El rochet, una sobretúnica generalmente confeccionada en lino blanco fino (cambrica; también se permite algodón fino), llega hasta las rodillas. Si bien guarda un parecido general con la sobrepelliz, se distingue de esta vestimenta por la forma de las mangas; en la sobrepelliz, estas son al menos bastante anchas, mientras que en el rochet son siempre ajustadas. El rochet se decora con encaje o bordes bordados, más anchos en el dobladillo y más estrechos en las mangas. Confeccionar la vestimenta completamente de tul o encaje resulta inconveniente, al igual que el uso excesivo de pliegues; en ambos casos, la vestimenta se vuelve demasiado afeminada. El rochet no es una vestimenta que pertenezca a todos los clérigos, como la sobrepelliz; es distintiva de los prelados y otros eclesiásticos solo pueden usarla cuando (como, por ejemplo, en el caso de los cabildos catedralicios) se les ha concedido el uso del rochet mediante un indulto papal especial. Que el roquete no posee carácter litúrgico queda claro tanto por el Decreto de Urbano VII que precede al Misal Romano como por una decisión expresa de la Congregación de Ritos (10 de enero de 1852), que declara que, en la administración de los sacramentos, el roquete no puede usarse como vestimenta sacra ; en la administración de los sacramentos, así como en la tonsura y las órdenes menores, debe usarse la sobrepelliz (cf. decisiones del 31 de mayo de 1817; 17 de septiembre de 1722; 16 de abril de 1831). Sin embargo, como el roquete puede ser usado por las personas debidamente privilegiadas como vestimenta coral, puede incluirse entre las vestimentas litúrgicas en sentido amplio, como la birreta o la capa magna . Los prelados que no pertenecen a una orden religiosa deben usar el roquete sobre la sotana durante la Misa, en la medida en que esto sea conveniente.
El origen del rochet se remonta a la alba o camisía clerical (no litúrgica) , es decir, la túnica de lino clerical de uso cotidiano. Por lo tanto, originalmente no era exclusiva de los altos clérigos. Esta camisía aparece por primera vez en Roma como una vestimenta privilegiada; que esto ocurría en la capital cristiana ya en el siglo IX queda demostrado por el catálogo de vestimentas de San Galo. Fuera de Roma , el rochet siguió siendo en gran medida una vestimenta común a todos los clérigos hasta el siglo XIV (e incluso más tiempo); según varios estatutos sinodales alemanes de los siglos XIII y XIV (Tréveris, Passau, Cambrai, etc.), incluso los sacristanes la usaban. El Cuarto Concilio de Letrán prescribió su uso para los obispos que no pertenecían a una orden religiosa, tanto en la iglesia como en todas las apariciones públicas. El nombre rochet (del medieval roccus ) apenas se usaba antes del siglo XIII. Se menciona por primera vez fuera de Roma , donde, hasta el siglo XV, la vestimenta se denominaba camisia, alba romana o succa (subta ). Estos nombres fueron dando paso gradualmente a rochet también en Roma . Originalmente, el rochet llegaba, al igual que el alba litúrgica, hasta los pies, e incluso en el siglo XV todavía llegaba hasta las espinillas. No se redujo a su longitud actual hasta el siglo XVII.
JOSÉ BRAUN