Rex Sempiterne Caelitum, el romano Breviario himno para por la mañana de los domingos y días laborables durante la Pascua Hora (Desde Domingo bajo a Ascensión Jueves). Cardenal Thomasius (“Opera omnia”, II, Roma, 1747, 370) da su forma primitiva en ocho estrofas, y Vezzosi conjetura, con perfecta justicia, que este es el himno mencionado tanto por Cesáreo (m. 542) como por Aureliano (m. 550) de Arles, en sus “Reglas para las vírgenes”. ”, bajo el título “Rex xterne domine”. Pimont (op. cit. infra, III, 95) está de acuerdo con la conjetura y los himnólogos actuales la confirman sin dudarlo. El himno es especialmente interesante por varias razones. En su “De arte métrica” (xxiv) el Ven. Bede lo selecciona entre “Alii Ambrosiani non pauci” para ilustrar la diferencia entre la métrica de los yámbicos clásicos y los ritmos acentuales que los imitan. Generalmente breve en su comentario, sin embargo se refiere a él (PL, XC, 174) como “ese himno admirable… modelado exquisitamente según el modelo de la métrica yámbica” y cita la primera estrofa:
Rex aeterne Domine,
Rerum Creador omnium,
Qui eras ante saecula
Sempre cum patre filius.
Pimont (op. cit., III, 97) señala que, en su texto original, es entre todos los himnos el que seguramente evidencia mejor la sustitución del acento por la cantidad prosódica, y que el autor (desconocido) no da ninguna explicación. más atención a las leyes de elisión que a la cantidad “qui eras”, “mundi in primordio”, “plasmasti hominem”, “tune imagini”, etc. La segunda estrofa lo ilustra bien:
Qui mundi en primordio
Adam plasmasti hominem,
Qui tune imagini
Vultum dedisti similem.
Siguiendo la ley del movimiento binario (la alternancia de arsis y tesis), el acento se hace para acortar las sílabas largas y alargar las cortas, de tal modo que los versos, si bien utilizan la forma externa de los dimetros yámbicos, son puramente rítmicos. Bajo Urbano VIII, los correctores de los himnos omitieron la cuarta estrofa y, en su afán por convertir el ritmo en un dímetro yámbico clásico, alteraron cada línea excepto una. himnólogos, Católico y noCatólico por igual, suelen ser severos en su juicio sobre el trabajo de los correctores; pero en este caso, Pimont, que cree que el himno no necesitaba ninguna modificación por su parte, se apresura a añadir que “nunca, tal vez, estuvieron mejor inspirados”. Y es justo decir que, como se encuentra ahora en el Romano Breviario, el himno no es menos vigoroso que elegante.
HT HENRY