Días de Rogatoria, días de oración, y antiguamente también de ayuno, instituidos por el Iglesia apaciguar DiosLa ira ante las transgresiones del hombre, para pedir protección en las calamidades y para obtener una buena y abundante cosecha, conocida en England como “Días de pandillas” y “Semana cruzada”, y en Alemania as Bittage, Bittwoche, Kreuzwoche. Las Rogativas eran muy apreciadas en England y las leyes del rey Alfred consideraban un robo cometido en estos días igual a uno cometido en Domingo o una superior Iglesia Día Santo. Su celebración continuó incluso hasta el decimotercer año de Elizabeth, 1571, cuando uno de los ministros del Establecido Iglesia arremetió contra las procesiones de Rogación, o Días de Pandillas, de la Semana de la Cruz. El ceremonial puede encontrarse en el Concilio de Clovesho (Thorpe, Ancient Laws, I, 64; Hefele, Conciliengeschichte, III, 564).
Los Días de Rogatoria son el 25 de abril, llamado Mayor, y los tres días anteriores a la fiesta de la Ascensión, lo cual se conoce como Clasificacion "Minor". La Rogación Mayor, que no tiene conexión con la fiesta de San Marcos (fijada para esta fecha mucho más tarde) parece ser de fecha muy temprana y haber sido introducida para contrarrestar la antigua Robigalia, en el que los paganos realizaban procesiones y súplicas a sus dioses. San Gregorio Magno (m. 604) reguló la costumbre ya existente. El Clasificacion "Minor" Las rogaciones fueron introducidas por San Mamerto, Obispa de Vienne, y luego fueron ordenados por el Quinto Concilio de Orleans, que se celebró en 511, y luego aprobado por León III (795-816). Así lo afirma San Gregorio de Tours en “Hist. Franc.”, II, 34, de San Avito de Vienne en su “Horn. de Rogat. (PL, LVIII, 563), por Ado de Vienne (PL, CXXIII, 102), y por el romano Martirologio. Sassi, en “Archiepiscopi Mediolanenses”, atribuye su introducción en una fecha anterior a San Pedro. Lázaro. Esto también lo sostiene el bollandista Henschen en “Acta SS.”, II, febrero de 522. La celebración litúrgica ahora consiste en la procesión y la Misa de Rogación. Para el 25 de abril los romanos Misal da la rúbrica: “Si se transfiere la fiesta de San Marcos, la procesión no se transfiere. En el raro caso de que el 25 de abril sea Pascua de Resurrección Domingo [1886, 1943], la procesión no se lleva a cabo el Domingo sino el martes siguiente”.
El orden que se observará en la procesión del Mayor y Clasificacion "Minor" La rogación se da en romano. Ritual, título X, cap. IV. Después de la antífona “Exurge Domine”, la Letanía de los santos Se canta y cada verso y respuesta se dice dos veces. Después del verso “Sancta María” la procesión comienza a moverse. Si es necesario, se puede repetir la letanía, o alguna de las Canciones Penitencial o Salmos graduales agregado. Para el Clasificacion "Minor" Rogaciones del “Ceremoniale Episcoporum”, libro II, cap. xxxii, notas: “Eadem serverntur sed aliquid remissius”. Si se hace procesión, es obligatoria la Misa de Rogación, y no se toma nota de cualquier fiesta que pueda celebrarse, a menos que se diga una sola Misa, porque entonces se hace una conmemoración de la fiesta. Se hace una excepción a favor del patrón o titular de la iglesia, de quien se dice la Misa con conmemoración de la Rogación. El color utilizado en la procesión y misa es el violeta. El romano Breviario da la instrucción: “Todas las personas obligadas a recitar el Oficio, y que no estén presentes en la procesión, están obligadas a recitar el Oficio”. Letanía, ni se puede anticipar”.
FRANCISCO MERSHMAN