

Privilegio sabático. —El nombre Privilegio Sabatino se deriva de la Bula apócrifa “Sacratissimo uti culmine” de Juan XXII, 3 de marzo de 1322. En esta Bula el Papa debe declarar que la Madre de Dios se le apareció y le recomendó con suma urgencia la Orden Carmelita y sus cofrades y consorores. El Bendito La Virgen pidió que Juan, como representante de Cristo en la tierra, ratificara las indulgencias que ya había concedido en el cielo (indulgencia plenaria para los miembros de la Orden Carmelita y una indulgencia parcial, remitiendo la tercera parte de la pena temporal debida a sus pecados, para los miembros de la cofradía); ella misma descendería gentilmente el sábado (Sábado) después de su muerte y liberar y conducir al cielo a todos los que estaban en el purgatorio. Siguen luego las condiciones que deben cumplir los cofrades y consorores. Al final de la Bula el Papa declara: “Istam ergo sanctam Indulgentiam Accepto, roboro et in terris confirmo, sicut, propter merita Virginis Matris, gratiose Jesus Christus concessit in coelis” (Acepto, pues, esta santa indulgencia; la confirmo y la ratifico). en la tierra, así como Jesucristo lo ha concedido bondadosamente en el cielo por los méritos de la Virgen Madre). Nuestra primera información sobre esta Bula se deriva de una obra del carmelita Balduinus Leersius (“Collectaneum exemplorum et miraculorum” en “Bibliotheca Carmelit.”, I, Orleans, 1752, p. 210), que murió en 1483. La autenticidad de la La bula fue fuertemente cuestionada, especialmente en el siglo XVII, pero fue defendida vigorosamente por los carmelitas. Los principales opositores a su autenticidad fueron Joannes Launoy y el bollandista, Daniel Papebroch, quienes publicaron trabajos en contra. Hoy en día, los estudiosos lo consideran universalmente inauténtico, incluso el “Monumentos históricos”. Carmel.” del carmelita B. Zimmerman (I, Lerins, 1907, pp. 356-63) uniéndose al rechazo del mismo.
En 1379, a consecuencia de la hostilidad aún mostrada hacia su orden y especialmente hacia su nombre, los carmelitas rogaron a Urbano VI que concediera una indulgencia de 3 años y 3 cuarentenas a todos los fieles que los designaban a ellos y a su orden “Ordinem et Fratres B. Mariae Genetricis Dei de Monte Carmeli” (Bullar. Carmelit., I, 141); ésta fue concedida por Urbano el 26 de abril de 1379. Es difícil entender por qué, en lugar de pedir esta indulgencia, no apelaron a la antigua promesa y a la reciente “Bulla sabbatina”, si entonces se conocía el escapulario y la promesa a St. Simon Stock y esta Bula fueron genuinas e indiscutibles. Si bien la Bula de Juan XXII fue ratificada por algunos papas posteriores en el siglo XVI (cf. Bullar. Carmelit., II, 47, 141), ni la Bula misma en su redacción ni su contenido general fueron declarados auténticos y genuinos. Por el contrario, la ratificación por Gregorio XIII el 18 de septiembre de 1577 (Bullar. Carmelit., II, 196), debe interpretarse bastante en el sentido del posterior Decreto del Santo Oficio. Este Decreto, que apareció en 1613, no expresa ninguna opinión sobre la autenticidad de la Bula, sino que se limita a declarar lo que los carmelitas pueden predicar sobre su contenido. La Bula prohíbe pintar cuadros que representen, según las palabras de la Bula, a la Madre de Dios descendiendo al purgatorio (cum descensione beatae Virginis ad animas in Purgatorio liberandas). Hay que recordar también que el último resumen auténtico de indulgencias del Orden Carmelita de 31 de julio de 1907 (Acta S. Sedis, XL, 753 ss.), aprobada por la Congregación de Indulgencias, no dice nada ni de la Bula de Juan XXII, ni de las indulgencias concedidas por él, ni del privilegio sabático para los carmelitas. Para aprender el significado y la importancia del privilegio sabático, sólo podemos recurrir a lo antes mencionado. Decreto del Santo Oficio. Fue insertado en su totalidad (excepto las palabras que prohibían pintar los cuadros) en la lista de indulgencias y privilegios del cofradía de las Escapulario of Monte Carmelo.
Reproducimos aquí íntegramente el pasaje que trata del privilegio sabático, tal como aparece en el resumen aprobado por la Congregación de Indulgencias el 4 de julio de 1908. Es de destacar que ya no se hace referencia a la Bula de Juan XXII, que todavía se mencionaba en el resumen anterior aprobado el 1 de diciembre de 1866 (cf. “Rescript. authent. SC Indulg.”, Ratisbona , 1885, pág. Entre los privilegios, que se mencionan después de las indulgencias, aparece en primer lugar el siguiente: “El privilegio de Papa Juan XXII, comúnmente [generalmente] conocido como Sabbatine, que fue aprobado y confirmado por Clemente VII (“Ex clementi”, 12 de agosto de 1530), San Pío V (“Superna dispositione”, 18 de febrero de 1566), Gregorio XIII (“Ut laudes”, 15 de septiembre de 1577), y otros, y también por el Santo General Romano Inquisición bajo Pablo V el 20 de enero de 1613, en un Decreto al siguiente efecto:
"Está permitido a los Padres Carmelitas predicar que la cristianas las personas puedan creer piadosamente en la ayuda que las almas de los hermanos y miembros, que han partido de esta vida en caridad, han llevado durante toda su vida el escapulario, han observado siempre la castidad, han recitado las Horas Pequeñas [de la Bendito Virgen], o, si no saben leer, han observado los días de ayuno de la Iglesia, y me he abstenido de comer carne los miércoles y sábados (excepto cuando Navidad cae en tales días), puede derivar después de la muerte, especialmente los sábados, día consagrado por el Iglesia En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Bendito Virgen, por la incesante intercesión de María, sus piadosas peticiones, sus méritos y su especial protección.' "
Con esta explicación e interpretación, el privilegio sabático ya no presenta dificultades, y Benedicto XIV añade su deseo de que los fieles confíen en él (Opera omnia, IX, Venice, 1767, págs. 197 ss.). Incluso aparte de la Bula y de la tradición o leyenda sobre la aparición y promesa de la Madre de Dios la interpretación de la Decreto no puede ser impugnado. El privilegio sabático consiste, pues, esencialmente en la pronta liberación del purgatorio a través de la especial intercesión y petición de María, que ella ejerce bondadosamente en favor de sus devotos servidores preferentemente —como podemos suponer— en el día consagrado a ella, el sábado. Además, las condiciones para obtener el privilegio son tales que justifican una confianza especial en la asistencia de María. Se requiere especialmente de todos los que deseen compartir el privilegio que preserven fielmente su castidad y reciten devotamente cada día las Pequeñas Horas de la Bendito Virgen. Sin embargo, todos aquellos que estén obligados a leer su Breviario, cumplen con la obligación de recitar las Horas Pequeñas leyendo su Oficio. Las personas que no saben leer deben (en lugar de recitar las Horas Pequeñas) observar todos los ayunos prescritos por el Iglesia mientras se mantengan en su diócesis o lugar de residencia, debiendo además abstenerse de carne todos los miércoles y sábados del año, excepto cuando Navidad cae en uno de estos días. La obligación de leer las Horas Pequeñas y de abstenerse de comer carne los miércoles y sábados puede, por motivos importantes, cambiarse por otras obras piadosas: la facultad de sancionar este cambio fue concedida a todos los confesores por León XIII en el Decreto de la Congregación de Indulgencias de 11 (14) de junio de 1901.
JOSÉ HILGER