Rumania, un reino en la península de los Balcanes, situado entre el Mar Negro, el Danubio, los Cárpatos y el Pruth.
I. HISTORIA.—Los rumanos modernos son generalmente considerados descendientes de los dacios, una rama de los antiguos tracios; Vivían al norte del Danubio en el territorio ahora conocido como Transilvania, y se formó a principios del cristianas era un estado comparativamente bien organizado. Bajo el gobierno de príncipes capaces (por ejemplo, Decébalo), amenazaron con frecuencia a la civilización romana entre el mar Adriático y el Danubio. Trajano logró por primera vez, después de varias campañas (102-06), poner el país bajo el dominio romano: la nueva provincia romana recibió el nombre de Dacia y adoptó la moderna Transilvania, Banato y Rumania. Para reemplazar a los dacios, una parte de los cuales había emigrado hacia el norte, Trajano introdujo colonos en la tierra de todas partes del Imperio Romano, especialmente de las provincias vecinas de Iliria; Estos colonos pronto convirtieron los territorios dacios devastados por las guerras en una de las provincias romanas más florecientes, que pronto fue conocida como "Dacia felix". De la fusión de los tracios restantes y los colonos romanos, que poseían una cultura superior, surgió en el transcurso de los siglos III y IV el pueblo daco-rumano. Ya en el siglo II comenzaron los ataques de las tribus germánicas al Imperio Romano. Después de varios intentos fallidos, los godos ocuparon la provincia de Dacia en el siglo III, y en 271 el emperador Aurelian les cedió formalmente el territorio. En el siglo IV, a los godos les siguieron los hunos, quienes de manera similar sometieron a romanos y godos después de varias campañas. En el siglo V llegaron los Gépidae y en el VI los ávaros, que ocuparon Dacia durante dos siglos. Bajo el dominio de los ávaros hicieron su aparición los eslavos, instalándose pacíficamente entre los habitantes; Han dejado muchas huellas de su presencia en los nombres de lugares y ríos. Sin embargo, gradualmente fueron absorbidos y romanizados, de modo que se conservó el carácter latino de la lengua. La influencia de los eslavos fue mayor en la margen derecha del Danubio, donde abrumaron a la población traco-romana por su peso y desnacionalizaron a los búlgaros finlandeses que se establecieron en el país en el siglo VII. De esta manera, los eslavos dividieron la población románica de la península balcánica en dos secciones; uno se retiró hacia el norte, a los Cárpatos, donde se habían asentado personas de raza afín, mientras que el otro se trasladó hacia el sur, a los valles del Pindo y los Balcanes, donde aún se mantienen sus descendientes (los modernos Aromuni o Macedo-Vlachs). En la historia de los rumanos del sur es especialmente notable la erección del Imperio rumano-búlgaro por los hermanos Peter, Jonita y Asen a finales del siglo XII; este imperio se desintegró a mediados del siglo XIII con la extinción de la dinastía Asen (ver Bulgaria). El dominio búlgaro sobre la antigua Dacia ejerció una influencia decisiva en el desarrollo eclesiástico del país. Cristianismo había sido introducida, especialmente en la moderna Dobrudja, donde había una fuerte guarnición, por colonos y soldados romanos, empleando la forma y la liturgia latinas. En Tomi (ahora Constanza) existió una sede episcopal, de la que se conocen nueve ocupantes entre los siglos IV y VI. Durante el dominio de los búlgaros los antepasados de los rumanos con sus señores quedaron bajo la jurisdicción de los griegos. Patriarca of Constantinopla, y así fueron arrastrados al griego Cisma. En consecuencia, aún hoy la gran mayoría de los habitantes de Rumania pertenecen a la Iglesia Ortodoxa (vea abajo). A la inmigración de los búlgaros siguieron las campañas de los magiares, que sin embargo no establecieron un asentamiento permanente en la tierra, eligiendo para su asentamiento la llanura entre el Danubio y el Theiss. A principios del siglo X el país fue sometido a los repetidos ataques de los peshenegs, y a mediados del XI a los de los cumanos. Durante las migraciones e invasiones de diversas tribus, la población del país quedó fuertemente impregnada de elementos eslavos y de otro tipo, y sólo en las colinas boscosas del noroeste de Moldavia y Transilvania ¿La población daco-rumana original permaneció pura y sin mezcla? Una vez restablecida la paz, el pueblo descendió de estos remotos retiros y se unió a los habitantes de las llanuras para formar el pueblo rumano.
Durante los siglos X y XI se formaron pequeños principados llamados Banatos en el territorio de la antigua Dacia; los que se extendían desde Transilvania hacia el norte y el oeste hasta el valle del Theiss quedaron gradualmente bajo el dominio de los magiares, mientras que los que se extendían hacia el este y el sur desde los Cárpatos mantuvieron su independencia. De este último surgieron los principados de Valaquia y Moldavia. Al unir los distritos más pequeños a ambos lados del río Olt, el voivoda Bassarab (muerto en 1340) fundó hacia finales del siglo XIII el Gran Banat, la Pequeña Valaquia y luchó con éxito contra Carlos I, rey de Hungría, y Roberto de Anjou le permitió preservar su independencia y extender su autoridad al Danubio y el Mar Negro. Un poco más tarde (hacia mediados del siglo XIV) Bogdan, voivoda de Maramaros en Transilvania, que se rebeló contra la soberanía de Hungría En 1360, fundó el Principado de Moldavia al invadir los Cárpatos y reducir bajo su dominio la región montañosa a lo largo del río Moldavia. Ambos principados rumanos tuvieron que afrontar grandes dificultades desde su fundación: por un lado, su independencia se vio amenazada por los reinos vecinos de Hungría y Polonia, mientras que, por otro lado, las disputas internas y la falta de unidad entre los principados afines disminuyeron su fuerza. Pero su enemigo más peligroso fue el turco, que extendió sus conquistas hasta la península de los Balcanes a mediados del siglo XIV. En las guerras contra los turcos y en los vanos esfuerzos por sacudirse el yugo turco, casi toda la actividad de los dos principados quedó agotada durante varios siglos. Con su inquebrantable defensa de su religión, los antepasados de los actuales rumanos protegieron la cultura y la civilización del cristianas Occidente del ataque de Islam, y por tanto jugó un papel en la historia universal. Varios de los príncipes que reinaron durante este período heroico de la historia rumana son especialmente conspicuos: Mircea el Viejo o el Grande (1386-1418) y Radul el Grande (1496-1508) en Valaquia, y Alexander de la forma más Buena (1400-33) y Esteban el Grande (1457-1504) en Moldavia. Mircea organizó sus dominios y extendió sus fronteras hasta el Mar Negro arrebatando Dobrudja y la ciudad de Pilistria a los búlgaros en 1391. Para repeler los ataques de los turcos, formó con el rey sigismund of Hungría (más tarde emperador) una alianza ofensiva y defensiva, según la cual participó en la desafortunada batalla cerca de Nicópolis en 1396. En 1402 tuvo que reconocer la soberanía de Turquía, abandonar la orilla derecha del Danubio y pagar un tributo anual, a cambio del cual la Puerta garantizaba la libre elección de los príncipes valacos y la administración interna independiente de su territorio. Los seguidores inmediatos de Mircea eran príncipes débiles y las disputas sobre la sucesión pospusieron el abandono del yugo turco. Radul el Grande, hijo y sucesor del ex monje Vlad I que había sido nombrado príncipe por los turcos (1481), buscó mediante reformas en la administración y en materia eclesiástica mitigar la miseria general y conseguir una mayor independencia de Turquía.
Para Moldavia el largo reinado de Alexander de la forma más Buena (1401-32) fue una época de prosperidad: organizó las finanzas, la administración y el ejército, redactó un código de leyes según los modelos bizantinos y aumentó la cultura del pueblo fundando escuelas y monasterios. Alexander tuvo que prestar en tres ocasiones juramento de fidelidad al rey de Polonia; sus hijos también tuvieron que reconocer la soberanía de Polonia, y su hijo natural, Pedro (1455-57), tuvo además que rendir tributo a los turcos. Después de un período de guerras casi ininterrumpidas por la dignidad principesca, Esteban el Grande (1457-1504), nieto de Alexander, inauguró un período de paz y esplendor para Moldavia. Gracias a su ejército valiente y bien organizado, logró no sólo mantener a su país independiente de los turcos y Polonia durante casi medio siglo, sino que también aumentó su territorio sometiendo una parte de Besarabia, organizó la Iglesia, fundó un nuevo obispado y construyó varias iglesias y monasterios nuevos. Bajo su mando, Moldavia alcanzó su mayor poder y extensión. Su hijo Bogdan III (1504-17), en vista de las fuerzas superiores de los turcos, tuvo que comprometerse a pagar un tributo anual, a cambio del cual se permitía a Moldavia (al igual que Valaquia) el mantenimiento de la cristianas fe, la libre elección de sus príncipes y una administración interna independiente. A pesar de estos tratados, comenzó un período de esclavitud para ambas tierras después de la batalla de Mohacs, que había llevado a Turquía a la cima de su poder. Los turcos crearon una zona militar a lo largo del Danubio y el Dniéster, establecieron guarniciones turcas en lugares importantes y obligaron a los príncipes a rendir homenaje personal al sultán en Constantinopla cada tres años, traer (además del tributo) regalos en señal de sumisión, realizar el servicio militar, mantener una tropa de jenízaros en su séquito y dar a familiares como rehenes por su fidelidad. Los sultanes finalmente se arrogaron el derecho de nombrar y destituir a voluntad a los vaivodas de ambos principados; Los príncipes se convirtieron así en meros instrumentos ciegos de la Puerta, se dedicaron en su mayor parte a acosarse unos a otros y, en muchísimos casos, cayeron en manos de asesinos. Turquía abusó de su poder para nombrar nuevos príncipes a intervalos cortos; Como los príncipes normalmente tenían que comprar el reconocimiento de la Puerta con grandes sumas de dinero, exigían a sus súbditos el doble o el triple de las cantidades así pagadas. La mayor parte de estas extorsiones fueron arrebatadas a los campesinos, quienes fueron reducidos por los grandes terratenientes y los nobles (los boyardos) a la condición de siervos. Los nobles también se desmoralizaron y desperdiciaron sus fuerzas conspirando para obtener el vaivodato. Ambos principados, sin embargo, disfrutaron ocasionalmente de un breve período de prosperidad. Así, Miguel el Valiente de Valaquia (1593-1601) logró deshacerse del yugo turco, derrotando a un ejército veinte veces mayor que el suyo en 1595. En 1599 ocupó Translyvania y en 1600 Moldavia, y formó así un Reino rumano unido. que, sin embargo, volvió a colapsar tras su asesinato en 1601. El reinado de Matthias Bassarab (1632-54) también fue beneficioso para Valaquia; protegió sus fronteras de los ataques de los turcos al Danubio, contuvo la influencia previamente excesiva de los griegos, fundó en 1652 la primera imprenta rumana y compiló un código de leyes según los modelos griego y eslavo. Su ejemplo fue imitado por Vasili Lupu, vaivoda de Moldavia (1632-53), quien además se esforzó mediante la fundación de escuelas e instituciones caritativas para promover la cultura de la tierra. Así, a pesar de las condiciones políticas opresivas de los siglos XVII y XVIII, se hizo posible la existencia de una floreciente literatura eclesiástica y poesía lírica espiritual, que mantenía viva la conciencia nacional del pueblo. En este período se sentaron las bases duraderas de la cultura rumana. También fue de gran importancia la circunstancia de que la antigua lengua eslava comenzó a ser reemplazada por la rumana tanto en la vida pública como en la vida pública. Iglesia.
Cuando, a finales del siglo XVII y principios del XVIII, el poder turco fue destrozado por las victorias de Austria, la influencia de Austria y Rusia comenzó a hacerse sentir en los asuntos de los dos principados rumanos. Para librarse de la dominación turca, los príncipes recurrieron ora a una potencia y ora a otra, pero fueron engañados por ambas. Para oponerse a estos intentos, la Puerta dejó de nombrar nobles rumanos nativos para el vaivodato como antes, y nombró a griegos, especialmente del distrito de Fanar en Constantinopla, que pudieron ofrecer sumas mayores por su nombramiento que los boyardos; la dignidad principesca estaba así arrendada en el sentido más estricto de la palabra. Así empezó el país rumano el período más sombrío de su historia, el período de los fanariotas, que duró de 1712 a 1821. Los príncipes extranjeros se sucedieron en los intervalos más breves, tomando posesión del país con un numeroso séquito de pupilos, parientes, y acreedores, y reducirlo a una pobreza cada vez mayor. Una gran porción de la tierra fue entregada a los monasterios griegos, y gran parte de sus ingresos salieron de la tierra y enriquecieron los monasterios griegos en todo Oriente (especialmente El monte athos). Mientras tanto, la Puerta aumentó arbitrariamente el tributo muchas veces su monto anterior. Algunos príncipes griegos constituyeron una gloriosa excepción y, al introducir reformas en favor de los campesinos, prestaron grandes servicios a ambos países; Especialmente notables a este respecto fueron Nicolás y Constantino Mavrocordatus en Valaquia y Gregorio Ghica en Moldavia. Durante el dominio fanariota, Rumania fue frecuentemente escenario de las guerras libradas por Turquía contra Austria o contra Rusia. En 1718 la parte occidental cayó en manos de Austria, pero en 1739 fue recuperada por Turquía. Después del turco-ruso Guerra de 1768-74 Rusia deseaba ocupar los principados rumanos; Austria se opuso a esto y, a cambio de este servicio, la Puerta cedió a Austria la Alta Moldavia (la actual corona de Bucovina). Moldavia tuvo que asumir el coste de la guerra ruso-turca. Guerra de 1806-12, la parte oriental del país entre el Pruth y el Dniéster (Besarabia) fue cedida por Turquía a Rusia. De la Moldavia de Esteban el Grande sólo queda la mitad. Cuando vaivoda Alexander Ypsilanti, un fanariota, utilizó el cargo principesco para promover la rebelión de los griegos contra el dominio turco, la Puerta se vio obligada a dejar de nombrar griegos para la dignidad principesca y a volver a la antigua práctica de nombrar a los rumanos. Rusia ahora comenzó a interesarse por los principados, aunque sólo por razones de interés; por el Tratado de Akerman obtuvo que sólo los boyardos deberían ser nombrados príncipes. Una nueva guerra ha estallado entre Rusia y Turquía en relación con la lucha griega por la libertad, Rusia Ocupó los dos principados después de la Paz de Adrianópolis (1828); el conde ruso Kisselew, que gobernaba los territorios al frente del ejército de ocupación ruso, reguló de nuevo la administración y la organización política de los países. Después de la ocupación rusa Rusia nombrados príncipes vitalicios para Moldavia Michael Sturdza (1834-49) y para Valaquia Alexander Ghica (1834-43), a quien sucedió otro favorito del zar, George Bibescu.
Posteriormente, las reformas introducidas por los rusos prepararon el camino para el desarrollo económico gradual de los territorios. Sin embargo, esta mejora benefició casi exclusivamente a los boyardos y a los grandes terratenientes, mientras que el pueblo permaneció en su lamentable condición anterior. Estas circunstancias, así como la interferencia de Rusia en los asuntos internos de los principados, la difusión de las ideas patrióticas y liberales, el deseo de unidad nacional, la reducción de los privilegios de los boyardos y las instituciones libres, finalmente condujeron (debido al ejemplo dado por el Francés Revolución de febrero) a una insurrección que sólo tuvo éxito en Valaquia. El 21 de junio de 1848, George Bibescu se vio obligado a abdicar, se proclamó una nueva constitución y se nombró un gobierno provisional. Sin embargo, Rusia y Turquía ocupó los principados en común, dejó de lado la constitución y restableció las antiguas condiciones mediante la Convención de Balta-Limani (1 de mayo de 1849); al mismo tiempo se abolió la elección de príncipes vitalicios y la asamblea nacional. ¿¿Lengüeta?? Stirbei??, hermano de Bibsecu, fue nombrado Príncipe de Valaquia, y Gregorio Alexander Príncipe de Moldavia por un período de siete años. Durante la Crimea Guerra ambos principados fueron ocupados primero por Rusia, y luego (después de 1854) por Austria. El Congreso de París reordenaron sus relaciones, dejando de lado la soberanía rusa y restaurando la de Turquía. Una comisión de las grandes potencias que había sido enviada a los principados, habiendo conocido los deseos del pueblo rumano, a ambos se les dio autonomía en la medida de su antiguo tratado con Turquía y un gobierno constitucional por la Convención de París (1858); los deseos adicionales del pueblo para la unión de los dos territorios y el nombramiento de un príncipe de una de las casas gobernantes de Europa no se cumplieron, manteniéndose separados los dos principados y eligiendo cada uno un príncipe vitalicio. En 1859, sin embargo, se efectuó una unión personal, el coronel Alexander John Cuza fue elegido por Moldavia el 17 de enero y por Valaquia el 24 de enero; La doble elección fue ratificada por la Puerta después de algunas vacilaciones. En 1861 Cuza estableció, en lugar de ministerios separados, un ministerio común y una asamblea representativa común, y en 1862 se proclamó la unión de los principados, en adelante conocida como Rumania. El príncipe Cuza introdujo una serie de reformas; los más importantes fueron la secularización de los monasterios griegos, la ley sobre la instrucción pública, la codificación de las leyes sobre la base del Código Napoleónico y, especialmente, las leyes agrarias de 1864, por las que se concedía a los campesinos la libre posesión de la tierra. y se abolieron los restos de la servidumbre, el socage y los diezmos. Como la cámara controlada por los boyardos se oponía especialmente a la última medida, Cuza la abolió en 1864 y dio al país una nueva constitución con dos cámaras. A pesar de todos sus servicios, Cuza llevó al país a una crisis financiera. Se formó una conspiración contra él, en la que participó el ejército; En la noche del 22 de febrero de 1866, los conspiradores lo apresaron y lo obligaron a abdicar a la mañana siguiente.
Después del conde Felipe de Flandes, hermano del rey Leopoldo de Bélgica, había negado la soberanía, la Católico El príncipe Carlos de Hohenzollern-Sigmaringen fue elegido príncipe hereditario a instancias de Napoleón III el 14 de abril de 1866. El 22 de mayo entró en Bucarest, y al cabo de algunos meses fue reconocido por la Puerta, aunque Rumania tuvo que reconocer nuevamente su obligación de pagar tributo. Desde el comienzo de su reinado Carlos tuvo grandes dificultades que superar; el desarrollo del país había sido impedido por siglos de ocupación extranjera, el comercio y la manufactura estaban en gran medida en manos de extranjeros, la tierra estaba en su mayor parte en poder de unos pocos grandes terratenientes, mientras que la masa de la población eran pobres y estaban agobiados por fuertes impuestos. A pesar de la frecuente rotación en el poder de los partidos políticos, se aprobaron una serie de reformas y el ejército, organizado según el modelo prusiano, adquirió una eficacia acreditable. Cuando los ruso-turcos Guerra Estalló en 1878, Rumania firmó un tratado con el zar, permitiendo a las tropas rusas marchar a través de su territorio, y el 22 de mayo de 1877 declaró su independencia de la Puerta. Durante el asalto a Plevna y el asedio de otros lugares, el ejército rumano prestó servicios muy importantes a Rusia—servicios para los cuales Rusia no mostró gratitud. La completa independencia de Rumania fue reconocida por el Congreso de Berlín (13 de julio de 1878), pero se vio obligado a ceder a Rusia Besarabia, que había adquirido en 1856, y contentarse con la menos importante Dobrudja. A consecuencia de esta decepción, Rumania ha favorecido desde entonces Alemania y Austria en su política exterior. El 26 de marzo de 1881, Carlos se hizo coronar rey. El nuevo reino pronto comenzó a mostrar una actividad exitosa tanto en el dominio material como en el intelectual. Se desarrolló la riqueza natural del territorio, se promovió la construcción de carreteras y ferrocarriles y se elevó el nivel de la instrucción pública. Entre 1882 y 1885 la independencia del Iglesia Ortodoxa en Rumania del Patriarcado de Constantinopla se efectuó, y en 1883 el Arquidiócesis de Bucarest Fue erigido para los católicos. Gracias a su desarrollo intelectual y material y a su fuerza militar, Rumania se ha convertido en un factor importante en la política europea. Sin embargo, todavía prevalecen en el país condiciones graves en un aspecto: la distribución de la tierra y los bienes inmuebles. Casi la mitad de los intereses de los terratenientes (más del 47 por ciento) está en manos de apenas 4200 personas, de modo que Rumania supera a los del Sur. Italia como tierra de latifundios con todos los males resultantes. Como estos grandes terratenientes poseen poder tanto político como económico y lo ejercen en detrimento de los campesinos, en 1907 estalló un serio levantamiento de los campesinos que sólo pudo ser reprimido con la ayuda del ejército después de la proclamación de la ley marcial. . Para abolir gradualmente estas malas condiciones y proteger a los campesinos de la opresión de los terratenientes y arrendatarios y de la usura, desde 1907 se han introducido una serie de excelentes reformas agrarias que en muchos casos ya se han aplicado.
II. CONDICIÓN ACTUAL.—El área de Rumania es de 50,720 millas cuadradas; según el censo de 1899 la población era de 5,956,690 (a principios de 1910 la población estimada era de 6,865,800). En 1899, la población incluía: 5,451,787 ortodoxos griegos (más del 91.5 por ciento), 149,677 católicos (2.5 por ciento), 22,749 protestantes, 15,094 lippovanos, 5787 armenios, 266,652 judíos, 44,732 mahometanos, 222 de otras religiones. Según la nacionalidad, la población era la siguiente: 5,489,296 rumanos, 108,285 austriacos y húngaros, 23,756 turcos, 20,103 griegos, 8841 italianos, 7964 búlgaros, 7636 alemanes, 5859 judíos extranjeros, 11,380 de otras nacionalidades. Según la constitución del 19 de junio de 1866, Rumania es una monarquía constitucional y el poder legislativo reside conjuntamente en el rey y el parlamento. La asamblea nacional consta de dos cámaras, un senado y una cámara de representantes. Al Senado pertenecen los príncipes adultos de la casa real, los ocho obispos de la Iglesia Ortodoxa, un representante de cada una de las dos universidades nacionales, y 110 miembros elegidos por dos colegios electorales; La cámara de representantes está formada por 183 miembros elegidos por rumanos adultos que pagan impuestos y están organizados en 3 colegios electorales. Los proyectos de ley aprobados por el Parlamento sólo reciben fuerza de ley cuando son sancionados por el rey. Mientras que según la constitución los ortodoxos griegos son el Estado Iglesia, se concede libertad en la práctica de su religión a todas las demás Iglesias, y el Estado se abstiene de toda injerencia en la elección y nombramiento del clero de las distintas denominaciones. El apoyo estatal se otorga únicamente a los Iglesia Ortodoxa. Iglesia Ortodoxa de Rumania se declaró independiente del Patriarca of Constantinopla en 1859, declaración que no fue reconocida por este último hasta 1885. La suprema autoridad eclesiástica es la Santo Sínodo, compuesto por los dos metropolitanos, los seis obispos y los ocho arciprestes titulares de Rumania; sus deberes son preservar la unidad de Rumania con el Este Iglesia en el dogma y los cánones, mantener la disciplina eclesiástica dentro del territorio de Rumania y decidir todas las cuestiones puramente eclesiásticas, espirituales y legales, de acuerdo con los santos cánones. La elección de los obispos corresponde a un cuerpo electoral compuesto por los ocho obispos, los arciprestes titulares y todos los representantes y senadores ortodoxos; la elección es por votación secreta. Para la administración eclesiástica, el país está dividido en ocho eparquías (diócesis), de las cuales las eparquías Ungro-Valaquia, con sede en Bucarest, y Moldavia, y Sucea, con sede en Jassy, son metropolitanas. El Primate de Rumania es el Metropolitano de Bucarest. Para los católicos de Rumania se ha erigido el Arquidiócesis de Bucarest hasta Diócesis de Jassy. La antigua Católico Iglesia Rumania desapareció cuando el pueblo, influido por los búlgaros, se puso bajo la jurisdicción de los Iglesia griega en el siglo IX y así se vio envuelto en su cisma.
La semilla de lo moderno Católico Iglesia en Rumania se desarrolló en los siglos XIII y XIV como consecuencia de la inmigración de húngaros y polacos, y de diversas Católico Las diócesis fueron fundadas en el Edad Media. Sin embargo, la masa de la población nunca se dejó convencer para reunirse con Roma, y las diócesis pronto desaparecieron. En 1211 el rey Andrés II presentó al Orden Teutónica la tierra alrededor de Kronstadt en Transilvania, pero retiró su donación en 1225 y entró en posesión personal del territorio. Mientras tanto, numerosos húngaros y alemanes se habían asentado en la llanura del Danubio, entonces ocupada en su mayor parte por los paganos cumanos, y la mayoría de estos últimos fueron conquistados para Cristianismo. Para estos cumanos convertidos el arzobispo of Grano erigió el “Diócesis de los cumanos”, que incluía no sólo la Rumania moderna, sino también Besarabia y una parte de Transilvania. Teodorico, un dominico, fue el primer ocupante de la sede y fijó su asiento en Milcov. En 1241, sin embargo, la diócesis fue devastada por los tártaros; sólo el título se conservó y se otorgó a los vicarios generales húngaros (incluso a los párrocos ordinarios) hasta 1523. Para reemplazarlo, ver un Católico El obispado se estableció en 1246 en Severin, una ciudad en el Danubio cerca de la frontera húngara que había sido arrebatada al imperio búlgaro-rumano de Asens por el rey Andrés II en 1230 y presentada a los Caballeros de Malta en 1247. Los primeros obispos, Gregorio (alrededor de 1246) y otro Gregorio (alrededor de 1382), eran obispos reales, pero los diez ocupantes restantes de la sede (mencionados hasta 1502) eran meros obispos titulares, que vivían principalmente en Hungría. Un tercio Católico Se fundó la diócesis en Sereth. Cuando el emperador oriental, Juan Palmólogo el Viejo, se sometió a Roma En 1369, Latzco, el príncipe rumano de Moldavia, siguió su ejemplo y pidió Papa Urbano V para erigir una diócesis en Sereth (1370). El primer obispo fue el conventual Nicolás Andrea Wassilo; se convirtió en administrador de Halicz en 1373 y Obispa de Wilna en 1388. Como los dos obispos siguientes también fueron coadjutores de Cracovia, esta sede fue reducida al rango de sede titular. Como consecuencia de los esfuerzos de reunificación de Urbano V, que deseaba restaurar la antigua Diócesis de Milcov, otro Católico La diócesis se fundó en Arges en 1381 y el dominico Nicolás Antonio nombró a su primer titular. De sus dieciséis sucesores, conocidos hasta 1664, todos vivían fuera de la diócesis, cuyo título añadieron a sus otros títulos. Se fundó una quinta diócesis en Baja, la ciudad más antigua de Moldavia. Se conocen los nombres de siete obispos que vivieron antes de 1523; En el siglo XVI la población abrazó casi unánimemente protestantismo. La fundación de la Diócesis de Bacau (1607), cuyos ocupantes residían en Polonia, hizo poco por fortalecer la Católico Iglesia.
Como los obispos de estas diócesis residían casi exclusivamente fuera de sus sedes, el ministerio hacia los católicos, cuyo número nunca fue muy grande, fue asumido por las órdenes religiosas, especialmente los franciscanos y los dominicos, que fundaron muchos monasterios en el territorio de la actual Rumania. . Durante la época del Reformation la mayoría de los católicos se unieron a los cismáticos griegos o a los protestantes. El cuidado espiritual de los pocos que permanecieron fieles fue asumido por los Conventuales desde Constantinopla; a estos frailes se debe el mantenimiento de la Católico fe en Rumania y la construcción de una iglesia en Bucarest (1633). Cuando, a principios del siglo XVII, se estableció una sede episcopal en Sofía, su primer ocupante, Petrus a Solis (1610), fue nombrado Administrador Apostólico de Valaquia, cargo que también desempeñaron sus sucesores. El más famoso de estos administradores fue Petrus Deodatus Baksich (1641-74; arzobispo desde 1642), cuyo informe de su visita canónica se conserva en los Archivos de Propaganda. Como la mayoría de los obispos de Sofía fueron elegidos entre los franciscanos observantes, estos frailes reemplazaron gradualmente a los conventuales como misioneros. De manera similar los obispos de la Diócesis of marcianopolis (erigido en 1643) fueron nombrados administradores apostólicos para los católicos de Moldavia, y obispos de Nicópolis (1648) para los católicos de Dobrudja. Cuando, posteriormente en 1715, la sede de Sofía quedó vacante, la administración de Valaquia fue transferida a la Obispa de Nicópolis. Durante la plaga de 1792-3 Obispa Paulus Dovanlia de Nicópolis (1777-1804) transfirió la sede de su diócesis al monasterio franciscano de Bucarest; desde entonces los obispos de Nicópolis residen en Bucarest o en Ciople, en las cercanías. Los sucesores de Dovanlia han sido elegidos en su mayoría entre los Pasionistas, que llegó a Bucarest en 1781. El primero fue Francisco Ferrari, que murió a causa de la peste en 1813. Su sucesor, Fortunatus Ercolani (1815), se vio envuelto en una disputa con su rebaño a consecuencia de su actitud hacia los franciscanos, que habían se ganó el afecto del pueblo y fue trasladado a Civita Castellana en 1822. Los siguientes obispos fueron Josefo Molajoni (1822-47) y Angelo Parsi (1852-63); este último construyó un nuevo iglesia y residencia episcopal en Bucarest y presentó a los Hermanos de la cristianas Escuelas y órdenes religiosas de mujeres en el país. El sucesor de Parsi, Joseph Pluym, se convirtió en patriarcal Vicario Parroquial of Constantinopla en 1869. El número de católicos aumentó enormemente en el siglo XIX, debido principalmente a la inmigración de Austria y Hungría, que una reorganización de la Católico Iglesia en Rumania se hizo necesario. Esto se hizo en 1883: el territorio de Rumania fue separado eclesiásticamente del Diócesis de Nicópolis, Obispa Ignacio Paoli (1870-85) fue nombrado arzobispo de Bucarest en 1883, y los exentos Diócesis de Jassy simultáneamente reerigido. (En cuanto a la historia adicional y las estadísticas eclesiásticas, ver y.)
JOSÉ LIN