Rumania, un reino en la península de los Balcanes, situado entre el Mar Negro, el Danubio, los Cárpatos y el Pruth.
I. HISTORIA.—Los rumanos modernos son generalmente considerados descendientes de los dacios, una rama de los antiguos tracios. Estos habitaban al norte del Danubio, en el territorio que hoy se conoce como Transilvania , y formaron, a principios de la era cristiana , un estado relativamente bien organizado. Bajo el gobierno de príncipes capaces (como Decébalo), amenazaron con frecuencia la civilización romana entre el mar Adriático y el Danubio. Trajano logró, tras varias campañas (102-06 a. C.), someter el país al dominio romano: la nueva provincia romana recibió el nombre de Dacia y abarcaba la actual Transilvania , el Banato y Rumania. Para reemplazar a los dacios, algunos de los cuales habían emigrado hacia el norte, Trajano introdujo colonos en la región procedentes de todo el Imperio romano, especialmente de las vecinas provincias ilirias. Estos colonos pronto transformaron los territorios dacios devastados por las guerras en una de las provincias romanas más prósperas, conocida durante un breve periodo como «Dacia felix». De la fusión de los tracios supervivientes y los colonos romanos, que poseían una cultura más elevada, surgió, durante los siglos III y IV, el pueblo daco-rumano. Ya en el siglo II comenzaron los ataques de las tribus germánicas contra el Imperio romano. Tras varios intentos fallidos, los godos ocuparon la provincia de Dacia en el siglo III, y en el año 271 el emperador Aureliano les cedió formalmente el territorio. En el siglo IV, a los godos les sucedieron los hunos, quienes, de forma similar, sometieron a romanos y godos tras varias campañas. En el siglo V llegaron los gépidos, y en el VI los ávaros, que ocuparon Dacia durante dos siglos. Bajo el dominio de los ávaros, aparecieron los eslavos, que se asentaron pacíficamente entre los habitantes; dejaron numerosas huellas de su presencia en los nombres de lugares y ríos. Gradualmente, sin embargo, fueron asimilados y romanizados, de modo que se conservó el carácter latino de la lengua. La influencia de los Slays fue mayor en la margen derecha del Danubio, donde superaron en número a la población tracio-romana y despojaron de su nacionalidad a los búlgaros de origen finés que se habían asentado en la región en el siglo VII. De esta forma, la población romaní de la península balcánica quedó dividida por los Slays en dos grupos: uno se retiró hacia el norte, a los Cárpatos, donde se habían asentado pueblos de raza afín, mientras que el otro se desplazó hacia el sur, a los valles del Pindo y los montes Balcanes, donde sus descendientes (los modernos aromuni o macedo-valacos) aún se mantienen. En la historia de los rumanos del sur, destaca especialmente la creación del Imperio Rumano-Búlgaro por los hermanos Pedro, Jonita y Asen a finales del siglo XII; este imperio se desintegró a mediados del siglo XIII con la extinción de la dinastía Asen (véase Bulgaria ). El dominio búlgaro sobre la antigua Dacia ejerció una influencia decisiva en el desarrollo eclesiástico del país. El cristianismo fue introducido —especialmente en la actual Dobruja, donde existía una fuerte guarnición— por colonos y soldados romanos, quienes emplearon la liturgia y la forma latinas. En Tomi (actual Constanza) existió una sede episcopal, de la cual se conocen nueve ocupantes entre los siglos IV y VI. Durante el dominio búlgaro, los antepasados de los rumanos, junto con sus señores, quedaron bajo la jurisdicción del Patriarca griego de Constantinopla , y así se vieron involucrados en el Cisma griego . En consecuencia, incluso hoy en día la gran mayoría de los habitantes de Rumania pertenecen a la Iglesia Ortodoxa (véase más adelante). A la inmigración de los búlgaros le siguieron las campañas de los magiares, quienes, sin embargo, no establecieron un asentamiento permanente en la región, prefiriendo la llanura entre el Danubio y el Teiss. A principios del siglo X, el país sufrió repetidos ataques de los peshenegs, y a mediados del siglo XI, los de los cumanos. Durante las migraciones e invasiones de diversas tribus, la población del país se fusionó notablemente con elementos eslavos y de otras procedencias, y solo en las colinas boscosas del noroeste de Moldavia y Transilvania la población daco-rumana original se mantuvo pura e incontaminada. Tras el restablecimiento de la paz, los habitantes de estos remotos refugios descendieron y se unieron a los de las llanuras para formar el pueblo rumano.
Durante los siglos X y XI se formaron pequeños principados llamados Banatos en el territorio de la antigua Dacia; aquellos que se extendían desde Transilvania hacia el norte y el oeste hasta el valle del Theiss cayeron gradualmente bajo el dominio de los magiares, mientras que los que se extendían hacia el este y el sur desde los Cárpatos mantuvieron su independencia. De estos últimos surgieron los principados de Valaquia y Moldavia. Al unir los distritos más pequeños a ambos lados del río Olt, el voivoda Bassarab (fallecido en 1340) fundó hacia finales del siglo XIII el Gran Banato, la Pequeña Valaquia, y las victorias en guerras contra Carlos I, rey de Hungría , y Roberto de Anjou le permitieron preservar su independencia y extender su autoridad hasta el Danubio y el Mar Negro. Poco después (a mediados del siglo XIV), Bogdan, voivoda de Maramaros en Transilvania , quien se rebeló contra la soberanía de Hungría en 1360, fundó el Principado de Moldavia tras conquistar los Cárpatos y someter a su dominio la región montañosa a lo largo del río Moldava. Ambos principados rumanos tuvieron que afrontar grandes dificultades desde su fundación: por un lado, su independencia se vio amenazada por los reinos vecinos de Hungría y Polonia , mientras que, por otro, las disputas internas y la falta de unidad entre los principados hermanos mermaron su poder. Pero su enemigo más peligroso fue el turco, que extendió sus conquistas a la península balcánica a mediados del siglo XIV. Las guerras contra los turcos y los vanos intentos por liberarse del yugo turco agotaron prácticamente toda la actividad de ambos principados durante varios siglos. Mediante su defensa inquebrantable de su religión, los antepasados de los actuales rumanos protegieron la cultura y la civilización del Occidente cristiano del embate del Islam , desempeñando así un papel fundamental en la historia universal. Destacan especialmente varios príncipes que reinaron durante este período heroico de la historia rumana: Mircea el Viejo o el Grande (1386-1418) y Radul el Grande (1496-1508) en Valaquia, y Alejandro el Bueno (1400-33) y Esteban el Grande (1457-1504) en Moldavia. Mircea organizó sus dominios y extendió sus fronteras hasta el Mar Negro al arrebatar Dobruja y la ciudad de Pilistria a los búlgaros en 1391. Para repeler los ataques de los turcos, formó con el rey Segismundo de Hungría (posteriormente emperador) una alianza ofensiva y defensiva, en virtud de la cual participó en la desafortunada batalla cerca de Nicópolis en 1396. En 1402 tuvo que reconocer la soberanía de Turquía, abandonar la margen derecha del Danubio y pagar un tributo anual, a cambio de lo cual la Sublime Puerta garantizó la libre elección de los príncipes valacos y la administración interna independiente de su territorio. Los sucesores inmediatos de Mircea eran príncipes débiles, y las disputas sobre la sucesión retrasaron la liberación del yugo turco. Radul el Grande, hijo y sucesor del exmonje Vlad I, quien había sido nombrado príncipe por los turcos (1481), buscó, mediante reformas en la administración y en asuntos eclesiásticos, mitigar la angustia general y asegurar una mayor independencia de Turquía.
Para Moldavia, el largo reinado de Alejandro el Bueno (1401-32) fue una época de prosperidad: organizó las finanzas, la administración y el ejército, redactó un código de leyes inspirado en el bizantino e impulsó la cultura del pueblo fundando escuelas y monasterios. Alejandro tuvo que prestar juramento de fidelidad al rey de Polonia en tres ocasiones ; sus hijos también tuvieron que reconocer la soberanía de Polonia , y su hijo natural, Pedro (1455-1457), tuvo además que pagar tributo a los turcos. Tras un periodo de guerras casi ininterrumpidas por la dignidad principesca, Esteban el Grande (57-1504), nieto de Alejandro , inauguró un periodo de paz y esplendor para Moldavia. Gracias a su valiente y bien organizado ejército, no solo logró mantener a su país independiente de los turcos y Polonia durante casi medio siglo, sino que también expandió su territorio sometiendo parte de Besarabia, organizó la Iglesia , fundó un nuevo obispado y construyó varias iglesias y monasterios. Bajo su mandato, Moldavia alcanzó su máximo poder y extensión. Su hijo Bogdan III (1504-17), ante la superioridad militar de los turcos, tuvo que comprometerse a pagar un tributo anual, a cambio del cual Moldavia (al igual que Valaquia) pudo mantener la fe cristiana , elegir libremente a sus príncipes y gozar de una administración interna independiente. A pesar de estos tratados, tras la batalla de Mohács, que llevó a Turquía a la cima de su poder, comenzó un período de sometimiento para ambos territorios. Los turcos crearon una zona militar a lo largo del Danubio y el Dniéster, establecieron guarniciones turcas en lugares estratégicos y obligaron a los príncipes a rendir homenaje personal al sultán en Constantinopla cada tres años, a presentar (además del tributo) presentes como muestra de sumisión, a prestar servicio militar, a mantener una tropa de jenízaros en su séquito y a ofrecer a sus familiares como rehenes para garantizar su fidelidad. Finalmente, los sultanes se arrogaron el derecho de nombrar y destituir a su antojo a los vaivodas de ambos principados; los príncipes se convirtieron así en meros instrumentos de la Sublime Puerta, dedicados en su mayoría a hostigarse entre sí y, en muchos casos, asesinados. Turquía abusó de su poder para nombrar nuevos príncipes con frecuencia; como estos solían tener que comprar el reconocimiento de la Sublime Puerta con grandes sumas de dinero, exigían a sus súbditos el doble o el triple de lo pagado. La mayor parte de estas extorsiones se obtuvieron de los campesinos, que fueron reducidos a la condición de siervos por los grandes terratenientes y los nobles (los boyardos). Los nobles también se desmoralizaron y malgastaron sus fuerzas conspirando para obtener el vaivodato. Sin embargo, ambos principados disfrutaron ocasionalmente de un breve período de prosperidad. Así, Miguel el Valiente de Valaquia (1593-1601) logró liberarse del yugo turco, derrotando a un ejército veinte veces más numeroso que el suyo en 1595. En 1599 ocupó Transilvania y en 1600 Moldavia, formando así un reino rumano unificado que, sin embargo, se derrumbó nuevamente tras su asesinato en 1601. El reinado de Matías Basárab (1632-54) también fue beneficioso para Valaquia; Protegió sus fronteras de los ataques de los turcos en el Danubio, contuvo la influencia, hasta entonces desmesurada, de los griegos, fundó en 1652 la primera imprenta rumana y mandó compilar un código de leyes siguiendo modelos griegos y eslavos. Su ejemplo fue imitado por Vasili Lupu, vaivoda de Moldavia (1632-53), quien, además, se esforzó por promover la cultura del país mediante la fundación de escuelas e instituciones benéficas. Así, a pesar de las opresivas condiciones políticas de los siglos XVII y XVIII, fue posible el florecimiento de una literatura eclesiástica y una poesía lírica espiritual que mantuvieron viva la conciencia nacional del pueblo. En este período se sentaron las bases perdurables de la cultura rumana. De gran importancia fue también la circunstancia de que la lengua eslava antigua comenzó a ser reemplazada por el rumano tanto en la vida pública como en la Iglesia.
Cuando, a finales del siglo XVII y principios del XVIII, el poder turco fue destrozado por las victorias de Austria, la influencia de Austria y Russia comenzó a hacerse sentir en los asuntos de los dos principados rumanos. Para librarse de la dominación turca, los príncipes recurrieron ora a una potencia y ora a otra, pero fueron engañados por ambas. Para oponerse a estos intentos, la Puerta dejó de nombrar nobles rumanos nativos para el vaivodato como antes, y nombró a griegos, especialmente del distrito de Fanar en Constantinopla, que pudieron ofrecer sumas mayores por su nombramiento que los boyardos; la dignidad principesca estaba así arrendada en el sentido más estricto de la palabra. Así empezó el país rumano el período más sombrío de su historia, el período de los fanariotas, que duró de 1712 a 1821. Los príncipes extranjeros se sucedieron en los intervalos más breves, tomando posesión del país con un numeroso séquito de pupilos, parientes, y acreedores, y reducirlo a una pobreza cada vez mayor. Una gran porción de la tierra fue entregada a los monasterios griegos, y gran parte de sus ingresos salieron de la tierra y enriquecieron los monasterios griegos en todo Oriente (especialmente El monte athos). Mientras tanto, la Puerta aumentó arbitrariamente el tributo muchas veces su monto anterior. Algunos príncipes griegos constituyeron una gloriosa excepción y, al introducir reformas en favor de los campesinos, prestaron grandes servicios a ambos países; Especialmente notables a este respecto fueron Nicolás y Constantino Mavrocordatus en Valaquia y Gregorio Ghica en Moldavia. Durante el dominio fanariota, Rumania fue frecuentemente escenario de las guerras libradas por Turquía contra Austria o contra Russia. En 1718 la parte occidental cayó en manos de Austria, pero en 1739 fue recuperada por Turquía. Después del turco-ruso Guerra de 1768-74 Russia deseaba ocupar los principados rumanos; Austria se opuso a esto y, a cambio de este servicio, la Puerta cedió a Austria la Alta Moldavia (la actual corona de Bucovina). Moldavia tuvo que asumir el coste de la guerra ruso-turca. Guerra de 1806-12, la parte oriental del país entre el Pruth y el Dniéster (Besarabia) fue cedida por Turquía a Russia. De la Moldavia de Esteban el Grande sólo queda la mitad. Cuando vaivoda Alexander Ypsilanti, un fanariota, utilizó el cargo principesco para promover la rebelión de los griegos contra el dominio turco, la Puerta se vio obligada a dejar de nombrar griegos para la dignidad principesca y a volver a la antigua práctica de nombrar a los rumanos. Russia ahora comenzó a interesarse por los principados, aunque sólo por razones de interés; por el Tratado de Akerman obtuvo que sólo los boyardos deberían ser nombrados príncipes. Una nueva guerra ha estallado entre Russia y Turquía en relación con la lucha griega por la libertad, Russia Ocupó los dos principados después de la Paz de Adrianópolis (1828); el conde ruso Kisselew, que gobernaba los territorios al frente del ejército de ocupación ruso, reguló de nuevo la administración y la organización política de los países. Después de la ocupación rusa Russia nombrados príncipes vitalicios para Moldavia Michael Sturdza (1834-49) y para Valaquia Alexander Ghica (1834-43), a quien sucedió otro favorito del zar, George Bibescu.
Las reformas introducidas bajo el dominio ruso prepararon posteriormente el camino para el desarrollo económico gradual de los territorios. Sin embargo, esta mejora benefició casi exclusivamente a los boyardos y a los grandes terratenientes, mientras que el pueblo permaneció en su anterior y lamentable condición. Estas circunstancias, así como la injerencia de Rusia en los asuntos internos de los principados, la difusión de ideas patrióticas y liberales, el deseo de unidad nacional, la restricción de los privilegios de los boyardos y las instituciones libres, condujeron finalmente (debido al ejemplo de la Revolución Francesa de febrero) a una insurrección, que solo triunfó en Valaquia. El 21 de junio de 1848, Jorge Bibescu se vio obligado a abdicar, se proclamó una nueva constitución y se nombró un gobierno provisional. Sin embargo, Rusia y Turquía ocuparon los principados en común, anularon la constitución y restauraron las antiguas condiciones mediante la Convención de Balta-Limani (1 de mayo de 1849); al mismo tiempo, se abolieron la elección de príncipes vitalicios y la asamblea nacional. Stirbei??, hermano de Bibsecu, fue nombrado Príncipe de Valaquia, y Gregorio Alejandro Príncipe de Moldavia por un período de siete años. Durante la Guerra de Crimea , ambos principados fueron ocupados primero por Rusia y luego (después de 1854) por Austria. El Congreso de París reorganizó sus relaciones, dejando de lado la soberanía rusa y restaurando la de Turquía. Una comisión de las grandes potencias enviada a los principados, tras conocer los deseos del pueblo rumano, les otorgó autonomía en la medida de su antiguo tratado con Turquía y un gobierno constitucional mediante la Convención de París (1858); los deseos del pueblo de unir los dos territorios y nombrar un príncipe de una de las casas reinantes de Europa no se cumplieron, y los dos principados permanecieron separados, eligiendo cada uno un príncipe vitalicio. Sin embargo, en 1859 se efectuó una unión personal, siendo elegido el Coronel Alejandro Juan Cuza para Moldavia el 17 de enero y para Valaquia el 24 de enero; La doble elección fue ratificada por la Sublime Puerta tras algunas vacilaciones. En 1861, Cuza estableció, en lugar de ministerios separados, un ministerio común y una asamblea representativa común, y en 1862 se proclamó la unión de los principados, a partir de entonces conocida como Rumania. El príncipe Cuza introdujo una serie de reformas; las más importantes fueron la secularización de los monasterios griegos, la ley relativa a la instrucción pública, la codificación de las leyes sobre la base del Código Napoleónico, y especialmente las leyes agrarias de 1864, por las cuales se otorgó a los campesinos la posesión libre de la tierra y se abolieron los vestigios de la servidumbre, el socage y los diezmos. Como la cámara, controlada por los boyardos, se oponía particularmente a esta última medida, Cuza la abolió en 1864 y dotó al país de una nueva constitución con dos cámaras. A pesar de todos sus servicios, Cuza llevó al país a una crisis financiera. Se formó una conspiración contra él, en la que participó el ejército; La noche del 22 de febrero de 1866, fue apresado por los conspiradores y obligado a abdicar a la mañana siguiente.
Después de que el conde Felipe de Flandes , hermano del rey Leopoldo de Bélgica , rechazara la soberanía, el príncipe católico Carlos de Hohenzollern-Sigmaringen fue elegido príncipe heredero a instancias de Napoleón III el 14 de abril de 1866. El 22 de mayo entró en Bucarest y, meses después, fue reconocido por la Sublime Puerta, aunque Rumanía tuvo que reconocer nuevamente su obligación de pagar tributo. Desde el comienzo de su reinado, Carlos tuvo que superar grandes dificultades: el desarrollo del país se había visto obstaculizado por siglos de ocupación extranjera, el comercio y la manufactura estaban en gran medida en manos de extranjeros, la tierra estaba mayoritariamente en manos de unos pocos grandes terratenientes, mientras que la mayoría de la población era pobre y estaba agobiada por fuertes impuestos. A pesar de la frecuente rotación de los partidos políticos en el poder, se aprobaron una serie de reformas y el ejército, organizado según el modelo prusiano, se volvió notablemente eficiente. Cuando estalló la guerra ruso-turca en 1878, Rumania firmó un tratado con el zar, permitiendo el paso de las tropas rusas por su territorio, y el 22 de mayo de 1877 declaró su independencia de la Sublime Puerta. Durante el asalto a Plevna y el asedio de otros lugares, el ejército rumano prestó servicios muy importantes a Rusia , servicios por los que Rusia no mostró gratitud alguna. La independencia total de Rumania fue reconocida por el Congreso de Berlín (13 de julio de 1878), pero se vio obligada a ceder a Rusia Besarabia, que había adquirido en 1856, y a conformarse con la menos importante Dobruja. Como consecuencia de esta decepción, Rumania ha favorecido desde entonces a Alemania y Austria en su política exterior. El 26 de marzo de 1881, Carlos se hizo coronar rey. El nuevo reino pronto comenzó a mostrar una actividad exitosa tanto en el ámbito material como en el intelectual. Se aprovechó la riqueza natural del territorio, se impulsó la construcción de carreteras y ferrocarriles, y se elevó el nivel de la enseñanza pública. Entre 1882 y 1885 se logró la independencia de la Iglesia Ortodoxa Rumana respecto del Patriarcado de Constantinopla , y en 1883 se erigió la Archidiócesis de Bucarest para los católicos. Gracias a su desarrollo intelectual y material, así como a su poderío militar, Rumanía se ha convertido en un actor importante en la política europea. Sin embargo, persisten graves problemas en el país en un aspecto: la distribución de la tierra y la propiedad. Casi la mitad de la propiedad de la tierra (más del 47%) está en manos de apenas 4200 personas, lo que convierte a Rumanía en una de las principales regiones del sur de Italia en cuanto a la concentración de grandes latifundios, con todos los males que ello conlleva. Dado que estos grandes terratenientes poseen poder político y económico, y lo ejercen en detrimento de los campesinos, en 1907 estalló una grave revuelta campesina que solo pudo ser sofocada con la ayuda del ejército tras la proclamación de la ley marcial. Para erradicar gradualmente estas condiciones injustas y proteger a los campesinos de la opresión de los terratenientes y arrendatarios, así como de la usura, desde 1907 se han introducido una serie de excelentes reformas agrarias que, en muchos casos, ya se han puesto en práctica.
II. CONDICIÓN ACTUAL.—El área de Rumania es de 50,720 millas cuadradas; según el censo de 1899 la población era de 5,956,690 (a principios de 1910 la población estimada era de 6,865,800). En 1899, la población incluía: 5,451,787 ortodoxos griegos (más del 91.5 por ciento), 149,677 católicos (2.5 por ciento), 22,749 protestantes, 15,094 lippovanos, 5787 armenios, 266,652 judíos, 44,732 mahometanos, 222 de otras religiones. Según la nacionalidad, la población era la siguiente: 5,489,296 rumanos, 108,285 austriacos y húngaros, 23,756 turcos, 20,103 griegos, 8841 italianos, 7964 búlgaros, 7636 alemanes, 5859 judíos extranjeros, 11,380 de otras nacionalidades. Según la constitución del 19 de junio de 1866, Rumania es una monarquía constitucional y el poder legislativo reside conjuntamente en el rey y el parlamento. La asamblea nacional consta de dos cámaras, un senado y una cámara de representantes. Al Senado pertenecen los príncipes adultos de la casa real, los ocho obispos de la Iglesia Ortodoxa, un representante de cada una de las dos universidades nacionales, y 110 miembros elegidos por dos colegios electorales; La cámara de representantes está formada por 183 miembros elegidos por rumanos adultos que pagan impuestos y están organizados en 3 colegios electorales. Los proyectos de ley aprobados por el Parlamento sólo reciben fuerza de ley cuando son sancionados por el rey. Mientras que según la constitución los ortodoxos griegos son el Estado Iglesia, se concede libertad en la práctica de su religión a todas las demás Iglesias, y el Estado se abstiene de toda injerencia en la elección y nombramiento del clero de las distintas denominaciones. El apoyo estatal se otorga únicamente a los Iglesia Ortodoxa. La función de Iglesia Ortodoxa de Rumania se declaró independiente del Patriarca of Constantinopla en 1859, declaración que no fue reconocida por este último hasta 1885. La suprema autoridad eclesiástica es la Santo Sínodo, compuesto por los dos metropolitanos, los seis obispos y los ocho arciprestes titulares de Rumania; sus deberes son preservar la unidad de Rumania con el Este Iglesia en el dogma y los cánones, mantener la disciplina eclesiástica dentro del territorio de Rumania y decidir todas las cuestiones puramente eclesiásticas, espirituales y legales, de acuerdo con los santos cánones. La elección de los obispos corresponde a un cuerpo electoral compuesto por los ocho obispos, los arciprestes titulares y todos los representantes y senadores ortodoxos; la elección es por votación secreta. Para la administración eclesiástica, el país está dividido en ocho eparquías (diócesis), de las cuales las eparquías Ungro-Valaquia, con sede en Bucarest, y Moldavia, y Sucea, con sede en Jassy, son metropolitanas. El Primate de Rumania es el Metropolitano de Bucarest. Para los católicos de Rumania se ha erigido el Arquidiócesis de Bucarest y conectar Diócesis de Jassy. La antigua Católico Iglesia Rumania desapareció cuando el pueblo, influido por los búlgaros, se puso bajo la jurisdicción de los Iglesia griega en el siglo IX y así se vio envuelto en su cisma.
La semilla de lo moderno Católico Iglesia en Rumania se desarrolló en los siglos XIII y XIV como consecuencia de la inmigración de húngaros y polacos, y de diversas Católico Las diócesis fueron fundadas en el Edad Media. Sin embargo, la masa de la población nunca se dejó convencer para reunirse con Roma, y las diócesis pronto desaparecieron. En 1211 el rey Andrés II presentó al Orden Teutónica la tierra alrededor de Kronstadt en Transilvania, pero retiró su donación en 1225 y entró en posesión personal del territorio. Mientras tanto, numerosos húngaros y alemanes se habían asentado en la llanura del Danubio, entonces ocupada en su mayor parte por los paganos cumanos, y la mayoría de estos últimos fueron conquistados para Cristianismo. Para estos cumanos convertidos el arzobispo of Grano erigió el “la Diócesis de los cumanos”, que incluía no sólo la Rumania moderna, sino también Besarabia y una parte de Transilvania. Teodorico, un dominico, fue el primer ocupante de la sede y fijó su asiento en Milcov. En 1241, sin embargo, la diócesis fue devastada por los tártaros; sólo el título se conservó y se otorgó a los vicarios generales húngaros (incluso a los párrocos ordinarios) hasta 1523. Para reemplazarlo, ver un Católico El obispado se estableció en 1246 en Severin, una ciudad en el Danubio cerca de la frontera húngara que había sido arrebatada al imperio búlgaro-rumano de Asens por el rey Andrés II en 1230 y presentada a los Caballeros de Malta en 1247. Los primeros obispos, Gregorio (alrededor de 1246) y otro Gregorio (alrededor de 1382), eran obispos reales, pero los diez ocupantes restantes de la sede (mencionados hasta 1502) eran meros obispos titulares, que vivían principalmente en Hungría. Un tercio Católico Se fundó la diócesis en Sereth. Cuando el emperador oriental, Juan Palmólogo el Viejo, se sometió a Roma En 1369, Latzco, el príncipe rumano de Moldavia, siguió su ejemplo y pidió Papa Urbano V para erigir una diócesis en Sereth (1370). El primer obispo fue el conventual Nicolás Andrea Wassilo; se convirtió en administrador de Halicz en 1373 y Obispo de Wilna en 1388. Como los dos obispos siguientes también fueron coadjutores de Cracovia, esta sede fue reducida al rango de sede titular. Como consecuencia de los esfuerzos de reunificación de Urbano V, que deseaba restaurar la antigua la Diócesis de Milcov, otro Católico La diócesis se fundó en Arges en 1381 y el dominico Nicolás Antonio nombró a su primer titular. De sus dieciséis sucesores, conocidos hasta 1664, todos vivían fuera de la diócesis, cuyo título añadieron a sus otros títulos. Se fundó una quinta diócesis en Baja, la ciudad más antigua de Moldavia. Se conocen los nombres de siete obispos que vivieron antes de 1523; En el siglo XVI la población abrazó casi unánimemente protestantismo. La fundación de la la Diócesis de Bacau (1607), cuyos ocupantes residían en Polonia, hizo poco por fortalecer la Católico Iglesia.
Como los obispos de estas diócesis residían casi exclusivamente fuera de sus sedes, el ministerio hacia los católicos, cuyo número nunca fue muy grande, fue asumido por las órdenes religiosas, especialmente los franciscanos y los dominicos, que fundaron muchos monasterios en el territorio de la actual Rumania. . Durante la época del Reformation la mayoría de los católicos se unieron a los cismáticos griegos o a los protestantes. El cuidado espiritual de los pocos que permanecieron fieles fue asumido por los Conventuales desde Constantinopla; a estos frailes se debe el mantenimiento de la Católico fe en Rumania y la construcción de una iglesia en Bucarest (1633). Cuando, a principios del siglo XVII, se estableció una sede episcopal en Sofía, su primer ocupante, Petrus a Solis (1610), fue nombrado Administrador Apostólico de Valaquia, cargo que también desempeñaron sus sucesores. El más famoso de estos administradores fue Petrus Deodatus Baksich (1641-74; arzobispo desde 1642), cuyo informe de su visita canónica se conserva en los Archivos de Propaganda. Como la mayoría de los obispos de Sofía fueron elegidos entre los franciscanos observantes, estos frailes reemplazaron gradualmente a los conventuales como misioneros. De manera similar los obispos de la la Diócesis of marcianopolis (erigido en 1643) fueron nombrados administradores apostólicos para los católicos de Moldavia, y obispos de Nicópolis (1648) para los católicos de Dobrudja. Cuando, posteriormente en 1715, la sede de Sofía quedó vacante, la administración de Valaquia fue transferida a la Obispo de Nicópolis. Durante la plaga de 1792-3 Obispo Paulus Dovanlia de Nicópolis (1777-1804) transfirió la sede de su diócesis al monasterio franciscano de Bucarest; desde entonces los obispos de Nicópolis residen en Bucarest o en Ciople, en las cercanías. Los sucesores de Dovanlia han sido elegidos en su mayoría entre los Pasionistas, que llegó a Bucarest en 1781. El primero fue Francisco Ferrari, que murió a causa de la peste en 1813. Su sucesor, Fortunatus Ercolani (1815), se vio envuelto en una disputa con su rebaño a consecuencia de su actitud hacia los franciscanos, que habían se ganó el afecto del pueblo y fue trasladado a Civita Castellana en 1822. Los siguientes obispos fueron Josefo Molajoni (1822-47) y Angelo Parsi (1852-63); este último construyó un nuevo iglesia y residencia episcopal en Bucarest y presentó a los Hermanos de la Cristianas Escuelas y órdenes religiosas de mujeres en el país. El sucesor de Parsi, Joseph Pluym, se convirtió en patriarcal Vicario Parroquial of Constantinopla en 1869. El número de católicos aumentó enormemente en el siglo XIX, debido principalmente a la inmigración de Austria y Hungría, que una reorganización de la Católico Iglesia en Rumania se hizo necesario. Esto se hizo en 1883: el territorio de Rumania fue separado eclesiásticamente del Diócesis de Nicópolis, Obispo Ignacio Paoli (1870-85) fue nombrado arzobispo de Bucarest en 1883, y los exentos Diócesis de Jassy simultáneamente reerigido. (En cuanto a la historia adicional y las estadísticas eclesiásticas, ver y.)
JOSÉ LIN