Sacris Solemniis, las palabras iniciales del himno para por la mañana del Corpus Christi (qv) y del Oficio Votivo del Santísimo Bendito Sacramento, compuesto por St. Thomas Aquinas. La estrofa rítmica imita los compases clásicos que se encuentran en Horacio y en varios himnos de la época romana. Breviario (consulta: Sanctorum Meritis); pero cualquier excelencia que le falte al himno con respecto a la prosodia clásica, la compensa con un interesante e intrincado esquema rímico. Esto puede ilustrarse dividiendo la estrofa de cuatro versos en siete. La sexta estrofa, que a veces se emplea como himno separado en la Bendición, servirá para ilustrar:
panis angelicus
Ajuste panis hominum:
Ese panis celicus
Terminal de Figuris:
¡Oh res mirabilis!
Dominio Manducat
Mendigo, servus, et humilis.
La incisio (es decir, la coincidencia del final de una palabra con el final de un pie) es perfecta en todas las estrofas. ¿Con qué ritmo se debe recitar el himno? Los traductores varían mucho en su concepción de un equivalente inglés apropiado. Las primeras palabras sugieren por los acentos tónicos dactílicos ingleses:
¡Mira! el pan angelical
Alimenta a los hijos de los hombres:
Se huyen figuras y tipos.
Nunca más volveré.
¡Oh, qué cosa tan maravillosa!
Los humildes y los pobres son alimentados,
Banquetes en honor de su Señor y Rey.
El feliz traductor anglicano, el reverendo Dr. JM Neale, utilizó la métrica yámbica:
Ordenó de esta manera
Nuestra Santa Ofrenda,
Ser el Sacrificio
que sólo los sacerdotes deberían traer;
¿Para quién está en forma y en forma?
que deberían comer de él,
Y a su vez dan a los demás.
Esta quinta estrofa es interesante por sí misma, ya que llama la atención sobre el plan del sacrificio eucarístico. La traducción del Dr. Neale no sigue estrictamente el esquema rímico, lo cual se observa mejor en una traducción dada en “Sursum Corda” (1908, p. 6). Shipley (“Annus Sanctus" Londres, 1874, pág. 192), da la traducción de Wallace, cuya primera estrofa ilustra otra forma métrica:
“Canta de esa víspera solemne
Cuando, como creen los corazones sinceros,
Cristo dio el cordero y el pan pascual.
A la banda elegida
Reunido para el alto mando
Dios tenido desde antiguo sobre los padres.”
Caswall (Lyra Catholica, 1849) dio una traducción resumida:
“Vamos con el corazón renovado,
Nuestro agradecido homenaje;
Y bienvenido con canciones triunfantes
Este día siempre bendito”.
En sus “Himnos y Poemas” (1873) aparece revisado como:
“Dejad pasar las cosas viejas;
Que todo sea fresco y brillante;
Y recibirnos con el corazón renovado
Esta fiesta de nuevo deleite”.
La revisión (que también incluye el cambio de “noche” por “víspera”, y cambios en las líneas tercera y cuarta de la sexta estrofa) aparece en la “Lyra” de 1884, en “Annus” de Shipley. Sanctus“, y en la traducción del Marqués de Bute del Romano Breviario; La revisión es interesante porque ilustra el celo de Caswall por mejorar literalmente la traducción. Wagner (“Origine et développement du chant liturgique”, traducción de Bour, Tournai, 1904, p. 169) habla de la sustitución gradual del ritmo por la métrica en los himnos, y se refiere al “Sacris solemniis” como ilustrativo de “los dos concepciones del verso... donde el antiguo verso y la disposición rítmica de las sílabas se encuentran pacíficamente. También se introdujo gradualmente la rima; este mismo himno ofrece ejemplos muy instructivos de ello. Es un dispositivo de puntuación para el oído”. Birkle (“Vaticano Canto”, traducción de Lemaistre, New York, 1904, pág. 103) dice: “Las primeras tres líneas tienen tres acentos cada una: un acento débil en la segunda y séptima sílaba y el acento principal en la décima. La primera mitad del verso concluye con la sexta sílaba, que debe hacerse notar en el canto. En el último verso el acento principal debe ponerse en la sexta sílaba” (pero en la ilustración también pone acento en la tercera sílaba).
HT HENRY