bajo su protección a los profesores, estudiantes y sus bienes, otorgándoles un tribunal eclesiástico para la solución de sus disputas. Alfonso X el Sabio continuó la obra de su padre. En su época comenzó ese período de inigualable prosperidad para la universidad, que durante tantos siglos la convirtió en “la gloria de España” (Denifle). En Toledo, el 8 de mayo de 1254, el rey concedió a la universidad los privilegios que le corresponden. Carta Magna, nombrando curadores, poniéndolo bajo la autoridad del obispo, eximiéndolo de las autoridades regulares y asignando salarios a los profesores. La cátedra de derecho recibía 500 maravedís al año, la de derecho canónico 300, la de gramática, lógica y medicina 200. Algunos se han esforzado en trazar una analogía entre estos privilegios y los concedidos por Fernando I y II a los Universidades de Bolonia y Naples.
Pero no debe pasarse por alto la diferencia fundamental que caracterizó a la universidad española: que, aunque era una fundación real, estaba bajo la dirección y control del obispo, el decano y el canciller, quienes conferían los títulos académicos en la catedral. Los títulos se otorgaron hasta 1830 en nombre del Papa y del rey. Sin embargo, contrariamente a la opinión de Stein, las cátedras doctrinales y eclesiásticas no predominaban en la universidad (Denifle). También se crearon departamentos de medicina y jurisprudencia, y se dio preferencia al derecho, especialmente al derecho canónico. Por petición del rey, el 6 de abril de 1255, Alexander IV confirmó los cursos de Salamanca, “porque en la multitud de los sabios está la seguridad de los reinos, y sus gobiernos se mantienen no menos por el consejo de los prudentes que por la energía y valentía de los fuertes”. Posteriormente decretó que cualquier profesor aceptado en cualquier rama en Salamanca podría impartir su materia en cualquier otra universidad, con excepción de París y Bolonia, limitación que Juan XXII instituyó en 1333. Los principios que Alfonso el Sabio había puesto en práctica en Salamanca, los extrajo de las “Leyes de Partida”, comenzaron en 1256 y terminaron en 1263. Rashdall llama a esto “una especie de programa educativo”. código, el primero de su tipo en la actualidad Europa“. En tiempos de Sancho el Valiente los estudios decayeron porque no se pagaban los sueldos de los profesores. Finalmente, Fernando IV, autorizado por Bonifacio VIII, asignó a tal efecto la tercia ecclesiarum, y a partir de esta fecha, el 7 de agosto de 1300, la universidad entró en una nueva era de prosperidad.
Las clases se interrumpieron una vez más entre 1306 y 1313, cuando Clemente V comandó el tercia para ser utilizado en la restauración de las iglesias. En 1313 un tercio de la tercia Se dedicó una vez más a pagar a los profesores de derecho, civil y canónico, medicina, lógica, gramática y música. En 1355 el fraile minorita Didaco Lupi enseñó teología en Salamanca; pero esta rama, que en los siglos XVI y XVII atraería las miradas del mundo entero hacia Salamanca, no floreció allí hasta que Benedicto XIII la introdujo en 1416, y Martin V la restableció en 1422. Este Papa dio a la universidad su constitución definitiva, y la incluyó entre las cuatro más grandes del mundo. En 1401 el obispo Diego de Anaya Maldonado fundó el primer colegio para estudiantes pobres, al que llamó Colegio de San Bartolomé y posteriormente el Viejo Colegio. Este y los colegios de Cuenca, Oviedo y Fonseca se llamaron colegios mayores, universidades más grandes. Posteriormente un gran número de colegios menores, se fundaron colegios más pequeños, seculares, regulares y de las cuatro órdenes militares. Los liberales suprimieron el colegios mayores bajo el pretexto de su decadencia pero sin sustituir nada mejor, o incluso igualmente bueno, para ayudar a los estudiantes pobres. A continuación de esto el colegios menores También estaban cerrados. Las leyes de 1845 arrasaron con el último vestigio que quedaba de estos antiguos establecimientos de formación universitaria, secularizándolos y colocándolos bajo el control del Gobierno liberal. El número de estudiantes en Salamanca en 1584 llegó a 6778; en 1822 ascendía a sólo 412, y más tarde descendió aún más. En el catálogo de sus profesores figuran los nombres de algunas mujeres célebres, como doña Beatriz Galindo y doña Álvara de Álava.
RAMÓN RUIZ AMADO