Dick de Wyche, Santo, obispo y confesor, b. alrededor de 1197 en Droitwich, Worcestershire, de donde se deriva su apellido; d. 3 de abril de 1253, en Dover. Era el segundo hijo de Dick y Alice de Wyche. Su padre murió cuando él aún era joven y la propiedad familiar cayó en un estado de gran deterioro. Su hermano mayor le ofreció renunciar a la herencia, pero Dick Rechazó la oferta, aunque asumió la gestión de la finca y pronto la devolvió a sus buenas condiciones. El fue a Oxford, donde él y dos compañeros vivían en tal pobreza que solo tenían una túnica y un vestido con capucha, con los que asistían por turnos a las conferencias. Luego fue a París y a su regreso procedió Master of Arts. En Bolonia estudió derecho canónico, en el que adquirió gran reputación y fue elegido Canciller de la Universidad de Oxford.
Su erudición y santidad fueron tan famosas que Edmund Rich, arzobispo de Canterbury y Roberto Grosseteste, Obispa de Lincoln, ambos le ofrecieron el puesto de canciller de sus respectivas diócesis. Dick Aceptó la oferta del arzobispo y desde entonces se convirtió en amigo íntimo y seguidor de San Edmundo. Aprobó la acción del arzobispo al oponerse al rey en la cuestión de las sedes vacantes, lo acompañó en su exilio a Pontigny, estuvo presente en Soissy cuando murió y lo convirtió en un modelo en vida. Dick suministrada Mateo París con material para su biografía y, después de asistir al traslado de sus reliquias a Pontigny en 1249, escribió un relato del incidente en una carta publicada por Mateo París (Historia mayor, V, VI). Retirándose a la casa de los Dominicos en Orleans, Dick Estudió teología, se ordenó sacerdote y, tras fundar una capilla en honor de San Edmundo, regresó a England donde se convirtió Vicario Parroquial de trato y Rector de carbonización. Poco después fue inducido por Bonifacio de Saboya, El nuevo arzobispo de Canterbury, para retomar su antiguo cargo de canciller.
En 1244 Ralph Neville, Obispa de Chichester, murió; la elección de Robert Passelewe, Archidiácono de Chichester, a la sede vacante, fue anulado por Bonifacio en un sínodo de sus sufragáneos, celebrado el 3 de junio de 1244, y por recomendación suya, el capítulo eligió Dick, siendo su elección inmediatamente confirmada por el arzobispo. Enrique III estaba indignado, ya que Robert Passelewe era el favorito, y se negó a rendirse a Dick las temporalidades de su sede. El Santo llevó su caso a Inocencio IV, quien lo consagró personalmente en Lyon el 5 de marzo de 1245 y lo envió de regreso a England. Pero Henry se mantuvo inamovible. Por lo tanto, sin hogar en su propia diócesis, Dick Dependía de la caridad de su clero, uno de los cuales, Simón de Tarring, compartía con él lo poco que poseía. Finalmente, en 1246, las amenazas del Papa indujeron a Enrique a renunciar a las temporalidades. Como obispo, Dick Vivía con gran austeridad, donando la mayor parte de sus ingresos en limosnas. Compiló una serie de estatutos que regulan con gran detalle la vida del clero, la celebración del Servicio Divino, la administración de los sacramentos, los privilegios de la iglesia y otros asuntos. Todo sacerdote de la diócesis estaba obligado a obtener una copia de estos estatutos y llevarla al sínodo diocesano (Wilkins, “Concilia”, I, 688-93); de esta manera se elevó considerablemente el nivel de vida del clero. Por el mejor mantenimiento de su catedral Dick instituyó una colecta anual que se realizará en cada parroquia de la diócesis el Pascua de Resurrección o pizca Domingo. Las órdenes mendicantes, especialmente los dominicos, recibieron de él un estímulo especial.
en 1250 Dick fue nombrado como uno de los recaudadores del subsidio para las cruzadas (Bliss, “Calendario de Cartas Papales”, I, 263) y dos años más tarde el rey lo nombró para predicar la cruzada en Londres. Hizo denodados esfuerzos para despertar entusiasmo por la causa en las diócesis de Chichester y Canterbury, y mientras viajaba a Dover, donde iba a consagrar una nueva iglesia dedicada a San Edmundo, enfermó. Al llegar a Dover, fue a un hospital llamado “Maison Dieu”, realizó la ceremonia de consagración el 2 de abril, pero falleció a la mañana siguiente. Su cuerpo fue llevado de regreso a Chichester y enterrado en la catedral. Fue canonizado solemnemente por Urbano IV en la iglesia franciscana de Viterbo en 1262, y el 20 de febrero se otorgó una licencia papal para el traslado de sus reliquias a un nuevo santuario; pero el estado inestable del país lo impidió hasta el 16 de junio de 1276, cuando la traducción fue realizada por arzobispo Kilwardby en presencia de Eduardo I. Este santuario, que se encontraba en el feretorio detrás del altar mayor, fue saqueado y destruido en el Reformation. La tumba del altar muy restaurada en el crucero sur ahora comúnmente asignada a St. Dick no tiene pruebas que respalden su afirmación y no se sabe que existan reliquias. La fiesta se celebra el 3 de abril. La versión más exacta de St. DickEl testamento de Blaauw, que se ha impreso con frecuencia, es el de Blaauw en “Sussex Archaeological Colecciones“, I, 164-92, con traducción y valiosas notas. Su vida fue escrita por su confesor.
Ralph Bocking poco después de su canonización y Capgrave imprimió otra breve vida, compilada en el siglo XV. Ambos están incluidos en el aviso de St. Dick en el “Acta Sanctorum” bollandista.
G. ROGER HUDLESTON