Saint Petersburg, residencia imperial y segunda capital de Russia, se encuentra en la desembocadura del Neva en el Golfo de Finlandia. En 1899, incluyendo los suburbios, tenía 1,439,600 habitantes; De estos, el 81.8 por ciento pertenecía a los ortodoxos. Iglesia griega, el 4.8 por ciento eran católicos, el 7.03 por ciento eran protestantes y el 1.4 por ciento eran judíos. En cuanto a la nacionalidad, el 87.5 por ciento eran rusos, el 3.3 por ciento eran alemanes, el 3.1 por ciento eran polacos, el 1.03 por ciento eran finlandeses y el 1.03 por ciento eran estonios. En 1910 la población se estimaba en más de 1,900,000 personas. El distrito de Ingermannland, es decir, el territorio entre el lago Peipus, el río Narova y el lago Ladoga, en el que se encuentra San Petersburgo, pertenecía al Edad Media al Gran Ducado de Novgorod, y más tarde al Moscú. En 1617, el distrito fue cedido por el Tratado de Stolbovo a Suecia; en 1702 fue reconquistada por Pedro el Grande. Cuando en 1703 Pedro elaboró el atrevido plan de trasladar el centro de su imperio desde el inaccesible Moscú al Báltico y abrir la zona hasta ahora aislada Russia a la influencia y el cultivo de Occidente Europa Por medio de un gran puerto comercial fortificado, eligió para su nueva creación el extremo sur de la actual isla de Petersburgo. En este punto el Neva se separa en dos brazos, el Neva grande y el pequeño; Aquí, el 16 (27) de mayo de 1703, comenzó la ciudadela de Pedro y Pablo, cuyas fortificaciones fueron construidas primero con madera y en 1706 con piedra. La iglesia de Troitzki fue la primera iglesia de madera de la ciudad imperial; A su alrededor se construyeron casas de estilo arquitectónico holandés para Peter y sus amigos. Ya en 1704 se construyeron las primeras viviendas en la orilla norte del Neva. Unos 40,000 hombres procedentes de todas partes del imperio trabajaron durante varios años en la construcción de la nueva ciudad; un gran número de ellos sucumbieron a la extrema severidad de sus trabajos y a las nieblas mortales del terreno pantanoso. En 1708, San Petersburgo fue sitiada sin éxito por los suecos. La victoria rusa sobre Carlos XII en Pultowa puso fin a cualquier peligro que pudiera haber surgido de Suecia. En 1712 la ciudad se convirtió formalmente en residencia de la Corte.
Era el deseo de Peter que su nueva capital no fuera superada en brillantez por las capitales de Occidente. Europa. Su intención era seguir en su construcción los planos del arquitecto y escultor Andreas Schluter, que fue llamado a San Petersburgo en 1713 pero murió al año siguiente. Para que el nuevo capital sea igual a Moscú En materia religiosa, Pedro y sus sucesores construyeron un gran número de iglesias y monasterios, a menudo equipados con el más fastuoso esplendor. Pedro buscó, sobre todo, establecer la veneración por el santo nacional, Alexander Newski, gran duque de Nóvgorod, que murió en 1261. Por ello construyó una iglesia cerca de Neva, en el lugar donde Alexander en 1241 obtuvo la tradicionalmente celebrada victoria sobre las fuerzas unidas de suecos, daneses y finlandeses; Esta victoria no se puede probar históricamente. Los huesos del santo fueron depositados en la iglesia con gran pompa en 1724. El propio zar trazó el proyecto de un monasterio y aportó para su construcción 10,000 rublos de su fortuna privada, además de los ingresos estatales. A la muerte de Pedro, la ciudad tenía 75,000 habitantes. Sin embargo, ahora se produjo una pausa en su desarrollo ya que Catalina I y Pedro II prefirieron la antigua capital. Moscú. Ana Ivanova (1730-40) fue la primera gobernante que volvió a vivir en San Petersburgo. Durante su reinado y el de su sucesor, Elizabeth Petrovna, la ciudad creció enormemente y se adornó con llamativos edificios. La mayoría de los edificios públicos más antiguos, sin embargo, pertenecen a los reinados de Catalina II y Pablo I, grandes constructores. Por el favor de los zares que competían entre sí para adornar la ciudad imperial con espléndidas estructuras y enriquecerla con escuelas y colecciones, así como por su posición ventajosa para el comercio y las relaciones con Occidente. Europa, San Petersburgo ha ido superando poco a poco a su rival Moscú. Se ha convertido en la ciudad más grande del imperio, pero ha asumido más el carácter de una ciudad del oeste. Europa que el de uno nacional ruso.
La historia de Católico Iglesia en San Petersburgo se remonta a la época de la fundación de la ciudad. Ya en 1703 había algunos católicos en la ciudad. En 1704 uno de los jesuitas, que desde 1684 había podido mantenerse en Moscú, llegó a San Petersburgo para facilitar el cumplimiento de sus deberes religiosos a los oficiales y soldados estacionados en el Neva; tuvo también el cuidado espiritual de más de 300 Católico Lituanos que habían sido hechos prisioneros. Desde 1710 los católicos tenían una pequeña capilla de madera, llamada la Capilla de Santa Catalina, no lejos del lugar donde ahora se encuentra el monumento a Pedro el Grande. El registro parroquial de la capilla se remonta a este año. Posteriormente, los franciscanos y los capuchinos ocuparon el lugar de los jesuitas. Aunque Pedro el Grande se mostró bondadoso con el Católico comunidad, la Santo Sínodo, una junta administrativa eclesiástica que él había creado, sospechaba constantemente de ellos. Habiendo surgido disputas nacionales entre franciscanos y capuchinos, el Santo Sínodo logró obtener un decreto imperial en 1725, obligando a todos los capuchinos menos uno a abandonar la ciudad. Este permaneció al servicio de la embajada francesa y se le permitió celebrar servicios para sus compatriotas en una capilla designada para tal fin. En 1737 se quemó la iglesia de madera. Se decidió reconstruirla en piedra y se dispuso una capilla temporal. Aunque la emperatriz Ana Ivanova cedió un pedazo de terreno, la piedra angular del nuevo Iglesia de St. Catharine no se construyó hasta 1763 debido a las disputas nacionales dentro del Católico comunidad de alemanes, franceses, italianos y polacos. La construcción de la iglesia avanzó lentamente por falta de fondos. Fue construido en el Renacimiento estilo del arquitecto italiano Vollini de la Mothe, y fue consagrada formalmente por el nuncio papal Archetti en 1783. En 1769 Catalina II confirmó las donaciones de sus predecesoras y entregó la iglesia, la escuela y la vivienda de la Católico sacerdotes de todos los impuestos e impuestos. Ese mismo año emitió la “Ordinatio ecclesiae petropolitanae”, que estableció el estatuto jurídico de la parroquia y sirvió de modelo para las demás. Católico parroquias de Russia. Esta ordenanza aumentó el número permitido de. Católico sacerdotes de cuatro a seis. Generalmente se trataba de franciscanos, que se encargaban del bienestar de las almas en Kronstadt, Jamburg, Riga y Reval.
El número de católicos aumentó considerablemente gracias a los emigrantes franceses que Francés Revolución obligado a huir a San Petersburgo. Además, el hecho de que el primer arzobispo de la recién fundada Arquidiócesis de Mohileff pronto trasladó su residencia a la capital del imperio también contribuyó al fortalecimiento del Católico Iglesia En San Petersburgo. En octubre de 1800, el Iglesia de Santa Catalina fue confiada a los jesuitas a petición del emperador Pablo. Los jesuitas abrieron una escuela que pronto fue muy próspera, pero su éxito y las numerosas conversiones posteriores despertaron los celos de los ortodoxos. Los jesuitas fueron expulsados de San Petersburgo el 22 de diciembre de 1815 y de todo el territorio. Russia en 1820. El cuidado parroquial de los católicos de San Petersburgo fue confiado a sacerdotes seculares, y en 1816 a los dominicos que han estado en la ciudad continuamente hasta el presente. A Católico La iglesia rumana fue construida durante el reinado de Alexander I. Durante los años cuarenta el número de dominicos aumentó a veinte; pero el cierre de los monasterios polacos, de los que sacaron nuevos miembros, redujo su número y se hizo necesario llamar a padres de Austria y Francia. Desde 1888 también se admiten sacerdotes seculares para curar almas; Sin embargo, el número actual de eclesiásticos apenas es suficiente para satisfacer las necesidades de todo el mundo. Católico comunidad, la pastoral, la escuela y las reivindicaciones caritativas. Además, todavía persiste la antigua limitación de la administración por parte del consistorio eclesiástico gubernamental, la Católico collegium, y el departamento del Ministerio de Estado para los religiosos extranjeros, que ejerce un celoso cuidado de que un activo Católico La vida, la libertad religiosa y los esfuerzos por la conversión de aquellos de otras religiones deberían ser y seguir siendo imposibles.
Eclesiásticamente, en lo que respecta al catolicismo, San Petersburgo es la sede de la Metropolitano de Mohileff, del consistorio general, de la Católica Romana colegio eclesiástico (el máximo consejo administrativo de la colegiata, que, sin embargo, debe obtener el consentimiento del ministro del interior en todos los asuntos más importantes), de un Católica Romana academia preparatoria para sacerdotes y de un seminario arzobispal. El Catedral de las Asunción de María fue construida en estilo bizantino en 1873 y ampliada entre 1896 y 1902. la parroquia Iglesia de Santa Catalina fue erigida en 1763, la de San Estanislao en 1825, la de Nuestra Señora en 1867, la de San Casimiro en 1908, y la parroquia alemana Iglesia de San Bonifacio en 1910. Además hay 4 públicos y. 10 privado Católico capillas de la ciudad. La cura de almas está a cargo de 6 párrocos y administradores, y 15 vicarios y capellanes; También hay 2 capellanes militares para Católico soldados. Las órdenes asentadas en la ciudad son los Dominicos, Asuncionistas, Oblatos, Franciscanos y las Hermanas de Santa María. Joseph. Además de las instituciones educativas administrativas, existe una Católico un gimnasio para niños y uno para niñas, y una escuela superior para niños. Católico La instrucción religiosa se imparte en 30 escuelas públicas intermedias para niños, 11 escuelas militares y 28 escuelas para niñas. Según el anuario de la Arquidiócesis de Mohileff el número de católicos es 87,500.
JOSÉ LIN