Rito Romano (ritos romanos), el, es la manera de celebrar el Santo Sacrificio, administrando Sacramentos, recitando el Oficio divino, y realizar otras funciones eclesiásticas (bendiciones, toda clase de Sacramentales, etc.) como se usa en la ciudad y Diócesis of Roma. El Rito Romano es el más extendido en cristiandad. Que no tiene ventajas que ningún otro posee, la más arcaica antigüedad, incomparable dignidad, belleza y la conveniencia práctica de ser comparativamente breve en sus servicios, no será negado por cualquiera que la conozca y las otras liturgias antiguas. Pero no fue la consideración de estas ventajas lo que llevó a su uso extensivo; fue la posición exaltada de la sede la que lo utilizó. El rito romano fue adoptado en todo Occidente porque los obispos locales, a veces reyes o emperadores, sintieron que no podían hacer nada mejor que utilizar el rito del obispo principal de todos, en Roma Y esta imitación de la práctica litúrgica romana provocó en Occidente la aplicación del principio (admitido durante mucho tiempo en Oriente) de que el rito debe seguir al patriarcado. Aparte de su primacía universal, el Papa siempre ha sido incuestionable Patriarca de Occidente. Entonces era correcto y normal que Occidente utilizara su liturgia. El incidente irregular y anómalo de la historia litúrgica no es que el rito romano haya sido utilizado, prácticamente exclusivamente, en Occidente desde aproximadamente el siglo X o XI, sino que antes de eso hubo otros ritos en el patriarcado del Papa. La dificultad no es la desaparición sino la existencia y larga tolerancia de los ritos galicano y español (ver Ritos). Como todos los demás, el rito romano tiene claras marcas de su origen local. Dondequiera que se utilice, sigue siendo romano en el sentido local, obviamente compuesto para su uso en Roma. Nuestro Misal marca las estaciones romanas, contiene los santos romanos en el Canon (ver Canon de la Misa), honra con especial solemnidad a los mártires y papas romanos. Nuestras fiestas son constantemente aniversarios de acontecimientos romanos locales, de la dedicación de iglesias romanas (Todos los santos, San Miguel, Santa María ad Nives, etc.). El Reunir. para los Santos. Pedro y Pablo (29 de junio) supone que se dice en Roma (la Iglesia que “recibió los principios de su Fe“De estos santos es el de Roma), y así sucesivamente. Esto es muy correcto y apropiado; concuerda con toda la historia litúrgica. Ningún rito ha sido jamás compuesto conscientemente para uso general. En Oriente todavía hay ejemplos más claros de lo mismo. Los ortodoxos de todo el mundo utilizan un rito lleno de alusiones locales a la ciudad de Constantinopla.
El Rito Romano evolucionó a partir del (presuntamente) universal, pero bastante fluido, rito de los primeros tres siglos durante el tiempo (litúrgicamente) casi desconocido del cuarto al sexto. En el sexto lo tenemos plenamente desarrollado en los Sacramentarios leoninos, más tarde en los gelasianos. Cómo y cuándo exactamente se formaron las cualidades específicamente romanas durante ese tiempo será, sin duda, siempre una cuestión de conjetura (ver Liturgia; Liturgia de la Misa). Al principio su uso fue muy comedido. Fue seguido sólo en la provincia romana. Norte Italia era galicana, la del sur, bizantina, pero África siempre fue muy parecido a Roma litúrgicamente. A partir del siglo VIII, el uso romano inició gradualmente su carrera de conquista en Occidente. A más tardar en el siglo XII, se utilizaba allí donde predominaba el latín, habiendo desplazado a todos los demás, excepto en Milán y en partes del territorio en retirada. España. Esa ha sido su posición desde entonces. Como el rito de la Iglesia latina se utiliza exclusivamente en el Patriarcado latino, con tres pequeñas excepciones en Milán, Toledo y en las iglesias todavía bizantinas del sur. Italia, Siciliay Córcega. Durante el Edad Media se desarrolló en un gran número de ritos derivados, que se diferenciaban de la forma pura sólo en detalles sin importancia y en adiciones exuberantes. La mayoría de estos fueron abolidos por el decreto de Pío V en 1570 (ver Liturgia de la Misa). Mientras tanto, el rito romano se había visto afectado y había recibido adiciones de los usos galicanos y españoles que desplazó. El rito romano ahora lo utilizan todos los que están sujetos a la jurisdicción patriarcal del Papa (con las tres excepciones mencionadas anteriormente); es decir, se utiliza en Occidente Europa, incluyendo Polonia, en todos los países colonizados desde Occidente Europa: América, Australia, etc., por misioneros occidentales (latinos) en todo el mundo, incluidas las tierras orientales donde otros Católico Los ritos también se obtienen. Nadie puede cambiar su rito sin autorización legal, que no se obtiene fácilmente. Entonces el sacerdote occidental en Siria, Egipto, etc., utiliza su propio rito romano, como en casa. Por el mismo principio los católicos de rito oriental en Occidente Europa, América, etc., mantienen sus ritos; de modo que ahora los ritos se cruzan dondequiera que tales personas convivan. El idioma del rito romano es el latín en todas partes, excepto en algunas iglesias a lo largo de la costa occidental del Adriático, se dice en eslavo y, en raras ocasiones, en griego. Roma (consulta: Ritos). En formas derivadas, el rito romano se utiliza en algunas diócesis (Lyon) y en varias órdenes religiosas (benedictinos, cartujos, carmelitas, dominicos). En éstos su carácter fundamentalmente romano se expresa mediante un nombre compuesto. Son el “Ritus Romano-Lugdunensis”, el “Romano-monasticus”, etc.
ADRIAN FORTESCUE