Rhode Island.—El Estado de Rhode Island y Providence Plantations, una de las trece colonias originales, es en extensión de territorio (superficie terrestre, 1054 millas cuadradas), el estado más pequeño de la unión americana. Incluye la isla de Rhode Island, Block Island y las tierras adyacentes a la Bahía Narragansett, limitando al norte y al este con Massachusetts, al sur con el océano Atlántico y al oeste con Connecticut. La población, según Estados Unidos. Censo de 1910, cifras 542,674. Providence, la capital, situada en la cabecera de la bahía de Narragansett y con una población de 224,326 habitantes, es el centro industrial de un distrito extremadamente rico y densamente poblado. Desde hace mucho tiempo Rhode Island se considera un estado principalmente manufacturero, aunque los intereses agrícolas en ciertas secciones son todavía considerables. Los casos de población rural ilustran que la agricultura en Rhode Island no ha seguido el ritmo de las manufacturas. Dos ciudades rurales tienen menos habitantes que en 1748; otros dos, pero algunos más que en esa fecha; un pueblo, menos que en 1782; dos, menos que en 1790, y otro, menos que en 1830. El carbón existe y se ha extraído, pero es de naturaleza grafítica. El granito de alta calidad se extrae ampliamente. El valor de la piedra extraída en 1902 fue de 734,623 dólares; el valor de todos los demás minerales producidos, 39,998 dólares. La energía suministrada por los ríos dio un impulso temprano a la fabricación. Los habitantes de Rhode Island fueron los primeros en este país en aplicar el sistema fabril a la fabricación de algodón. En la actualidad, los productos manufactureros son generales e incluyen artículos de algodón, lana y caucho, joyería, platería, maquinaria y herramientas. En 1905 había 1617 establecimientos manufactureros con una capitalización total de $215,901,375; emplea a 97,318 trabajadores con una nómina de $43,112,637 y una producción por valor de $202,109,583. Los activos totales de los bancos y compañías fiduciarias en junio de 1909 eran de 252,612,122 dólares. La deuda del Estado en condiciones de servidumbre, el 1 de enero de 1910, era de 4,800,000 dólares con un fondo de amortización de 654,999 dólares. El comercio exterior directo es pequeño: las importaciones en 1908 ascendieron a 1,499,116 dólares y las exportaciones a 21,281 dólares. La población de Rhode Island en 1708 era 7181. En 1774 había aumentado a 59,707, disminuyendo posteriormente hasta que en 1782 era 52,391. A partir de entonces, hasta 1840, el aumento medio anual fue de 973; y de 1840 a 1860, 3289. Durante este último período y durante varios años después se produjo una fuerte inmigración desde Irlanda, seguido de una gran afluencia de Canadá. Durante los últimos veinticinco años, el aumento de los países europeos, especialmente Italia, ha sido genial. Según el censo estatal de 1905, el número de nacidos en el extranjero en Rhode Island es el siguiente: nacidos en Canadá, 38,500; en Irlanda, 32,-629; En England, 24,431; En Italia, 18,014; En Suecia, 7201; En Escocia, 5649; en Portugal , 5293; En Rusia, 4505; en Alemania, 4463; en Polonia, 4104. Esta clasificación no distingue a los judíos, que están aumentando rápidamente y que en 1905 sumaban 14,570.
HISTORIA.—A. Asilo.—Es probable que Verrazano, navegando bajo bandera francesa, visitara aguas de Rhode Island en 1524. Un navegante holandés, Adrian Block, exploró en 1614 la bahía de Narragansett y dio a Block Island el nombre que lleva. La sentencia de destierro de Roger Williams de la colonia de Plymouth pasó en 1635, y al año siguiente se instaló en el sitio de Providence, adquiriendo tierras comprándolas a los indios. Una de las causas del destierro de Williams fue su protesta contra la interferencia de las autoridades civiles en asuntos religiosos. En noviembre de 1637, se notificó a William Coddington que abandonara Massachusetts. Con la ayuda de Williams, se instaló en el sitio de Portsmouth, en la parte norte de la isla de Rhode Island, que entonces se llamaba Aquidneck. Los desacuerdos que surgieron en Portsmouth, Coddington, con una minoría de sus habitantes, en 1639 se trasladaron hacia el sur de la isla y comenzaron el asentamiento de Newport. Samuel Gorton, otro refugiado de Massachusetts, en 1638 llegó primero a Portsmouth y más tarde a Providence, creando discordia en ambos lugares al negar todo poder a los magistrados. Gorton finalmente, en 1643, compró a los indios un terreno en lo que hoy es la ciudad de Warwick y se estableció allí. Las cuatro ciudades, Providence, Warwick, Portsmouth y Newport, situadas en una línea quebrada de unas treinta millas de longitud, constituyeron durante muchos años las divisiones municipales de la colonia. En 1644 Roger Williams consiguió del Parlamento inglés la primera carta, que fue aceptada por una asamblea de delegados de las cuatro ciudades; y en virtud de ella se promulgaron una declaración de derechos y un breve código de leyes, declarando que el gobierno “se ejercerá por el consentimiento común de todos los habitantes libres”. En 1663 se concedió la carta de Carlos II, la más liberal de todas las cartas coloniales. Ordenó que ninguna persona debería ser molestada de ninguna manera por motivos de religión; y creó la Asamblea General, con poder para promulgar todas las leyes necesarias para el gobierno de la colonia, dichas leyes no son repugnantes sino tan agradables como sea posible con las leyes de la colonia. England, “considerando la naturaleza y constitución del lugar y de las personas que allí se encuentran”.
La existencia separada de la pequeña colonia fue durante mucho tiempo precaria. Coddington en 1651 consiguió para sí una comisión como gobernador de las islas de Rhode Island y Conanicut, pero su autoridad fue atacada vigorosamente y su comisión finalmente revocada. El Puritanos in Massachusetts no eran amigos del pueblo de Rhode Island, y porciones del exiguo territorio fueron reclamadas por Massachusetts y Connecticut. Rhode Island, como las otras colonias, estaba amenazada tanto en England y en América por aquellos que favorecían el control directo por parte del gobierno inglés. Bajo el régimen de Andros, gobernador colonial de Boston, el gobierno constitucional fue suspendido durante dos años; y si se hubieran adoptado las recomendaciones del comisionado inglés, Lord Bellemont, el gobierno constitucional habría sido abolido. En 1710, la colonia emitió por primera vez “letras de crédito”, papel moneda, que continuó aumentando en volumen y con gran depreciación en valor, hasta después del fin de la Revolución, provocando e incitando amargas luchas partidistas y seccionales, y en ocasiones conduciendo a la borde de la guerra civil. Los defensores de esta moneda la defendieron basándose en la necesidad, la falta de especie y la exigencia de algún medio para pagar los gastos de guerras sucesivas. En 1787, el Estado debía 150,047 libras esterlinas, dinero inglés, por billetes que devengaban intereses, que en 1789 la Asamblea votó a favor de retirar pagándolos en papel moneda y que luego pasó a una proporción de doce a uno. A principios del siglo XVIII la gente se dedicaba ampliamente a la construcción naval, y se dice que en las guerras de América entre Gran Bretaña y Francia, Rhode Island equipó más barcos para el servicio que cualquier otra colonia.
La extraordinaria medida de autogobierno otorgada a los colonos por la carta fomentó en ellos un espíritu de lealtad hacia la madre patria, manifestado sustancial y enérgicamente en cada ocasión; pero que, sin embargo, cuando el peligro del enemigo extranjero ya no era inminente, fue suplantado por un sentimiento de celosa aprensión ante las usurpaciones de lo que los colonos ahora habían aprendido a considerar como sus derechos naturales. Rhode Island se unió de todo corazón a las otras colonias para hacer de la Revolución su causa. En 1768 la Asamblea ratificó la Massachusetts protesta contra el principio británico de imposición, a pesar del consejo de Lord Hillsborough de tratarlo con “el desprecio que merece”. El primer acto manifiesto de la Revolución, el hundimiento del balandro "Liberty", tuvo lugar en el puerto de Newport el 19 de julio de 1769; seguido, tres años más tarde, por el incendio del barco de guerra británico “Gaspee” en Providence. Un fuerte partido leal en la colonia por razones sociales y comerciales estaba ansioso por evitar una ruptura abierta con la madre patria, pero el entusiasmo con el que se recibieron las noticias de Lexington demostró que la mayoría del pueblo acogió con agrado la lucha inminente. El 4 de mayo de 1776, la Asamblea de Rhode Island renunció mediante un acto formal a su lealtad a Gran Bretaña y en julio siguiente votó la aprobación de la Declaración de Independencia. La colonia también cargó con la carga del conflicto real. Desde 1776 hasta 1779, los británicos ocuparon Newport como su cuartel general, arruinando el comercio de la ciudad y devastando el país vecino. La evidente importancia estratégica de la posesión de Newport por los británicos y la posibilidad de que el lugar se convirtiera en el centro de una guerra prolongada y desastrosa crearon gran alarma no sólo en la colonia sino en todo Nueva York. England. Se hicieron dos intentos de desalojar al enemigo, el segundo con la cooperación de la flota francesa, pero ambos fracasaron. La gente de la colonia cubrió rápidamente los impuestos de hombres y dinero a pesar de las privaciones generalizadas y el sufrimiento real. Finalmente, el cuartel general británico se trasladó al sur y los aliados franceses ocuparon Newport hasta el final de la guerra.
La misma consideración, el instinto de autogobierno local, que impulsó a Rhode Island a resistir a la madre patria, hizo que tardara en unirse a las otras colonias para establecer un gobierno centralizado fuerte. “No hemos visto clara la manera de hacerlo de manera coherente con nuestra idea de los principios en los que todos estamos embarcados juntos”, escribió la Asamblea al Presidente del Congreso. La organización federal propuesta parecía apenas menos objetable que el antiguo gobierno británico. Rhode Island no participó en la Convención de 1787 y durante mucho tiempo se negó incluso a someter la cuestión de la adopción de la Constitución a una convención estatal. Ocho veces la moción para presentarla fue perdida en la Asamblea, y fue sólo cuando se hizo evidente que los otros estados no consideraban la condición de independencia única de Rhode Island como “elegible” y estaban completamente dispuestos a actuar en apoyo de su propuesta. opinión incluso hasta el punto de dividir su territorio entre ellos, que la Constitución fue sometida a una convención y adoptada por una mayoría de dos votos, el 29 de mayo de 1790. Admitida en la Unión, Rhode Island no siguió el ejemplo de la mayoría de los demás estados al redactar una constitución adaptada a la nueva vida nacional, sino que continuó bajo la antigua carta. Este hecho subyace a su historia política durante los siguientes cincuenta años. La carta de Carlos II, aunque adecuada a su época, estaba destinada a volverse opresiva. En primer lugar, fijó la representación de las distintas ciudades sin prever un reajuste de acuerdo con los cambios relativos en ellas. Por lo tanto, las fuerzas naturales y sociales, que necesariamente operaron en el transcurso de doscientos años para ampliar algunas comunidades y reducir otras, no lograron encontrar una expresión política correspondiente. Una vez más, la carta había conferido el sufragio a los “hombres libres” de las ciudades, dejando a la Asamblea la tarea de definir el término. Desde los primeros días coloniales, la calificación había fluctuado hasta que en 1798 se fijó en la propiedad de bienes inmuebles por un valor de 134 dólares, o de 7 dólares de alquiler anual (los hijos mayores de los propietarios también eran elegibles). La agitación en favor de una constitución comenzó tan pronto como Rhode Island ingresó a la Unión y continuó durante muchos años con pocos resultados. Finalmente llegó a un punto crítico en 1841 con la Rebelión de Dorr, nombre dado a ese movimiento por el cual un gran partido en el estado, bajo el liderazgo de Thomas W. Dorr de Providence, procedió a redactar una constitución, independientemente del gobierno existente, y a elegir funcionarios conforme a ella. El movimiento fue rápidamente sofocado por las autoridades después de alguna demostración de fuerza, y Dorr se vio obligado a huir del estado. Al regresar más tarde, fue acusado de traición, declarado culpable y condenado a cadena perpetua. Fue indultado y puesto en libertad al cabo de un año. Sin embargo, su trabajo no fue un fracaso, ya que en 1842 se adoptó una constitución que incorporaba las reformas propuestas. Se instituyó una calificación de propiedad mueble, prácticamente equivalente a la calificación de propiedad inmueble; y ninguno de los dos era necesario, excepto para votar sobre cualquier propuesta para imponer un impuesto o gastar dinero, o para la elección del Concejo Municipal de Providence. Sin embargo, la calificación de propiedad personal no estaba disponible para los ciudadanos nacidos en el extranjero, y esta discriminación persistió hasta 1888, cuando fue abolida por una enmienda constitucional. Cada pueblo y ciudad tenía derecho a un miembro en el Senado; y los miembros de la Cámara Baja, limitados a setenta y dos, se repartieron entre los pueblos y ciudades sobre la base de la población, con la condición de que ningún pueblo o ciudad debería tener más de una sexta parte del total de miembros. En 1909, se adoptó una enmienda que aumentaba el número de miembros de la Cámara Baja a cien, repartidos como antes entre los pueblos y ciudades sobre la base de la población, con la condición de que ningún pueblo o ciudad debería tener más de una cuarta parte del total. afiliación. Es significativo que bajo esta enmienda la Ciudad de Providence tenga veinticinco representantes mientras que su población garantiza cuarenta y uno. Ese mismo año se concedió por primera vez al gobernador el poder de veto. A pesar de estos enfoques hacia una forma republicana de gobierno, existe una fuerte demanda de una revisión exhaustiva de la Constitución. Según una opinión del Tribunal Supremo, una convención constitucional está fuera de discusión, ya que la propia Constitución no contiene ninguna disposición al respecto (In re The Constitutional Convention, XIV R.
B. Religioso.—Los primeros pobladores de este estado fueron criticados por sus enemigos por falta de religión. Cotton Mather los describió como “coluvios” de todo menos católicos romanos y verdaderos cristianos. en providencia Roger Williams fue nombrado pastor de la primera iglesia, el comienzo de la actual Primera Bautista. Iglesia. En 1739 había treinta y tres iglesias en la colonia; doce bautistas, diez cuáqueros, seis congregacionales o presbiterianos y cinco episcopales. Se dice que en 1680 no había ni uno solo Católico en la colonia, y durante un largo período su número debe haber sido pequeño. En 1828 probablemente había menos de 1000 católicos en el estado. En ese año Obispa Fenwick de Boston asignó al reverendo Robert Woodley una “parroquia” que incluía todo Rhode Island y el territorio al este en Massachusetts. Se construyó una iglesia en Pawtucket en 1829. El padre Woodley en 1828 adquirió en Newport un lote y un edificio que se utilizó como iglesia y escuela. En 1830, el reverendo John Corry fue asignado a Taunton y Providence, y ese año construyó una iglesia en Taunton. La primera Católico La iglesia de Providence fue construida en 1837 en el sitio de la actual catedral. En ese momento el Padre Corry fue puesto a cargo únicamente de Providence. De 1844 a 1846, la misión del Rev. James Fitton incluía Woonsocket, Pawtucket, Crompton y Newport, una serie de distritos que se extendían a lo largo del estado. En 1846, Newport se convirtió en parroquia propia. Woonsocket recibió un pastor aproximadamente al mismo tiempo; Pawtucket en 1847; Warren en 1851; Pascoag en 1851; Este de Greenwich en 1853; Georgiaville en 1855. Estas parroquias no se limitaban a los límites de las ciudades o pueblos nombrados, sino que incluían el territorio circundante. En 1844 el Diócesis de Hartford se creó, incluyendo Rhode Island y Connecticut, con residencia episcopal en Providencia. En ese momento sólo había seis sacerdotes en los dos estados. En 1872 el Diócesis de Hartford estaba dividido y el Diócesis de Providencia creado, incluyendo todo Rhode Island, y en Massachusetts, los condados de Bristol, Barnstable, Dukes y Nantucket, también las ciudades de Mattapoisset, Marion y Wareham en el condado de Plymouth. En 1904 el Diócesis de Fall River fue creado, dejando el Diócesis de Providencia coextensiva con el Estado. Después de 1840, y especialmente después de la hambruna en Irlanda, los irlandeses aumentaron con gran rapidez y durante mucho tiempo constituyeron la mayor parte de la población. Católico población. El crecimiento de las manufacturas de algodón después de la Guerra Civil Guerra atrajo a un gran número de católicos canadienses. En años más recientes, se han establecido en Rhode Island un gran número de italianos y muchos católicos polacos. Incluido en el Católico La población es de aproximadamente 65,000 canadienses y franceses, 40,000 italianos, 10,000 portugueses, 8000 polacos y 1000 armenios y sirios. Según un informe especial del gobierno sobre el censo de entidades religiosas de los Estados Unidos, el 76.5 por ciento. de la población de la Ciudad de Providence son católicos. Hay 199 sacerdotes en la diócesis, incluidos unos 47 sacerdotes canadienses y franceses, 8 italianos y 5 polacos. Treinta parroquias apoyan las escuelas parroquiales. Bajo Católico Los auspicios son dos asilos para huérfanos, un asilo para niños, dos hospitales, un hogar para ancianos pobres, una escuela industrial, una casa para niños trabajadores y dos casas para niñas trabajadoras.
El Primer Católico El gobernador del estado fue James H. Higgins, un demócrata, que fue elegido para dos mandatos, 1907, 1908. Fue sucedido por Aram J. Pothier, un Católicoy republicano. El censo estatal de 1905 proporciona las siguientes estadísticas de denominaciones religiosas: Católico
3,306
30 El valor de la propiedad propiedad de ciertas denominaciones se expresa de la siguiente manera: Episcopal Protestante, $1,957,518; Congregacional, $1,417,089; Bautista, $1,124,348; Episcopal Metodista, $624,900; unitario, 280,000 dólares; Universalista, 259,000 dólares; Bautista libre, $242,000.
EDUCACIÓN.—Se hicieron provisiones para una escuela pública en Newport en 1640. La supervisión estatal de las escuelas públicas no se inauguró hasta 1828. El número de alumnos matriculados en las escuelas públicas en 1907 era de 74,065, y el número de maestros empleados, de 2198. mantiene una escuela agrícola, una escuela normal, una escuela para sordos, un hogar y una escuela para niños dependientes que no sean delincuentes ni viciosos, y prevé la enseñanza para los ciegos. Escuelas son sustentados principalmente por las localidades donde se ubican. El Estado asigna anualmente 120,000 dólares que se utilizarán únicamente para los salarios de los docentes y que se dividirán entre los pueblos y ciudades en proporción a la población escolar, pero ningún pueblo puede recibir su asignación sin asignar al menos una cantidad igual para el mismo propósito. Otro crédito se destina a las ciudades que mantienen escuelas secundarias graduadas. Esta asignación en 1910 fue de 26,500 dólares. La cantidad total gastada en escuelas públicas en 1907, sin incluir las mejoras permanentes, fue de 1,800,325 dólares; el número de edificios escolares fue 528; y la valoración de la propiedad escolar, $6,550,172. El número de alumnos de la escuela parroquial en 1907 era de 16,254; la asistencia total de Católico escuelas y academias parroquiales en 1910 era de 17,440. Estas escuelas cuestan alrededor de 1,500,000 dólares y su mantenimiento anual unos 150,000 dólares. El gasto mensual medio por alumno en las escuelas públicas en 1907 se estimó en 3.14 dólares. Teniendo en cuenta diez meses para el año escolar, sobre la base de ese costo, los 16,254 alumnos de las escuelas parroquiales, si hubieran asistido a las escuelas públicas, habrían costado al Estado y a las ciudades $510,375. Providence es la sede de la Universidad de Brown, una institución bautista fundada en 1764. La corporación consta de una junta directiva y una junta de becarios. La mayoría de los fideicomisarios deben ser Bautistas y el resto de los fideicomisarios deben ser elegidos entre otras tres denominaciones protestantes prescritas. La mayoría de los becarios, incluido el presidente, deben ser Bautistas; “el resto indiferentemente de alguna o todas las denominaciones”. Se dispone que los lugares de profesores, tutores y todos los funcionarios, excepto el presidente, serán gratuitos y abiertos a todas las denominaciones protestantes. La matrícula total de la universidad para el año académico 1909-10 fue de 967, incluido el departamento de posgrado y el de Mujeres. Financiamiento para la.
LEGISLACIÓN QUE AFECTA A LA RELIGIÓN.—En 1657, la Asamblea rechazó la exigencia de los comisionados de las Colonias Unidas de que los cuáqueros fueran desterrados de Rhode Island, y más tarde aprobó una ley por la que no se debía exigir el servicio militar a aquellos cuyas creencias religiosas prohibían portar armas. . La Carta de 1663 garantizaba la libertad de conciencia y las leyes coloniales prohibían el apoyo obligatorio a cualquier forma de culto. En 1663, Carlos II escribió a la Asamblea declarando que todos los hombres de conversación civil, obedientes a los magistrados aunque con juicios diferentes, podían ser admitidos como hombres libres, con libertad para elegir y ser elegidos para cargos civiles y militares. En esta comunicación se votó que todos aquellos que prestaran juramento de lealtad a Carlos II y fueran de estado competente, serían admitidos como hombres libres; pero ninguno debe votar ni ocupar cargos hasta que sea admitido por voto de la asamblea. En el volumen de leyes impreso en 1719, apareció una disposición que todos los hombres que profesan Cristianismo, obedientes a los magistrados y de conversación civil, aunque de juicios diferentes en asuntos religiosos, con excepción de los católicos romanos, deberían tener libertad para elegir y ser elegidos para cargos tanto civiles como militares. Se desconoce la fecha de la promulgación original de esta excepción. Fue derogada en 1783. La Constitución del Estado de 1842 garantiza la libertad de conciencia y dispone que la capacidad civil de ninguna persona aumentará o disminuirá a causa de sus creencias religiosas.
El proyecto de Domingo la ley de Rhode Island, siguiendo el estatuto original inglés (Carlos II, c. VII, § 1) difiere de la ley de la mayoría de los demás estados en que prohíbe simplemente el ejercicio de la vocación ordinaria en el día del Señor; excepto, por supuesto, las obras de caridad y de necesidad. De ahí una liberación otorgada el Domingo se ha considerado válido (Allen v. Gardiner, VII, RI 22); y probablemente muchos contratos que no corresponden a la vocación ordinaria de uno se mantendrían aunque se hicieran en Domingo. Existe una excepción característica a favor de los judíos y los sabadistas, a quienes se les permite, con ciertas restricciones, ejercer su vocación ordinaria el primer día de la semana. La pesca y la caza de aves, excepto en la propiedad propia, y todos los juegos, deportes, juegos y recreaciones en Domingo están prohibidos. La pena por la primera infracción del estatuto es de 5 dólares y de 10 dólares por infracciones posteriores. Notificación de proceso civil en Domingo está vacío.
Los testigos prestan juramento con la simple formalidad de levantar la mano derecha; o hacen afirmaciones bajo pena de pena por perjurio. Jueces, los asambleístas y todos los funcionarios del Estado, civiles y militares, deben prestar juramento. La sustancia del juramento es apoyar la Constitución de los Estados Unidos y la Constitución y las leyes de este Estado, y cumplir fiel e imparcialmente con los deberes del cargo. Los jueces de los Tribunales Supremo y Superior juran también administrar justicia sin respeto a las personas, y hacer igual derecho a pobres que a ricos. Abogados, auditores y casi todos los funcionarios de ciudades y pueblos prestan juramento. Blasfemia sea castigado con pena de prisión no superior a dos meses o multa no superior a 200 dólares; malas palabras y juramentos profanos con una multa que no exceda de $5. Los nuevos gobiernos estatales y municipales generalmente se inauguran con oración.
Los días festivos legales incluyen Año Nuevo, Día de la Raza y Navidad. Viernes Santo es un feriado judicial por regla judicial y un feriado escolar en Providence por votación del comité escolar.
No existe ningún estatuto ni decisión informada sobre la evidencia de declaraciones hechas bajo secreto de confesión. Si surgiera alguna duda al respecto, habría que decidirla basándose en precedentes y en razones de orden público. El único privilegio estatutario es el concedido a las comunicaciones entre marido y mujer; aunque se reconoce el privilegio de derecho consuetudinario de las ofertas de compromiso y acuerdo y de las comunicaciones entre abogado y cliente. Los médicos pueden verse obligados a revelar declaraciones que les hayan hecho los pacientes sobre su condición física.
INCORPORACIÓN E IMPUESTOS.—En 1869 se aprobó una ley que permitía al obispo de la Diócesis de Hartford, con el vicario general, el párroco y dos miembros laicos de cualquier Católico congregación en este Estado, para incorporar y mantener la Iglesia propiedad de dicha congregación, presentando ante el secretario de Estado un acuerdo de incorporación. Esta ley fue modificada al crearse la Diócesis de Providencia. La propiedad de todos los organismos organizados y autosostenibles. Católico las parroquias están en manos de corporaciones así formadas. El sistema proporciona un medio conveniente para continuar siendo propietario de los bienes de las respectivas parroquias. En 1900 el obispo de la Diócesis de Providencia y sus sucesores crearon una corporación única con poder para poseer propiedades para los fines religiosos y caritativos de la Católica Romana Iglesia. Desde 1883 existe una ley que permite la incorporación de parroquias episcopales. Se conceden libremente cartas especiales cuando se desea. Existe una ley general que permite constituir bibliotecas, liceos y sociedades con fines religiosos, benéficos, literarios, científicos, artísticos, musicales o sociales mediante la presentación de un acuerdo en el que conste el nombre de los promotores y el objeto de la sociedad, y mediante el pago de una cantidad nominal. cargar. Dichas corporaciones pueden poseer propiedades con un valor de hasta $100,000.
Por ley general, los edificios para el culto religioso y los terrenos en los que se encuentran, que no excedan un acre, en la medida en que dichos terrenos y edificios estén ocupados y utilizados exclusivamente para fines religiosos o educativos, están exentos de impuestos. La exención no se aplica a las casas de pastores. Están exentos los edificios y la propiedad personal de cualquier corporación utilizada para escuelas, academias o seminarios de aprendizaje, y de cualquier organización benéfica pública incorporada, y el terreno, que no exceda un acre, en el que se encuentren dichos edificios. La propiedad escolar está exenta sólo en la medida en que se utilice exclusivamente con fines educativos. Propiedad Están exentos los utilizados exclusivamente para fines funerarios, los hospitales, las bibliotecas públicas y los bienes utilizados para ayudar a los pobres. Cualquier propiedad de la iglesia distinta de la especificada está sujeta a impuestos a menos que esté exenta por la ley nacional. Los clérigos están exentos de prestar servicio militar y como jurado.
MATRIMONIO Y DIVORCIO.—Es nulo el matrimonio entre abuelo y nieto, o entre tío y sobrina, y entre personas más estrechamente relacionadas por consanguinidad; como lo es el matrimonio con un padrastro, con el hijo o nieto del esposo o esposa, con el esposo o esposa del hijo o nieto, y con el padre o abuelo de la esposa o esposo. El estatuto no contiene ningún requisito expreso respecto de la edad de los contrayentes, pero es una defensa ante una acusación por bigamia que el matrimonio anterior se contrajo cuando el hombre tenía menos de catorce años y la mujer menos de doce. Los matrimonios entre judíos son válidos ante la ley si son válidos bajo la religión judía. Los matrimonios pueden ser celebrados por clérigos autorizados y por los jueces de los Tribunales Supremo y Superior. Antes del matrimonio, las partes deben obtener una licencia mediante solicitud personal del secretario municipal, o del secretario municipal, o del registrador; y una mujer no residente deberá obtener dicha licencia al menos cinco días antes del matrimonio. La licencia deberá presentarse al clérigo o juez oficiante, quien deberá realizar la declaración del matrimonio. Se requieren dos testigos para la ceremonia de matrimonio. La falta de observancia de las normas de la licencia no invalidará el matrimonio siempre que cualquiera de los contrayentes las suponga cumplidas; pero el incumplimiento se castiga con multa o prisión. Las causas de divorcio incluyen adulterio, crueldad extrema, abandono intencional durante cinco años, o por un período más corto a discreción del tribunal, embriaguez continua, uso excesivo de opio, morfina o cloral, negligencia del marido en proporcionar lo necesario a su esposa, y cualquier otra mala conducta grave y maldad que repugne el pacto matrimonial. Si las partes han estado separadas durante diez años, el tribunal podrá, discrecionalmente, decretar el divorcio. Según la ley de Rhode Island, el matrimonio se considera una condición jurídica propia del ciudadano que el Estado puede regular o modificar. Por lo tanto, un tribunal que tenga jurisdicción sobre una de las partes de un matrimonio como de buena fe ciudadano domiciliado del Estado, podrá disolver el matrimonio aunque la otra parte esté fuera de la jurisdicción; y dicha disolución será reconocida por otros estados en virtud de la disposición de cortesía de la Constitución Federal (Ditson vs. Ditson, IV RI 87).
LEYES SOBRE LICORES, CORRECCIONES, ETC.—En 1886 se adoptó una enmienda constitucional que prohibía la fabricación y venta de bebidas alcohólicas, y se derogó en 1889. En la actualidad, Rhode Island es un estado de opción local y la cuestión de la licencia o no licencia se presenta anualmente. a los votantes de las distintas ciudades y pueblos. Las juntas de licencias pueden, a su discreción, rechazar cualquier solicitud. El número de licencias en cualquier localidad no podrá exceder de la proporción de una licencia por cada 500 habitantes. Los propietarios de la mayor parte del terreno dentro de un radio de doscientos pies de cualquier lugar podrán prohibir su licencia. No se puede otorgar ninguna licencia para una ubicación dentro de los doscientos pies, medidos desde la calle, de cualquier escuela pública o parroquial. Los derechos de licencia máximos y mínimos se fijan por ley y la suma exacta la determinan las juntas de licencias. Para licencias minoristas la tarifa mínima es de $300 y la máxima de $1000.
En la ciudad de Cranston están ubicadas las llamadas instituciones estatales, incluida la prisión estatal, la cárcel del condado, el asilo estatal, un reformatorio para niñas y otro para niños. El sistema de libertad condicional se utiliza ampliamente y, especialmente en el caso de los delincuentes juveniles, el Estado hace todo lo posible para evitar que se conviertan en delincuentes empedernidos. Los funcionarios de libertad condicional tienen el poder de imponer la libertad bajo fianza a las personas confiadas a ellos. En los casos apropiados, los funcionarios de libertad condicional pueden encargarse del mantenimiento de niñas y mujeres separadas de sus familias. La pena capital no existe en el Estado excepto en los casos en que un condenado a cadena perpetua comete asesinato.
Los testamentos en los que se disponga de bienes muebles podrán ser otorgados por personas mayores de dieciocho años de edad; Testamentos enajenantes de bienes inmuebles, por personas de veintiún años de edad o más. Los secretarios testamentarios deben notificar a las corporaciones y asociaciones voluntarias sobre todas las donaciones que se les hagan mediante testamento. Si una donación con fines benéficos se hace por testamento a una corporación y la aceptación de la misma sería ultra vires, la corporación puede recibir inmediatamente el obsequio y retenerlo a condición de obtener el consentimiento de la legislatura dentro del plazo de un año. Se ha sostenido que el legado de Misas debe pagarse íntegramente incluso si el patrimonio fuera insuficiente para pagar íntegramente los legados pecuniarios generales, basándose en que la donación de Misas es por servicios a prestar y no es gratuita, además de que un El obsequio para Misas es legal y no es nulo por ser un uso supersticioso (Sherman v. Baker, XX RI, 446, 613).
Los cementerios están regulados en la medida en que los ayuntamientos pueden impedir su ubicación en distritos densamente poblados, y para la protección de la salud pueden dictar ordenanzas sobre los entierros y el uso del terreno. Profanación de tumbas es castigado. Las ciudades pueden recibir terrenos para sepulturas y los ayuntamientos pueden retener fondos para el cuidado perpetuo de los lotes de entierro. Los cementerios generalmente son propiedad de corporaciones especialmente autorizadas, de iglesias y familias.
ALBERTO B. OESTE