Smith , RICARDO, Obispa of Calcedonia, segundo Vicario Apostólico of England; b. en Hanworth, Lincolnshire, noviembre de 1568 (no en 1566 como comúnmente se dice); d. en París, 18 de marzo de 1655. Fue educado en Trinity College, Oxford, donde se convirtió en Católico. Fue admitido en los ingleses. Colegio, Roma, en 1586, estudió con Belarmino y fue ordenado sacerdote el 7 de mayo de 1592. En febrero de 1593, llegó a Valladolid, donde obtuvo el título de Médico of Teologíay enseñó filosofía en la Universidad de Inglaterra. Colegio hasta 1598, en que pasó a Sevilla como profesor de controversias. En 1603 fue a la misión inglesa, donde dejó su huella como misionero. Elegido para representar el caso del clero secular en la controversia arciprestal, fue a Roma, donde se opuso a Persons, quien dijo de él: “Nunca traté con ningún hombre en mi vida más embriagador y resuelto en sus opiniones”. En 1613 se convirtió en superior del pequeño cuerpo de sacerdotes seculares ingleses en Arras. Colegio, París, quienes se dedicaron a trabajos controvertidos. En 1625 fue elegido para suceder al Dr. Obispa como vicario Apostólico, pero la fecha habitualmente asignada para su consagración como Obispa of Calcedonia (12 de enero de 1625) debe estar equivocado, ya que no fue elegido hasta el 2 de enero. Llegó a England en abril del mismo año, residiendo en la casa de Lord Montagu en Turvey, Bedfordshire. Como vicario apostólico entró en conflicto con los regulares, reclamando los derechos de un ordinario, pero Urbano VIII decidió (16 de diciembre de 1627) que no era un ordinario. En 1628 el Gobierno emitió una proclama para su arresto, y en 1631 se retiró a París, donde vivió con Richelieu hasta la muerte del cardenal en 1642; luego se retiró al convento de las monjas agustinas inglesas, donde murió.
Escribió: “Una respuesta al último desafío de T. Bel” (1605); “El equilibrio prudencial de Religión“, (1609); “Vita Dominae Magdalenae Montis-Acuti”, es decir, vizcondesa Montagu (1609); “De auctore et essentia Protestanticae Religionis” (1619), traducción al inglés, 1621; “Collatio doctrinae Catholicorum et Protestantium” (1622), tr. (1631); “De la distinción de los puntos de fe fundamentales y no fundamentales” (1645); “Monita quaedam utilia pro Sacerdotibus, Seminaristis, Missionariis Angliae” (1647); “Tratado de la mejor clase de confesores” (1651); “Del todo suficiente Eterno Proponente de Asuntos de Fe”(1653); “Florum Historiae Ecclesiasticae gentis Anglorum libri septem” (1654). Muchos documentos inéditos relacionados con su turbulento episcopado (cuya historia imparcial aún está por escribirse) se conservan en los Archivos Diocesanos de Westminster.
EDWIN BURTON