rutenos (ruteno y ruso: Rusin, plural Rusini), un pueblo eslavo del sur Russia, Galicia y Bukowina en Austria, y el noreste Hungría. También se les llama en ruso, malorossiani, pequeños rusos (en alusión a su estatura), y en el dialecto húngaro de su propia lengua, russniaks. Ocupan en Russia las provincias o gobiernos de Lublin (Polonia), Volhynia, Podolia, Kieff, Tchernigoff, Kharkoff y Poltava, en Russia, y ahora suman unos 18,000,000. En Austria ocupan toda la Galicia oriental y Bukowina, y en Hungría los condados del norte y noreste de Hungría: Szepes, Sams, Abauj, Zemplin, Ung, Maramaros y Bereg, y suman unos 4,500,000 más. Los rutenos a lo largo de la zona fronteriza del antiguo Reino de Polonia y la actual frontera que separa a Austria de Russia También se les llama ucranianos (u, en o cerca, y krai, la frontera o tierra que compone la frontera), de Ucrania, que comprende las vastas estepas o llanuras del sur. Russia extendiéndose hasta Galicia. En el Imperio austrohúngaro los rutenos están separados unos de otros por los Cárpatos, lo que deja una división de ellos en Galicia y la otra en Hungría. Los rutenos o pequeños rusos en Russia y Bukowina pertenecen al griego Iglesia Ortodoxa, mientras que los de Galicia y Hungría son católicos griegos en unidad con el Santa Sede. Por esta razón, la palabra ruteno se ha utilizado generalmente para indicar a los de la raza que son católicos, y el pequeño ruso a los que son griegos ortodoxos, aunque los términos generalmente se consideran bastante intercambiables. Hay que recordar que en los idiomas ruso y ruteno (a diferencia del inglés) hay dos palabras que a menudo se traducen indiscriminadamente como Russia, pero que tienen significados bastante diferentes. Uno es Russ, que es la palabra genérica que denota una patria abstracta y todos los que hablan una lengua ruso-eslava, que son de raza ruso-eslava y que profesan el rito greco-eslavo; tiene un significado amplio y completo. La otra palabra es Rossia, que es una palabra de significado restringido y se refiere sólo al actual Imperio Ruso y sus súbditos, tal como están constituidos hoy. La primera palabra Russ puede aplicarse a una tierra o a un pueblo de manera muy parecida a como nuestra propia palabra "anglosajona" se aplica a los ingleses o a los estadounidenses. No sólo incluye a quienes viven en el Imperio ruso, sino también a millones fuera de él, que son de raza o parentesco similar, pero que no están unidos política, religiosa o gubernamentalmente con aquellos dentro del imperio. De la palabra Russ obtenemos el derivado Russky, que por lo tanto puede traducirse en inglés como “ruteno” además de “ruso”, ya que es más antiguo que el actual Imperio ruso. De Rossia tenemos el derivado Rossiisky, que nunca puede traducirse de otro modo que por “ruso”, perteneciente o nativo del Imperio Ruso. De hecho, la palabra “ruteno” o “ruteno” parece haber sido un intento de poner la palabra Rusin en una forma latinizada, y la palabra latina medieval Ruthenia se usaba a menudo como término para Russia antes de que creciera tanto como lo es hoy.
El nombre «ruteno» (Rutheni) aparece por primera vez en la obra del antiguo analista polaco Martín Galo, quien escribió a finales del siglo XI y principios del XII; él utiliza este nombre como uno ya conocido. El historiador danés Saxo Grammaticus (1203) también lo emplea para describir a los eslavos que habitaban cerca del mar Báltico. Estos eslavos ya se habían convertido al cristianismo y el nombre probablemente se usaba para distinguirlos de los paganos. El término «ruteno» era bien conocido en el siglo XI y su origen parece ser considerablemente más antiguo. Se dice que se originó en el sur de la Galia en tiempos de Carlomagno . Cuando los hunos invadieron Europa en el siglo V, sometieron a las tribus eslavas con las que entraron en contacto y las incorporaron a su victorioso ejército. Bajo el liderazgo de Atila , avanzaron aún más hacia el oeste, devastando todo a su paso, y penetraron en el norte de Italia y el sureste de la Galia. En la gran batalla de Chalons, los ejércitos cristianos los vencieron; una parte de las fuerzas hunas fue masacrada, pero otras se dividieron y dispersaron en pequeños destacamentos por todo el país, y la mayor parte de estos eran los eslavos que habían sido hechos prisioneros y obligados a unirse al ejército. Tras la muerte de Carlomagno, se asentaron en gran medida por todo el territorio, y sus nombres aún se conservan en varios nombres latinos de lugares, como Rouerge (Provincia Ruthenorum), Rodez (Segdunum Rutheni) y Auvergne ( Augusta Ruthenorum). Así como estas tribus eslavas dieron nombre a los escritores latinos de Italia y Francia , esta misma palabra también se usó más tarde para describirlos en su tierra natal, donde los escritores occidentales que entraron en contacto con ellos por primera vez escribieron descripciones. De hecho, la palabra «ruteno» es considerablemente más antigua que la palabra «ruso» para describir la nacionalidad eslava. El término Rusia (Rossia), que designa el estado político y el gobierno, no se empezó a utilizar hasta los siglos XIV o XV.
Los rutenos bien pueden pretender ser los rusos originales. Suya era la tierra donde los Sts. Cirilo y Metodio convirtieron a los pueblos eslavos, y esa tierra, con Kieff como centro, se convirtió en el punto de partida de la civilización greco-eslava. Cristianismo, y durante siglos ese centro fue la capital religiosa y política del presente Russia. Excelente Russia Entonces no era más que un conglomerado de tribus suecas, finlandesas y eslavas, y aunque desde entonces se ha hecho grande y ha sometido a sus hermanos más débiles, no representa la raza histórica como lo hace la rutena en el sur. Nunca estuvieron tan completamente bajo el dominio de los conquistadores tártaros como los grandes rusos de Moscú, Vladimir y Kazán. Además, pequeña Russia fue separado de gran Russia y estuvo durante casi cinco siglos sujeto a Polonia y Lituania. Sin embargo, genial Russia se ha convertido en Russia la norma de la nacionalidad rusa, y ha logrado en gran medida suprimir y detener el desarrollo de los pequeños rusos dentro del imperio. No es de extrañar que los viejos sueños de Mazeppa, Chmielnicki y Shevchenko de Little Russia, independientes de ambos Russia y Polonia, han encontrado alojamiento en los corazones de los rusos del sur; El mismo sentimiento ha ganado terreno entre los rutenos de Galicia y Hungría, rodeados como están por los pueblos alemán, polaco y húngaro. Sin embargo, el gobierno más suave y equitativo de Austria-Hungría ha impedido la agitación política directa, aunque hay problemas ocasionales. El resultado de tales fuerzas entre los rutenos de Galicia y Hungría ha sido la formación de partidos políticos, que han llevado a América con ellos. Estos pueden dividirse en tres grandes grupos: los ukraintzi, aquellos que creen y fomentan el desarrollo de los rutenos según sus propias líneas, completamente independientes de Russia, los polacos o los alemanes, y que realmente esperan con ansias la independencia de Little Russia, casi análogo a los gobernantes locales de Ireland; los moscófilos, aquellos que buscan presentar Russia como norma de la raza ruso-eslava y que son partidarios del paneslavismo; Estos pueden ser comparados con los unionistas de Ireland, para completar la comparación; los ugro-russki, los rutenos húngaros, que aunque se oponían a Hungríay fases particulares del dominio húngaro, no tienen idea de perder su propia nacionalidad peculiar al tomar presentes Russia como su estándar; se mantienen alejados de los otros dos partidos y las ideas de los ucranianos les resultan especialmente desagradables. (Ver Católicos griegos en América.) En Russia toda agitación política por Little Russia y para las costumbres y peculiaridades de la Pequeña Rusia está prohibido; Sólo desde 1905 se permiten periódicos y otras publicaciones en idioma pequeño ruso. era poco Russia que se unió con el Santa Sede en 1595, en la gran reunión de los Iglesia griega; y fue en pequeño Russia donde se ejerció la presión del gobierno ruso en 1795, 1839 y 1875, por lo que los católicos griegos de Little Russia fueron completamente aniquilados y unos 7,000,000 de uniatas se vieron obligados, en parte por la fuerza y en parte por engaño, a formar parte del ejército griego. Iglesia Ortodoxa.
De alguna manera indefinible, se considera que el ruteno o pequeño ruso aleja a Rusia de la unidad, tanto estatal como eclesiástica ; el rápido retorno de un cuarto de millón de pequeños rusos al catolicismo en 1905-06, en el momento del decreto de tolerancia, quizás respalde esta creencia en la mentalidad rusa. El ruteno es muy cercano al ruso y ambos descienden de la antigua lengua eslava que aún se usa en la misa y en los libros litúrgicos. Sin embargo, en la forma de sus palabras, el ruteno está mucho más cerca del eslavo eclesiástico que el ruso moderno. Aun así, no difiere mucho del ruso moderno o del llamado gran ruso; guarda con este último una relación similar a la del escocés de las tierras bajas con el inglés o el alemán estándar con el alemán. Los rutenos en Austria- Hungría y los pequeños rusos en Rusia usan el alfabeto ruso y escriben su idioma con una ortografía casi idéntica a la del gran ruso, pero en muchos casos lo pronuncian de manera diferente. Es casi como el caso de un inglés y un francés que escriben la palabra «ciencia» exactamente igual, pero cada uno la pronuncia de manera diferente. Muchas palabras son distintas en ruteno y ruso; por ejemplo, «bachiti» (ver) en ruteno se convierte en «videt» en ruso; «pershy» (primero) en ruteno es «pervy» en ruso. Todo esto tiende a diferenciar las dos lenguas, o dialectos extremos, como podrían llamarse. En los últimos años, una recesión del alfabeto ruso en Galitzia y Bucovina ha provocado mucha disensión. Con el fin de adaptar mejor el alfabeto ruso al ruteno, añadieron dos letras nuevas y eliminaron tres antiguas, y luego escribieron todas las palabras rutenas o del pequeño ruso exactamente como se pronuncian. Este alfabeto «fonético» diferencia el ruteno más que nunca del ruso. Ha dividido a los escritores rutenos en dos grandes bandos: los «etimológicos», que conservan el antiguo sistema de ortografía, y los «fonéticos», que defienden el nuevo sistema. Incluso se ha convertido en base de acciones políticas, y el sistema fonético de ortografía sigue encontrando una fuerte oposición, en parte porque fue una medida del gobierno austríaco y en parte porque se considera un intento de separar a los rutenos del resto de la raza rusa y, en cierta medida, de polonizarlos. El sistema fonético de escritura nunca ha sido adoptado entre los rutenos húngaros, y solo en los últimos dos o tres años alguien se ha atrevido a usarlo en publicaciones en ruso pequeño editadas en el Imperio ruso. Sin embargo, en muchas partes de Hungría, el idioma ruteno se imprime con letras romanas para llegar a quienes no conocen el alfabeto ruso. La cuestión lingüística ha dado lugar a numerosos debates en el parlamento austríaco y ha sido abordada por muchas revistas y publicaciones rutenas. Los rutenos también han llevado consigo sus dificultades lingüísticas y políticas a América (véase Católicos griegos en América , bajo el subtítulo Católicos griegos rutenos), donde las encuentran como obstáculos para el progreso racial. No solo en la historia, sino también en la literatura, los rutenos o rusos pequeños han ocupado un lugar de honor. Su ciudad principal, Kieff, fue la capital del país antes de la fundación de Moscú a mediados del siglo XII. Una parte de ellos vivió la vida salvaje y agitada de los cosacos, retratada en la novela de Gogol "Taras Bulba"; su revuelta bajo Chmielnicki en 1648 es descrita por Sienkiewicz en su novela histórica "Con fuego y espada"; la de medio siglo después, bajo Mazeppa, es conocida por la mayoría gracias a los versos de Byron. En el siglo XVI contaban con imprentas gratuitas para literatura tanto secular como religiosa; aún hoy, muchos de sus mejores escritores, como Gogol, han utilizado el ruso clásico incluso cuando sus temas eran rusos modestos, al igual que gran parte del texto de las novelas escocesas de Scott está escrito en inglés puro. Sin embargo, la lengua rutena ha sido empleada por autores de renombre internacional, el más grande de los cuales es el poeta Shevchenko. Otros autores de creciente renombre han seguido sus pasos en el presente siglo, y algunos, como Gowda, han trasladado su actividad literaria a suelo estadounidense.
El griego ruteno Católico Iglesia en Austria-Hungría está representada por una provincia en Galicia, Austria, y tres diócesis en Hungría. El primero está compuesto por el griego. Archidiócesis of Lemberg con las dos diócesis subordinadas de Przemysl y Stanislau. En Hungría están las diócesis separadas de Eperies y Munkacs en el norte y en el la Diócesis de Kreutz (Crisium, Kri?æevaƒç) en el sur. Estos dos del norte están sujetos al latín arzobispo of Grano, y el sur al latín arzobispo de Agram. La inmigración rutena a América proviene casi en su totalidad de estas diócesis, y sus esfuerzos y avances para establecerse sólidamente en los Estados Unidos y Canada han sido descritos. Han construido muchas iglesias hermosas y florecientes, han establecido escuelas y ahora tienen aquí un obispo de su propio rito (ver Católicos griegos en América). Algunos de ellos se están volviendo ricos y en algunos lugares de Pennsylvania se consideran un factor en la política estadounidense. Sin embargo, han sido sometidos en América a un extenuante proselitismo, tanto por parte de las iglesias misioneras ortodoxas rusas, que predican el panslavismo en sus formas más seductoras, como que a veces son amargamente hostiles al catolicismo (ver Iglesia Ortodoxa Griega en América. bajo la ortodoxia rusa), y por parte de diversas actividades misioneras protestantes, que han logrado establecer en muchas localidades comunidades rutenas “independientes” que aparentemente practican el rito griego en conexión con las iglesias presbiteriana, bautista y otras. Ambos partidos proselitistas han logrado mucho debido a la falta de un ruteno adecuado. Católico prensa y literatura, y de suficientes sacerdotes. Por ejemplo, hay un catecismo protestante que utiliza el nombre del Católico Iglesia y enseñando los siete sacramentos, y hay protestantes llamados misioneros evangélicos que usan vestimentas, velas, incensarios, crucifijos y agua bendita, aparentemente con todos los griegos. Católico ritual, teniendo incluso el griego oficial Católico libros de misas sobre el altar. El clero ortodoxo ruso encuentra la tarea aún más fácil, porque apela al sentimiento nacional eslavo y adopta las prácticas religiosas habituales de los griegos. Católico clero, y así pueden ganarse a muchos inmigrantes ofreciéndoles simpatía en una tierra extraña.
ANDREW J. SHIPMAN