Red (Anglosajón Rod, o Rode, "cruz"), un término, a menudo utilizado para referirse a la propia Cruz Verdadera, que, con el prefijo Santo, ocurre como la dedicación de algunas iglesias, por ejemplo Abadía de Holyrooden Escocia. Pero en términos más generales se refiere a un gran crucifijo, con estatuas de Nuestra Señora y San Juan, normalmente colocado sobre la entrada del coro en las iglesias medievales. Estas torres eran frecuentemente muy grandes, de modo que se podían ver desde todas partes de la iglesia, y se colocaban en una galería, en una mampara o en una viga que cruzaba el arco del presbiterio. Ocasionalmente también se encuentran grabados esculpidos fuera de las iglesias, como en Sherborne y Romsey, y en cementerios y cruces al borde de los caminos. En cuanto a la antigüedad de la cruz en la iglesia, no hay evidencia cierta. El crucifijo de plata colocado en medio de San Pedro en Roma por León III, en 795, a veces se considera un ejemplo temprano, pero no hay nada que pruebe que se tratara de una cruz en el sentido medieval. Sin embargo, en el siglo XIII o XIV, la gran cruz o crucifijo se había convertido en un elemento común en casi todas las iglesias de Occidente. cristiandad, y la adición de las figuras de los Santos. María y Juan, en alusión a Juan, xix, 25, llegaron alrededor del día quince. Aún quedan numerosos ejemplos, tanto en England y en otros lugares. Generalmente eran de madera, ricamente tallada, pintada o dorada, con lados foliados o crocketados y con los brazos de la cruz terminados en flores de lis o en medallones blasonados con los símbolos de los cuatro evangelistas.
En la época medieval, las farolas se mantenían encendidas delante de la cruz y consistían en una mecha y aceite en una vasija o cuenco, o en una vela colocada en una púa en el centro de un mortero de latón, latón o cobre. Durante todo el Cuaresma, excepto en la procesión de Domingo de Ramos, la Cruz estaba cubierta con un velo (tela de la cruz), que en England Era violeta o negro y, a menudo, estaba marcado con una cruz blanca. Cuando la torre era excepcionalmente grande o pesada, su peso a veces era asumido en parte por cadenas de hierro forjado que colgaban del arco del presbiterio, que generalmente tenían un diseño elaborado; las grapas a las que estaban fijadas todavía se pueden ver en algunas iglesias a las que se les ha quitado la cruz, por ejemplo, en Cullompton, England. La cruz, sin embargo, por llamativa y prominente que fuera, a menudo quedaba eclipsada por la mampara sobre la que estaba colocada. El origen preciso de la pantalla y su conexión con la cruz es algo oscuro y aparentemente varía en diferentes iglesias. La costumbre de proteger el altar es muy antigua, y enfatizar, como lo hacía, el aire de misterio que rodeaba el lugar del sacrificio, era posiblemente una supervivencia del judaísmo; pero la colocación de una pantalla, más o menos sólida, entre el presbiterio y la nave -es decir, entre el clero y el pueblo- debe haber tenido su origen en razones prácticas más que simbólicas, y fue probablemente un intento de asegurar privacidad y comodidad para quienes participaban en la ceremonia. trabajo del coro, especialmente en los momentos en que no había congregación presente. Este era ciertamente el caso de las pesadas mamparas cerradas, generalmente de piedra, en las grandes iglesias conventuales y colegiatas, donde los largos oficios nocturnos habrían sido imposibles en invierno sin dicha protección.
Sobre tales biombos había un loft o galería (rood-loft), que, según algunas autoridades, se utilizaba para la lectura de los Epístola y Evangelio, ciertas lecciones, las pastorales de los obispos, las Actas de los concilios y otros propósitos similares. A veces también se pronunciaba la bendición episcopal y se absolvía a los penitentes, desde el desván, y en algunas iglesias de Francia Allí estaba el cirio pascual. El Bendito El Sacramento fue expuesto en el desván de la catedral de Lyon y, según De Moleon, también en Rouen en el siglo XVIII. El desván también ofrecía a menudo un cómodo alojamiento para los órganos y los cantantes. En las grandes iglesias monásticas se le llamaba púlpito y estaba separado de la mampara que sostenía la torre, esta última colocada al oeste de la púlpito; pero en las catedrales seculares y en las iglesias parroquiales no parece haber habido generalmente una mampara separada, estando la cruz, en tales casos, sobre o sobre el altar. púlpito sí mismo. En Francia el desván se llamaba jube, lo que parece implicar que se usaba litúrgicamente para la lectura de lecciones y cosas similares. Una galería o loft correspondiente al medieval. jube no era desconocido a principios Iglesia, pero no hay pruebas satisfactorias que demuestren que estaba coronado por una cruz. Thiers, tomando como ejemplo la catedral de Sens, sugiere que el desván comenzó simplemente como una especie de puente que conectaba los dos ambos a ambos lados del arco del presbiterio, y que gradualmente se fue haciendo más espacioso a medida que resultó útil para otros fines. Sin embargo, esto sólo podría haber sido así en las iglesias más pequeñas donde no había púlpito, a menos que tal vez fuera él mismo el origen de la púlpito.
En las iglesias parroquiales más pequeñas parece probable que el desván fuera originalmente sólo una comodidad para llegar a las farolas, y que su evidente idoneidad para otros usos provocó su ampliación y elaboración. Sin embargo, nada se puede afirmar con absoluta certeza. Muchos de estos biombos medievales, con y sin altillo, se conservan hasta nuestros días, a pesar de la iconoclasia del Reformation período. Las pantallas notables que pueden mencionarse como ejemplos típicos se encuentran en Cawston, Ranworth, Southwold, Dunster y Staverton en England; en Troyes, Albi, St-Fiacre-le-Faouët y St-Étienne-du-Mont, Parísen Francia; en Lovaina y Dixmude en Bélgica; en Lübeck in Alemania. Algunos están construidos con piedra, y algunos de los últimos con trabajos en metal, pero en su mayoría son de madera y generalmente consisten en paneles cerrados debajo, a menudo decorados con figuras pintadas de santos, y mamparas abiertas en la parte superior, que sostienen tracerías y cornisas ricamente talladas. y crestas. En England por lo general estaban profusamente coloreados y dorados. En algunos casos también se extienden por los pasillos de la iglesia. En EnglandAdemás, la cruz frecuentemente no se encontraba sobre o cerca de la mampara y el desván, sino sobre una viga transversal separada llamada viga de la cruz, que estaba tallada y dorada de manera similar. A veces también había otras vigas, además de las que sostenían la cruz, como las de St. David, entre el coro y el santuario, y las de Lincoln, más allá del altar mayor, sobre las cuales había luces y relicarios. Las ménsulas o ménsulas de piedra en las iglesias inglesas (por ejemplo, en la catedral de Worcester) a menudo indican la posición de la viga antes de su eliminación en el siglo XVI. Conducían al desván las escaleras, muchas de las cuales aún permanecen incluso donde el desván ha sido destruido. En England Estas escaleras generalmente estaban encerradas en la pared que separaba el presbiterio de la nave, pero en otros países a menudo constituían un elemento arquitectónico con tracería elaborada, como en Rouen (ya destruida), Estrasburgo, St-Etienne-du-Mont y La Madeleine en Troyes. .
En las iglesias donde había ambos púlpito y este último solía tener dos puertas, y entre ellas se colocaba, en el lado occidental, el altar que, en las iglesias monásticas, a menudo servía como altar parroquial, acomodando a los feligreses en la nave. Este fue el caso en casi todas las catedrales monásticas y grandes abadías de England, y el altar, estando inmediatamente debajo del gran altar, estaba dedicado a la Santa Cruz, excepto en Durham, donde se llamaba altar de Jesús, y en St. Albans, donde la dedicación era a San Cutberto. Esto último aún permanece in situ como altar parroquial. En Munster catedral y en Lübeck, en la iglesia del hospital había tres altares, con las dos puertas del biombo entre ellos. En iglesias más pequeñas, sin separación púlpito, pero solo una mampara con una entrada central, generalmente había un altar a cada lado de la puerta, pero es dudoso si estos pueden denominarse estrictamente altares. Parece probable que en algunos casos el altar principal estuviera en el desván mismo, en lugar de debajo (por ejemplo, en Lichfield, Lyons y St.Mauricio, Viena. En algunos antiguos lofts se han encontrado desagües que posiblemente sean restos de las piscinas de dichos altares. La misa parroquial diaria que se celebraba en el altar sobre o debajo del biombo se llamaba Misa de la cruz, aunque ocasionalmente este término se usa para significar simplemente la Misa de una u otra de las fiestas de la Santa Cruz.
Aquí se pueden explicar brevemente algunos otros términos utilizados en relación con la cruz. El arco de la cruz era el arco que separaba el presbiterio de la nave, bajo el cual normalmente se situaban la cruz y la mampara. Una puerta de la cruz era la puerta central de una mampara de la cruz o una de las dos puertas a cada lado del altar de la cruz. Rood-gallery era otro término para rood-loft. El hueco de la cruz era el espacio bajo el arco del presbiterio, parcialmente ocupado por la cruz. Los santos de la cruz eran las figuras de Ste. María y Juan a ambos lados de la cruz; escalones, los escalones que conducen desde la nave al presbiterio, debajo o inmediatamente antes de la mampara. Campanario, o torre de la torre, era un nombre que a veces se le daba a la torre central de una iglesia en la intersección de la nave y el presbiterio con los transeptos, como en Durham, Notre-Dame, Parísy Lincoln. Desde entonces, en el último lugar mencionado, el nombre se ha corrompido y pasa a ser “Broad Tower”.
G. CYPRIAN ALSTON