Sacris Solemniis, las palabras iniciales del himno para por la mañana del Corpus Christi (qv) y del Oficio Votivo del Santísimo Bendito Sacramento, compuesto por St. Thomas Aquinas. La estrofa rítmica imita los compases clásicos que se encuentran en Horacio y en varios himnos de la época romana. Breviario (consulta: Sanctorum Meritis); pero cualquier excelencia que le falte al himno con respecto a la prosodia clásica, la compensa con un interesante e intrincado esquema rímico. Esto puede ilustrarse dividiendo la estrofa de cuatro versos en siete. La sexta estrofa, que a veces se emplea como himno separado en la Bendición, servirá para ilustrar:
panis angelicus
Ajuste panis hominum:
Ese panis celicus
Terminal de Figuris:
¡Oh res mirabilis!
Dominio Manducat
Mendigo, servus, et humilis.
La incisio (es decir, la coincidencia del final de una palabra con el final de un pie) es perfecta en todas las estrofas. ¿Con qué ritmo se debe recitar el himno? Los traductores varían mucho en su concepción de un equivalente inglés apropiado. Las primeras palabras sugieren por los acentos tónicos dactílicos ingleses:
¡Mira! el pan angelical
Alimenta a los hijos de los hombres:
Se huyen figuras y tipos.
Nunca más volveré.
¡Oh, qué cosa tan maravillosa!
Los humildes y los pobres son alimentados,
Banquetes en honor de su Señor y Rey.
El feliz traductor anglicano, el reverendo Dr. JM Neale, utilizó la métrica yámbica:
Ordenó de esta manera
Nuestra Santa Ofrenda,
Ser el Sacrificio
que sólo los sacerdotes deberían traer;
¿Para quién está en forma y en forma?
que deberían comer de él,
Y a su vez dan a los demás.
Esta quinta estrofa es interesante por sí misma, ya que llama la atención sobre el plan del sacrificio eucarístico. La traducción del Dr. Neale no sigue estrictamente el esquema rítmico, que se observa mejor en una traducción que aparece en “Sursum Corda” (1908, p. 6). Shipley (“Annus Sanctus ”, Londres , 1874, p. 192) ofrece la traducción de Wallace, cuya primera estrofa ilustra otra forma métrica:
“Canta de esa víspera solemne
Cuando, como creen los corazones sinceros,
Cristo dio el cordero y el pan pascual.
A la banda elegida
Reunido para el alto mando
Dios tenido desde antiguo sobre los padres.”
Caswall (Lyra Catholica, 1849) dio una traducción resumida:
“Vamos con el corazón renovado,
Nuestro agradecido homenaje;
Y bienvenido con canciones triunfantes
Este día siempre bendito”.
En sus “Himnos y Poemas” (1873) aparece revisado como:
“Dejad pasar las cosas viejas;
Que todo sea fresco y brillante;
Y recibirnos con el corazón renovado
Esta fiesta de nuevo deleite”.
La revisión (que también incluye el cambio de «noche» por «vez» y modificaciones en la tercera y cuarta línea de la sexta estrofa) aparece en la «Lyra» de 1884, en el «Annus Sanctus » de Shipley y en la traducción del Breviario Romano del Marqués de Bute ; esta revisión resulta interesante por ilustrar el afán de Caswall por mejorar la traducción de forma literal. Wagner («Origine et développement du chant liturgique», traducción de Bour, Tournai, 1904, p. 169) habla de la sustitución gradual del ritmo por la métrica en los himnos y se refiere al «Sacris solemniis» como ejemplo de «las dos concepciones del verso… donde el verso antiguo y la disposición rítmica de las sílabas conviven armoniosamente. La rima también se introdujo gradualmente; este mismo himno ofrece ejemplos muy instructivos. Es un recurso de puntuación para el oído». Birkle (« Canto Vaticano », traducción de Lemaistre, Nueva York , 1904, p. 103) afirma: «Los tres primeros versos tienen tres acentos cada uno: un acento débil en la segunda y séptima sílaba, y el acento principal en la décima. La primera mitad del verso concluye con la sexta sílaba, que debe ser perceptible en el canto. En el último verso, el acento principal debe recaer en la sexta sílaba» (aunque en la ilustración también coloca un acento en la tercera sílaba).
HT HENRY