Sabatistas, sabadismo (heb. SPT reposo).—El nombre, como surge de su origen, denota aquellos individuos o partidos que se distinguen por alguna opinión o práctica peculiar con respecto a la observancia del Sábado o día de descanso. En primer lugar, se aplica a aquellos rigoristas que aparentemente confunden la Cristianas Domingo con los judíos Sábado y, no contento con la prohibición del trabajo servil, no permitirá muchas ocupaciones ordinarias e inocentes en el Domingo. Esta forma de sabadismo ha prevalecido principalmente entre los protestantes escoceses e ingleses y en algún momento fue muy común. En los últimos años ha disminuido sensiblemente; y ahora hay una tendencia hacia el extremo opuesto de laxitud en la observancia de la ley de Domingo descansar. Estos sabadistas nunca formaron una secta distinta; pero no eran más que un partido de rigoristas dispersos entre muchas y diversas denominaciones protestantes. Al mismo tiempo, no es sólo en su nombre que tienen algo en común con las sectas distintivas de los sabadistas propiamente dichos, por su error inicial al descuidar la distinción entre los Cristianas festival semanal y el judío Sábado es igualmente el punto de partida de las sectas sabadistas; y éstos llevan su principio equivocado a su conclusión lógica.
Este desarrollo lógico del sabadismo judaizante se ilustra curiosamente en la historia de una secta de socinianos sabadistas fundada en Transilvania in Hungría hacia finales del siglo XVI. Su primer principio, que los llevó a separarse del resto del cuerpo unitario, fue su creencia de que el día de descanso debía observarse entre los judíos el séptimo día de la semana y no el Cristianas Domingo. Y como aprendemos de Schrödl, la mayor parte de esta secta sabadista particular se unió a los judíos ortodoxos en 1874, llevando así a la práctica el principio judaizante de sus fundadores. Aunque no parece haber ninguna conexión inmediata u obvia entre la observancia del séptimo día y el rechazo del bautismo de niños, estos dos errores de doctrina y disciplina a menudo se encuentran juntos. Así, el sabadismo consiguió muchos reclutas entre los menonitas. Anabautistas in Países Bajos y entre los ingleses Bautistas quienes, por mucho que difieran en otros puntos doctrinales, coinciden en el rechazo del pedobautismo. Y es presumiblemente un resultado de este contacto con el anabautismo que el sabadismo también se encuentre asociado con puntos de vista fanáticos sobre cuestiones políticas o sociales. Lo más conspicuo del sabadista inglés. Bautistas Era Francis Bampfield (muerto en 1683), hermano de un baronet de Devonshire y originalmente clérigo de los ingleses. Iglesia. Fue autor de varias obras y ministró a una congregación de sabadistas. Bautistas in Londres. Sufrió prisión por su heterodoxia y finalmente murió en Newgate. En América los Bautistas quienes profesan el sabadismo son conocidos como miembros del séptimo día. Bautistas.
Pero si el mayor número de sabadistas ha venido del Bautistas, el más sorprendente de ellos estuvo alguna vez asociado con los metodistas wesleyanos. Esta fue la profetisa Joanna Southcott (1750-1814), nativa al igual que Bampfield de Devonshire, que compuso muchos poemas espirituales y escritos proféticos, y se convirtió en madre de una secta de sabadistas, también conocidos como Southcottianos o Joannas. Los ingleses modernos que son propensos a sonreír ante la credulidad medieval apenas pueden encontrar en Católico En los países en los días “más oscuros” de la ignorancia no hubo ningún ejemplo de credulidad más asombrosa que la de los discípulos de Joanna Southcott, quienes esperaban con confianza el nacimiento del Mesías prometido que la profetisa del sesenta y cuatro traería al mundo. Dieron prueba práctica de su fe preparando una costosa cuna. Tampoco perdieron toda esperanza cuando la pobre mujer engañada murió a causa de la enfermedad que les había dado la falsa apariencia de embarazo. La secta sobrevivió durante muchos años; y cuando en 1874 su lápida fue destrozada por una explosión accidental, el supuesto portento reavivó la fe de sus seguidores.
La secta americana del séptimo día Adventistas pueden agregarse a la lista de comunidades sabatarias, entre las cuales su gran número debería darles un lugar destacado. A éstos se les puede agregar la secta judía de los sabadistas, aunque su nombre no deriva de la Sábado, sino de su fundador, Sabbatian Zebi o Zevi (1626-76). Su enseñanza no se refería a ninguna observancia especial de la Sábado, pero como una forma de falso mesianismo puede compararse con la misión de Joanna Southcott. Las dos historias muestran algunos extraños puntos de semejanza, especialmente en la invencible credulidad de los discípulos del supuesto Mesías judío y de la engañada profetisa de Devonshire.
WH KENT