Bristow, RICARDO, b. en Worcester, 1538, m. en Harrow-on-the-Hill, 1581. Fue al Universidad de Oxford en 1555, probablemente como miembro de Exeter Facultad, aunque Wood lo duda. En 1559 obtuvo su título de Licenciado y procedió al grado de Master of Arts como miembro de cristo Iglesia, en 1562. Fue excepcionalmente brillante y elocuente y tan estimado como orador que, con el célebre Edmund Campion, fue elegido para celebrar una disputa pública ante la Reina Elizabeth en 1566. Poco después, habiéndose dedicado a la teología y adquirido una amplia reputación por sus conocimientos, fue nombrado miembro de Exeter. Facultad (1567) por el interés de Sir William Petre, quien había fundado allí varias becas. Su gran habilidad probablemente le habría valido una mayor promoción si sus opiniones religiosas no hubieran sufrido un cambio, una indicación de lo cual se dio en su discusión con el Profesor Regius de Divinidad, a quien refutó. Dos años después de su nombramiento como becario, dejó Oxford y se dirigió a Lovaina, donde conoció a William (después Cardenal) Allen. Al reconocer su marcado talento, Allen lo aseguró para su nueva universidad en Douai y lo nombró su primer prefecto de estudios. Fue la "mano derecha de Allen en todas las ocasiones", actuando como rector cuando estuvo ausente y cuando el colegio fue trasladado (1578) a Reims.
Bristow es conocido, sin embargo, sobre todo como un estudiante aplicado, un escritor polémico y de gran influencia, y, junto con Allen, como uno de los revisores de la Biblia de Douai . Sus intensos esfuerzos, si bien le granjearon la eterna gratitud de los católicos, mermaron su salud, naturalmente débil, y se vio obligado a abandonar su trabajo en 1581. En mayo del mismo año viajó a Spa, pero al no obtener allí ningún beneficio, tras dos meses le aconsejaron regresar a Inglaterra . Así lo hizo en septiembre, permaneciendo hasta su muerte (18 de octubre) con el señor Jerome Bellamy , un católico acomodado, en Harrow-on-the-Hill. Con su fallecimiento, la causa católica perdió a un defensor ferviente y a un erudito defensor. Los registros de Douai lo describen con los más altos elogios, rivalizando con Allen en prudencia, Stapleton en perspicacia, Campion en elocuencia, Wright en teología y Martin en lenguas. Escribió: (1) “Un breve tratado de diversas y seguras maneras de descubrir la verdad en este dudoso y peligroso tiempo de herejía: que contiene varios motivos dignos para la fe católica , o consideraciones para hacer que un hombre crea en los católicos y no en los herejes” (Tercera edición titulada “Motivos que inducen a la fe católica ”); (2) “Tabula in Summam Theologicam S. Thom ae Aquinatis”; (3) “Una respuesta a Will . Fulke”; (4) “Demandas que deben proponerse a los católicos frente a los herejes”; (5) “Una defensa de la bula del Papa Pío V”; (6) “Anotaciones sobre la traducción de Reims del Nuevo Testamento ”; (7) “Carmina Diversa”; (8) “Motiva Omnibus Catholicae Doctrinae Orthodoxis Cultoribus pernecessaria”, los dos últimos en manuscrito.
FRANCISCO AVELING